Ҳар яки мо ҳадди аққал як маротиба дар ҳаёти худ танҳоиро ҳис кардем. Бо вуҷуди ин, барои бисёр одамон, фирор аз ин ҳолат табларза ва ноумедӣ мегардад. Чаро мо аз танҳоӣ ин қадар метарсем ва муносибат бо модар ба он чӣ иртибот дорад, мегӯяд равоншинос Вадим Мусников.
Дар хотир доред, ки оё шумо ягон бор бо одамоне, ки аз ҳад зиёд хушмуомила, қариб то дараҷаи васвоси вохӯрда будед? Дар асл, ин рафтор аксар вақт яке аз зуҳуроти зиёди пинҳоншудаи танҳоии амиқи ботинӣ мегардад.
Дар психиатрияи муосир мафҳуми аутофобия вуҷуд дорад - тарси патологӣ аз танҳоӣ. Ин эҳсоси воқеан мураккаб аст ва сабабҳои он бисёр ва гуногунҷанба мебошанд. Хулоса, мо метавонем бигӯем, ки танҳоии амиқ натиҷаи муносибатҳои ғайриқаноатбахш дар марҳилаҳои аввали инкишофи инсон аст. Оддӣ карда гӯем, вайрон кардани муносибатҳои байни модар ва кӯдак.
Қобилияти танҳо будан, яъне ҳангоми танҳо будан худро холӣ ҳис накардан далели камолоти эҳсосӣ ва равонӣ аст. Ҳама медонанд, ки кӯдаки навзод ба ғамхорӣ, муҳофизат ва муҳаббат ниёз дорад. Аммо на ҳар зан қодир аст, чуноне ки равоншиноси бритониёӣ Доналд Винникот навиштааст, "модари кофӣ хуб" бошад. Мукаммал нест, гум нашудааст ва хунук нест, балки «кофӣ хуб».
Кӯдаки дорои рӯҳияи ноболиғ ба дастгирии боэътимоди калонсолон - модар ё шахсе, ки вазифаҳои ӯро иҷро мекунад, ниёз дорад. Ҳангоми ҳар гуна таҳдиди беруна ё дохилӣ, кӯдак метавонад ба объекти модар муроҷиат кунад ва дубора эҳсос кунад, ки «тамоми» аст.
Объектҳои гузариш симои модари тасаллибахшро дубора эҷод мекунанд ва барои ноил шудан ба дараҷаи зарурии мустақилият кӯмак мекунанд.
Бо мурури замон, дараҷаи вобастагӣ аз модар коҳиш меёбад ва кӯшишҳои мустақилона бо воқеият муошират мекунанд. Дар чунин лањзањо дар сохтори рўњии кўдак объектњои ба истилоњ гузаранда пайдо мешаванд, ки бо кўмаки онњо бе иштироки модар тасалло ва тасаллї мегирад.
Объектҳои давраи гузариш метавонанд ашёҳои беҷон, вале пурмаъно бошанд, ба монанди бозичаҳо ё кӯрпае, ки кӯдак дар ҷараёни ҷудошавии эмотсионалӣ аз объекти асосии ишқ ҳангоми стресс ё хобидан истифода мебарад.
Ин ашёҳо симои модари тасаллибахшро дубора эҳё мекунанд, иллюзияи тасаллӣ медиҳанд ва барои ноил шудан ба дараҷаи зарурии мустақилият кӯмак мекунанд. Аз ин рӯ, онҳо барои рушди қобилияти танҳо будан хеле муҳиманд. Оҳиста-оҳиста он дар рӯҳияи кӯдак қавитар мешавад ва дар шахсияти ӯ ташаккул меёбад, дар натиҷа, қобилияти воқеии ба таври кофӣ эҳсос кардани танҳоӣ бо худ ба вуҷуд меояд.
Ҳамин тавр, яке аз сабабҳои эҳтимолии тарси патологии танҳоӣ модари нокофии ҳассос аст, ки қодир ба нигоҳубини кӯдак пурра ғарқ шуда наметавонад ё дар вақти лозима раванди дур шуданро аз ӯ оғоз карда наметавонад. .
Агар модар кӯдакро пеш аз он ки ба мустақилона қонеъ кардани ниёзҳои худ омода набошад, аз шир ҷудо кунад, кӯдак ба бунбасти иҷтимоӣ меафтад ва хаёлҳоро иваз мекунад. Дар баробари ин, решаҳои тарс аз танҳоӣ ба вуҷуд меоянд. Чунин кӯдак қобилияти тасаллӣ додан ва ором кардани худро надорад.
Онҳо аз наздикии онҳо метарсанд.
Дар ҳаёти калонсолон, ин одамон ҳангоми кӯшиши сохтани муносибатҳо бо мушкилоти ҷиддӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Онҳо эҳтиёҷоти шадидро ба наздикии ҷисмонӣ, «ҳамбастагӣ» бо шахси дигар, хоҳиши ба оғӯш гирифтан, ғизо додан, навозиш карданро инкишоф медиҳанд. Агар эҳтиёҷот қонеъ нашавад, хашм ба вуҷуд меояд.
Дар баробари ин, онҳо аз наздикии он метарсанд, ки ба он орзу мекунанд. Муносибатҳо ғайривоқеӣ, хеле шадид, авторитарӣ, бесарусомонӣ ва тарсонанд. Чунин ашхос бо ҳассосияти истисноӣ ба радди беруна дучор мешаванд, ки онҳоро ба ноумедии амиқтар меандозад. Баъзе муаллифон бар ин назаранд, ки амиқи эҳсоси танҳоӣ аломати бевоситаи психоз аст.