Идеяи даъват кардани шарикони собиқ ба тӯй хеле кам ба сари касе меояд. Аммо, чӣ мешавад, агар собиқ ишқи домод як вақт дӯсти беҳтарини арӯс бошад? Сиаи амрикоӣ тасмим гирифт, ки муносибатҳои худро бо дӯсти қадимӣ бо даъвати ӯ ба ҷашн беҳтар кунад. Ин тасмим чӣ шуд, гуфт хоҳараш.
Тӯйи тӯйи деринтизоршудаи сокини ИМА Сиа вақте зери хатар буд, ки ошиқи собиқи домод бо номи Фей ба ид омад. Ҳарчанд ин барои арӯс ногаҳонӣ набуд — охир, худи ӯ духтарро ба ҷашн даъват кардааст. Дар ин бора хоҳари Сиа дар шабакаҳои иҷтимоӣ сӯҳбат кардааст.
Ривоятгар тавзеҳ дод, ки Фей ва Сиа қаблан дӯстони беҳтарин буданд ва ҷавоне бо номи Брет дар аввал бо Фай мулоқот кард, вале баъдан ба Сиа рафт. "Фэй аз ҷудошавӣ хеле хафа шуд. Вай муоширатро бо Сиа ва Брет қатъ кард ва барои фаромӯш кардани хиёнат, ӯ ба таҳсил дар давлати дигар гузашт. Аз он вақт инҷониб аз ӯ хабаре нест ”гуфт муаллифи ин хабар.
Пас аз чаҳор соли ихтилофи назар, арӯс тасмим гирифт, ки муносибаташро бо дӯстдухтари собиқаш барқарор кунад ва ба ҷуз даъвати ӯ ба тӯй чизи беҳтаре наёфт. «Дарвоқеъ, Сиа танҳо умедвор буд, ки ҷавоб надод. Хоҳари ман танҳо мехост, ки як имову ишораи олиҷаноб кунад ва сулҳро пешниҳод кунад "гуфт либоспӯш. Бо вуҷуди ин, Фэй даъватро бо арзиши аслӣ қабул кард ва ба маросим омад.
Духтар намуди зоҳирии худро аҷиб кард - вай бешубҳа нақша дошт, ки диққати ҳамаро ба худ ҷалб кунад ва аз ин рӯ либоси дурахшонтаринро барои чорабинӣ интихоб кард, ки ҳатто дар заминаи либоси арӯс ба таври назаррас фарқ мекард.
«Вай аҷиб менамуд. Ҳама меҳмонон танҳо намуди зоҳирии ӯро муҳокима карданд. Пас аз табодули назр, Фей бо меҳмонон сӯҳбат кард ва аслан бо Сиа сӯҳбат накард. Хоҳарам хеле ғамгин шуд”, - нақл кард амрикои.
"Рӯзи тӯй арӯсу дугонаам ба ҷуз дод задану фармон додан коре накарданд"
Дар ҳамин ҳол, қаблан як тӯйи дигари амрикоиро як дӯсти домод вайрон карда буд. Вай дар ин бора дар шабакаҳои иҷтимоӣ низ сӯҳбат кардааст. Бача ба дӯст ва арӯсаш дар ташкили ид кӯмак кард. Ӯ бо тамоми талаботи ҷавонон розӣ шуд, аммо дар ниҳоят даъвоҳои онҳо аз ҳудуди худ берун рафт - ҷавон чунон хашмгин шуд, ки ҳангоми нонпазӣ тамоми ҳақиқатро дар бораи навхонадорон ошкор кард.
Ин амрикоӣ тавзеҳ дод, ки ӯ дар аввал аз талабҳое, ки арӯси дӯсташ аз ӯ ва ҳамсараш карда буд, хиҷолат мекашид. Масалан, вай ба онҳо дар бораи ҳомиладории ҳамсараш сӯҳбат карданро манъ карда, инчунин шикоят кардааст, ки муаллифи ин хабар дар тӯй пули барро додан намехоҳад.
Арӯс низ талаб кард, ки аввал суханеро, ки бача дар маросим гуфтанӣ буд, ба ӯ нишон диҳад. Зан маҷбур шуд, ки ба матн якчанд тағирот ворид карда шавад: вай ворид кардани ҳикояҳои хандоварро манъ кард ва инчунин иҷозат надод, ки рӯйдодҳои ҳаёти домодро зикр кунанд, ки дар он ӯ иштирок накардааст.
“Рӯзи тӯй арӯс ва дугонаам ба ҷуз доду фарёд задану фармон додан коре накарданд. Ман барои нӯшидан ба бар рафтам. Ва баъд модари арӯс омада, маро огоҳ кард, ки маст нашавам, зеро аллакай рӯзи духтарашро ба қадри кофӣ вайрон карда будам. Ин қатраи охирин буд "гуфт муаллиф.
Дар ниҳоят, ӯ тасмим гирифт, ки ба ҷуфти ҳамсарон тӯҳфа надиҳад ва инчунин ҳангоми талаффузи вудкои домод, ки боре дар танҳоӣ ба ӯ гуфта буд, ки "бо даъвоҳои арӯс то охири умр сару кор хоҳад кард". Илова бар ин, дар суханронии тӯй, бача дӯсти худро итминон дод, ки ӯ ҳамеша дар он ҷо хоҳад буд - махсусан ҳангоми талоқ.