Мундариҷа
Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки волидон дар бораи кӯдакон вайрон - торсакӣ, торсакӣ. Ва ҳар як шикасти ягона як фалокати хурде аст, ки дар он ҳам кӯдак ва ҳам калонсолон ба кӯмак ниёз доранд. Барои пешгирии вайроншавӣ чиро бояд донист? Мо машқҳоеро мубодила мекунем, ки ба волидон барои мубориза бо эҳсосот таълим медиҳанд.
Ба таври қатъӣ торсакӣ ва кафкӯбкуниро хушунат номидан ва гуфтани ин имконнопазир аст, ки ба вазъияти душвор боз ҳам бештар гуноҳу дард зам кардан аст. Чӣ тавр будан?
Бас, беқувватӣ! Бошқача бўлиши ҳам мумкин!
Дар паси ҳама гуна вайроншавии волидайн як чизи муҳим аст. Ва аксар вақт задан ва дашном додан - аз беқувватӣ. Ин нотавонӣ нисбат ба давраи кӯдакии худ, ба меъёру қоидаҳое, ки дар оилаи падару модар омӯхта шудааст, ба зиндагӣ дар сохти тоталитарии шӯравӣ аст. Аз эҳсосоти худ, хастагӣ, бандӣ, мушкилоти ҳалнашуда дар кор ва бо наздикон.
Ва албатта, ин нотавонӣ дар тадбирҳои тарбиявӣ. Волидон дар ин бора мустақиман мегӯянд: "Мо мисоле надорем, ки чӣ гуна шахси арзандаро бе камарбанд ва флип-флопҳо тарбия кунем."
Дар лаҳзаи шикаст, мавҷи пурқуввати эмотсионалӣ модар ё падарро фаро мегирад
Намунаҳои оддитарин ва қавӣтарини рафтор дар волидайн, масалан, аксуламали хашмгинро бедор мекунанд. Он каме истироҳат медиҳад ва ба ин васила намуна собит мешавад. Бо ҳар як шикаст, ӯ қудрати бештар ва бештарро бар шахс ба даст меорад.
Фақат фарёд задан, задан, заданро манъ кардан кофӣ нест. Реаксия аз қаъри он афзоиш меёбад ва дар он ҷо онро тағир додан лозим аст. Барои ин стратегия тартиб дода, онро зина ба зина амалй кардан лозим аст.
Стратегияи гузариш ба муносибати бехатар бо кӯдак:
- Бо эҳсосот ва муносибатҳои худ кор кунед;
- Эҷоди тамоси бехатар;
- Ба фарзандатон итоат карданро таълим диҳед.
Бо эҳсосот ва муносибатҳои худ кор кунед
Эътироф кардани эҳсосоти шумо, ки ба шикастан оварда расонд ва омӯхтани тарзи зисти онҳо дар муҳити зист вазифаи асосии кор дар болои худ барои волидон мебошад. Аслан, ин дар бораи омӯхтани фикр кардан дар бораи эҳсосот дар лаҳзаи пайдоиши онҳо мебошад.
Саволҳои зерин ба ин кӯмак мекунанд:
- Ҳангоми вайроншавӣ шумо чӣ ҳис мекардед? хашм? Хашм? кина? Импотенция?
- Ин эҳсосот дар сатҳи бадан чӣ гуна зоҳир мешуданд — оё шумо мехостед по занед, дастонатонро ҷунбонед, муштҳои худро фишонед, суръати дилатонро зиёд кунед?
- Ин эҳсосот чӣ гунаанд? Дар кадом ҳолатҳои дигар дар айни замон ё дар гузашта шумо бо чунин аксуламал дучор шудаед - дар худ ё дар одамони дигар?
Беҳтараш рӯзнома нигоҳ доред ва ба ин саволҳо хаттӣ ҷавоб диҳед.
Дар аввал, ин сабтҳо пас аз вайроншавӣ хоҳанд буд, аммо бо мурури замон шумо ҳиссиёти худро дар лаҳзаи пайдоиши онҳо "сайд кардан"-ро меомӯзед. Ин маҳорат дараҷаи реаксияро хеле паст мекунад.
Дар паси номутаносибии волидайн дар вайроншавӣ аксар вақт маҷмӯи хастагӣ ва омилҳои дохилӣ (ҳолатҳои осеби гузашта, таҷрибаи кӯдакӣ, норозигӣ аз зиндагӣ) аст. Бештар истироҳат кунед, худатонро эҳтиёт кунед - маслиҳати маъмултарине, ки дӯстон ва ҳамкорон медиҳанд. Бале, ин муҳим аст, аммо ин ҳама нест.
Машқ метавонад ба волидони кӯдакон кӯмак расонад
Психологҳо вазифадоранд, ки аз табобати шахсӣ гузаранд. Ин барои он зарур аст, ки ҳикояҳои муштариёнро бо худатон омехта накунед, то нуқтаи назари худро ба мушкилот васеъ кунед, мувозинати дохилиро ҳангоми вохӯрӣ бо эҳсосоти шадиди одамони дигар нигоҳ доред. Мо бояд чӣ кор кунем?
1. Ҳикояҳои ногувор ва осебпазирро аз ҳаёти худ, аз ҷумла аз кӯдакӣ аз ҷиҳати эмотсионалӣ наздик кунед
Усулҳои гуногуни чӣ гуна ин корро кардан мумкин аст, аммо натиҷа як аст - хотираи як ҳодисаи душвор ба «часпидан» қатъ мегардад, ашк ва шароити душворро ба вуҷуд меорад. Шумо метавонед ҳикояро ба шахси наздик ва дастгирӣ такрор ба такрор нақл кунед. Ё фикру ҳиссиёти худро дар рӯзнома нависед, расм кунед. Бисёр равишҳои касбӣ барои шифо додани осеб вуҷуд доранд, шумо метавонед ба мутахассис муроҷиат кунед.
2. Ба вазъият аз паҳлӯ нигоҳ карданро ёд гиред
Барои ин як машқи махсус вуҷуд дорад. Масалан, дар мағозае, ки шумо одатан аз як хат ё фурӯшанда каме нороҳат мешавед, кӯшиш кунед, ки тасаввур кунед, ки ҳамаи ин дар телевизион рӯй медиҳад. Шумо танҳо як хабарро тамошо мекунед. Кӯшиш кунед, ки ба даст ҷалб нашавед, пайдо кардани як «асои ҷодугарӣ» - ҳисоб нуқтаҳои оид ба обои, баррасӣ намунаи дар ошёнаи.
Дар ҳолатҳои оддӣ машқ карда, шумо метавонед ҳолатҳои мураккабтарро санҷед. Тасаввур кунед, ки «Очаҷон, ман яхмос мехоҳам!». Инчунин намоиши телевизионӣ. Даргир накунед, барои эҳсосоти худ парешон пайдо кунед.
3. Ба эҳсосоти шадиди кӯдакон тоб оварда тавонед
Ман ба шумо як мисол меорам. Кӯдак зонуашро харошида гиря мекунад, хеле асабонӣ мешавад, дард мекунад. Модар низ нороҳат ва метарсад, мехоҳад кӯдакро зудтар ором кунад ва мегӯяд: Гиря накун, ҳамааш гузашт! Ана барои шумо қаннодӣ!» Дар натиҷа, кӯдак қанд мехӯрад, ҳама ором шуданд.
Бо вуҷуди ин, ҳам кӯдак ва ҳам модар аз тамос бо эҳсосоти худ худдорӣ карданд.
Ва мисоли дигар. Ҳамон кӯдак, ҳамон зону. Модар бо ҳиссиёти кӯдак тамос мегирад: «Бале, дарднок ҳастӣ ва норозӣ ҳастӣ, аммо ин тавр шуд — иҷозат диҳед, ба шумо кӯмак кунам, ки ором шавед, баъд аптечка харида, зонуатонро табобат мекунем. .» Модар ба дарду ранҷи кӯдак тоб оварда, ба ӯ кӯмак мекунад, ки бо эҳсосоташ мубориза барад, онҳоро номгузорӣ ва қабул кунад.
Бо риояи ин тавсияҳо, шумо метавонед оромона ба лаҳзаҳои беитоатӣ, ҳавасҳо, хашмгиниҳо, нолишҳо муносибат кунед, нигоҳ доштани ҳолати ботинии худро сарфи назар аз хастагӣ ёд гиред ва ба кӯдак дар ҳалли ниёзҳои худ самараноктар кӯмак кунед. Бо гирифтани китобу мақолаҳо худатон кореро анҷом додан комилан имконпазир аст. Хусусан мушкилоти душвор дар якҷоягӣ бо равоншиноси оилавӣ беҳтарин ҳал карда мешаванд.
Эҷоди алоқаи бехатар
Назарияи замима исбот мекунад, ки кӯдак ба рафтори пайвастаи волидайн ниёз дорад, ин амнияти дохилиро ба вуҷуд меорад ва дар ҳаёти калонсолони ӯ импотенция камтар мешавад.
Санксияҳо барои беитоатӣ ва вақтхушии гуворо бояд дидаю дониста ва пайваста бошанд. Масалан, волидайн қоида ва ҷазоро ҷорӣ мекунанд: "Агар шумо ҳуҷраро тоза накунед, шумо консолро бозӣ намекунед". Ва хар дафъа ба ичрои коида — пай дар пай назорат кардан лозим аст. Вақте ки шумо як маротиба берун намеравед ва ҳеҷ гуна муҷозот вуҷуд надорад, ин аллакай номувофиқ аст.
Ё, масалан, анъанае ҳаст, ки рӯзи шанбе ба зиёрати бибии худ барои зиёфати болаззат меравед. Ин ҳар рӯзи шанбе рӯй медиҳад, ба истиснои ҳолатҳои истисноӣ - пайваста.
Албатта, вақтхушӣ ва тӯҳфаҳо низ стихиявї - барои шодӣ. Ва пайваста - барои амнияти дохилӣ
Шодмонӣ дар муносибат низ муҳим аст. Дар хотир доред, ки шумо бо фарзанди худ чӣ кор карданро дӯст медоред? Гирифтан ё ба оғӯш гирифтан? Ҳунармандӣ мекунанд? Якҷоя филмҳои таълимӣ тамошо кунед? Хондан? Онро тез-тез кунед!
Такя ба арзишҳо барои эҷоди огоҳона алоқа кӯмак мекунад. Фикр кунед, ки дар паси волидони шумо кадом арзишҳо ҳастанд - оила, ғамхорӣ ё шодӣ? Кадом амалҳоро шумо метавонед ба кӯдакон пахш кунед?
Масалан, барои шумо арзиши оилавӣ ғамхорӣ нисбати ҳамдигар аст. Чӣ тавр шумо ин ғамхорӣ ба фарзандонатонро таълим дода метавонед? Албатта, бо намунаи худ - нигоҳубини худ, шарик, волидони пиронсол, кӯмак ба созмонҳои хайрия. Ва он гоҳ зиёфати оилавӣ метавонад на як ҷамъомади расмии оила, балки ҷойе гардад, ки кӯдакон нигоҳубин карданро меомӯзанд.
Ба фарзандатон итоат карданро таълим диҳед
Аксар вакт сабаби вайрон шудан беитоатии бачагон аст. Як модар гуфт: "Чанд маротиба ман оромона ба ӯ гуфтам, ки ба кабинет набарояд, баъд се маротибаи дигар дод задам ва баъд маҷбур шудам, ки як зарба занам!" Модар дар ин вазъият танҳо намедонист, ки чӣ тавр ба писараш таъсир расонад.
Гӯш кардан мисли сухан гуфтан ё хондан маҳорати муҳим аст. Охир, мо ба фарзандонамон чизҳои гуногуни фоиданок меомӯзем ва фикр намекунем, ки худи онҳо аз ӯҳдаи ин кор баромада метавонанд. Аммо аксар вакт мо ба онхо итоаткориро ёд намедихем, балки дархол натичаи онро талаб мекунем!
Чӣ тавр ба кӯдак итоат карданро таълим додан мумкин аст?
- Оҳиста-оҳиста ва пай дар пай ҷорӣ намудани низоми қоидаҳо ва оқибатҳои.
- Шумо метавонед дар бозӣ ё дар афсона итоаткорӣ омӯзед — бо истифода аз мисоли бозичаҳо ё қаҳрамонҳои афсонавӣ, шумо метавонед кори қоидаҳо ва оқибатҳоро нишон диҳед.
- Шумо метавонед ба мутахассис оид ба ислоҳи ҳамкории кӯдакон ва волидайн барои усулҳои касбӣ дар бораи чӣ гуна ба кӯдак омӯзонидани малакаи итоаткорӣ муроҷиат кунед.
Баъзан чунин менамояд, ки беқувватӣ аз падару модар ҷудонашаванда аст. Дар ҳақиқат, вазъиятҳое ҳастанд, ки мо - волидон - ҳеҷ кор карда наметавонем. Аммо ин ба нокомихои мо дахл надорад, ин гуна проблемахо комилан халшавандаанд.