😉 Салом ба хонандагони нав ва доимӣ! Рафикон, дар вакти кор кардан дар болои худ чунин саволро нодида гирифтан мумкин нест: ботил: ин чист? Дар ин бора дар мақола.
Беҳуда чист
Ботил одатан ба эҳтиёҷоти бузурги шахс дар назар дорад, ки дар назари дигарон беҳтар аз он аст. Баъзан ин хоҳиши ғайривоқеӣ барои шӯҳрат ва эътирофи умумиҷаҳонӣ аст. Аксар вақт афроди мағрур барои ба даст овардани он чизе, ки мехоҳанд, ба маънои аслӣ “болотар” мегузаранд.
Аксар вақт, такаббурӣ барои ноил шудан ба ҳадафҳои дилхоҳ ва «дарҳои боз» барои ҳама гуна кӯшишҳо дар зиндагӣ мусоидат мекунад. Ба шарофати ин хислат одамон чизхои нав меомузанд, дар мехнат муваффакиятхо ба даст меоваранд. Аммо ин сифат мусбат ҳисобида намешавад. Ва ҳама аз сабаби баъзе нозукиҳо.
Бахилӣ ғурур, ғурур, ғурур, ғурур, ишқ ба шӯҳрат, эҳтиром аст. Он на вакте пайдо мешавад, ки одам бад аст, балки вакте ки бо у хама чиз хуб аст. Вақте ки муваффақият меояд, шукуфоӣ ва қудрат.
Вақте ки ғурур афзоиш меёбад, дигар боздошта намешавад, одамро аввал боло мебардорад, ӯро ба хаёли бузургии худаш меандозад ва баъдан як лаҳза ӯро ба варта мепартояд, ба замин мезанад.
Ҳама амалҳое, ки аз ин иллат бармеангезанд, танҳо барои худ анҷом дода мешаванд, на барои касе. Ва комьёбихо, пеш аз хама, максад не, балки восита мебошанд. Одатан, чунин амалҳо ҳам барои худи шахс ва ҳам барои атрофиён бемаънӣ ва ҳатто хатарнок мешаванд.
Мутаасифона, чунин шахсе, ки мехоҳад бо тамоми қувва аз байни мардум фарқ кунад, маҳбуб ва маҳбуби дигарон нест. Дӯстӣ пайдо кардани ин гуна одамон душвор аст.
На ҳар кас қодир аст, ки муваффақият ва шӯҳрат пайдо кунад. Аксарият танҳо дар бораи он орзу мекунанд, аммо дар асл онҳо ба ягон натиҷаи назаррас ноил намешаванд. Дар ин маврид дар баъзе одамон хислати баръакси такаббур — вайронкорй пайдо мешавад.
Бисёриҳо эҳсоси норозигӣ пайдо мекунанд ва онҳо ба ҷустуҷӯи шахсоне шурӯъ мекунанд, ки дар нокомии худ гунаҳкоранд. Аз ин рӯ, онҳо метавонанд танҳо пушаймон шаванд, ки агар ҳаёт ба таври дигар мебуд, ба чӣ ноил шудан мумкин буд. Ин паҳлӯи ботил аст.
Чӣ тавр ботилро мағлуб кардан мумкин аст
Аммо хануз одамони бехуда бисьёранд. Бисёре аз онҳое, ки тавонистанд, аммо на ҳама чизеро, ки орзу мекарданд, ба даст оранд, аммо танҳо як қисми камеи он чизе, ки онҳо ба нақша гирифта буданд, худро комилан бароҳат ҳис мекунанд ва кӯшиш намекунанд, ки ҳеҷ чизро дар ҳаёти худ тағир диҳанд.
Аммо касоне ҳастанд, ки дарк мекунанд, ки ғурур камбудиҳои худро дорад ва ҳатто онҳое, ки аз ин сифат хаста шудаанд. Аз ин рӯ, онҳо кӯшиш мекунанд, ки онро паси сар кунанд ва як варианти муошират бо одамони дигарро пайдо кунанд, ки дар он онҳо метавонанд муносибатҳоро дар асоси эҳтиром ва самимият бунёд кунанд.
Ҳамааш аз ақидаи шумо ва ҷаҳонбинии шумо ба ҳаёт вобаста аст. Охир, хар кас барои ба даст овардани тачриба рохи худро дорад. Шумо метавонед танҳо имконоти рушди эҳтимолии рӯйдодҳоро барои онҳое, ки тасмим гирифтанд, ки ботилро мағлуб кунанд, тавсиф кунед.
- аввалан, агар шахс дарк кунад, ки дар вай такаббур ва такаббур аст, ин аллакай шоёни тахсин аст;
- дуюм, ба хар як танкид ва бадномкунй муътадил муносибат кардан лозим;
- сеюм, шумо бояд бештар хомуш бошед. Танҳо ба саволҳо ҷавоб диҳед ва ҷавоб бояд аз худи савол кӯтоҳтар бошад;
Дар натиҷа, на танҳо ба эътирофи аҳамият ва арзиши онҳо ноил шудан, балки ба сифатҳои одамони дигар низ баҳо додан мумкин аст. Манфиати тамоми амалҳои шумо на танҳо барои худатон, балки барои бисёр дигарон низ эҳсос мешавад. Назар ва муносибат ба хаёт тамоман дигар мешавад.
Агар шахс ба хулосае ояд, ки ботил аз зиндагӣ ӯро бозмедорад, пас бо андаке саъй, шумо метавонед онро ба нафъи худ ва атрофиёнатон паси сар кунед.
😉 Барои гирифтани мақолаҳои нав обуна шавед. Ин маълумотро бо дӯстони худ дар шабакаҳои иҷтимоӣ мубодила кунед.