Мундариҷа
Лилия Офелиро пас аз бозгашташ ба бахши хурд тарк накардааст " зеро ҳардуи онҳо либосҳои ресандагӣ, муаммоҳо ва шоколади гармро дӯст медоранд! ». Гаспард ва Тео тасмим гирифтанд, ки дар охири нисфирӯзӣ дар майдон вохӯранд, то бозӣ кунанд ва газакҳои худро мубодила кунанд. " Чунки ин ӯ буд, зеро ин ман будам! Ин ҷумлаи зебои Монтен, ки дар бораи дӯстии бузурги ӯ бо Ла Боети сухан меронад, инчунин ба робитаҳои дӯстона, ки хурдсолон дар байни онҳо месозанд, дахл дорад. Бале дӯстии кӯдакона тақрибан дар 3 сол таваллуд мешавад, замине, ки онҳо дар он мешукуфанд, пешакӣ омода карда шудааст, зеро ҳама чиз аз лаҳзаҳои аввали ҳаёти кӯдак ба шарофати муошират бо калонсолоне, ки ӯро нигоҳубин мекунанд, волидайн, нигоҳубини кӯдак, калонсолон - волидайн оғоз меёбад... Ҳамчун равоншиноси клиникӣ Даниел Кум шарҳ медиҳад: "Ҳангоми мубодилаи овозҳо, бозиҳо, тамосҳо, нигоҳҳо, ғамхорӣ кӯдак дар хотираи ҷисмонӣ ва эмотсионалии худ таҷрибаи муоширатро ҷамъ мекунад, ки муносибати ӯро бо дигарон шарт мекунад. Агар ин муносибатҳо гуворо бошанд ва ба ӯ қаноатмандӣ бахшанд, ӯ онҳоро ҷустуҷӯ мекунад. Агар ин таҷрибаҳо манфӣ бошанд ва боиси нороҳатӣ, ташаннуҷ ё изтироби ӯ шаванд, ӯ аз табодули худ канорагирӣ мекунад, вай камтар хушмуомила ва камтар майл ба тамос бо дигарон хоҳад буд.«. барои ҳамон лирика, сурудхои бесия, огуш хеле мухиманд барои кӯдаки шумо. Тақрибан 8-10 моҳа кӯдак аз нафс ва ғайриман огоҳ мешавад, мефаҳмад, ки дигараш, бахусус модараш, пазмон шуда метавонад, эҳсос мекунад, ки хурдсолон «Ташвиши моҳи 8-ум». Ва барои рафъи ин андӯҳи ҷудоӣ ӯ ба тасаввури ғоибонаи маҳбуб дар сараш, ташаккули симои равонии он шурӯъ мекунад. Пас аз як соли аввал, кӯдаке, ки дар паҳлӯи кӯдаки дигар гузошта шудааст, ба ӯ таваҷҷӯҳ мекунад, кӯшиш мекунад, ки ӯро бо дастонаш бигирад, эҳтимол дорад, ӯро газад, то нишон диҳад, ки ӯ дигарашро дӯст медорад ва намехоҳад. бигзор вай равад.
Муносибатҳои байни кӯдакон: аввалин мубодилаи мушакҳо
Кунҷковии ӯ бо бераҳмӣ ҳамроҳӣ мекунад, зеро ӯ то ҳол қобилияти аз худ накардани «объекти таваҷҷӯҳи ӯро» надорад. Тела додан, задан, кашидани мӯи худ... Ин намоишҳои «зӯроварона» ҳама кӯшиши ворид шудан ба муносибатҳо, барангехтани вокунишҳо мебошанд.
Аз 18 моҳ, ӯ мустақили психомоторӣ мешавад ва қодир аст дар ҷудоӣ бо амнияти кофӣ зиндагӣ кунад, то тавонист ба дӯст доштани дигараш шурӯъ кунад. Пеш аз ҳама, кӯдак ба ин гуна дугонаи худ таваҷҷӯҳ карда, ӯро мушоҳида мекунад, бозии ӯро тамошо мекунад, ҳаракатҳои ӯро нусхабардорӣ мекунад. Паҳлӯ ба паҳлӯ бозӣ кардан ба ҳама имкон медиҳад, ки бо нигоҳи кӯтоҳ ба ҳамсоя ғояҳои навро ба даст оранд, бозиро бой ва инкишоф диҳанд. Ин ибтидои бозиҳои байни кӯдакон ва кронизм мебошад. Калимаи калонсолон барои ҳамроҳӣ кардани ин кӯшишҳои аввалин дар тамоси баъзан хеле мушакӣ муҳим аст, зарур аст, ки шарҳ диҳед, ҳар якеро бо номи худ номбар кунед ва фаҳмонед, ки дигаре бо ӯ бозӣ кардан мехоҳад, аммо чӣ гуна онро намедонад. ба ӯ бигӯед. Вақте ки шумо ҳанӯз 2-сола нестед, сӯзандан ба бозичаи дӯстдоштаатон як роҳи зуд-зуд нишон додани таваҷҷӯҳи шумо ба ӯ мебошад. ТТо он даме, ки хатар нест, беҳтар аст, ки калонсолон аз дур мушоҳида кунанд ва бигзор «тачовузкор» ва «тачовузкор» то охири мубодила бираванд, зеро ин аст, ки хар ду каси дигарро ба хисоб гирифтан, худро тасдик кардан, хадду канор гузоштан, гуфтушунид кардан, хуллас, ичтимой карданро меомузанд. . Мо инчунин қайд мекунем, ки як лаҳзаи бӯҳрон аксар вақт дар ниҳоят ба танзим оварда мерасонад. Мубодилаи аввал ба таври стихиявӣ ба вуҷуд меояд, шиддаташ зуд меафзояд, аммо каме давом мекунад. Инҳо бозиҳои мукаммал нестанд, ки қоидаҳо, ибтидо ва анҷом доранд. Инҳо вохӯриҳои тасодуфӣ ҳастанд, ки тавассути онҳо оҳиста-оҳиста ҳар як кӯдак дар ҳузури ҳамсолони худ хушбахтӣ пайдо мекунад. Аммо дар синни 2-солагӣ лаҳзаҳои таваҷҷӯҳ ба дигаре зудгузар боқӣ мемонанд. Пас аз як ҷаласаи ханда ё муноқиша, бидуни огоҳӣ, ҳарду ба танҳоӣ бозӣ мекунанд ва ҳар яке дар ҳубобчаи худ орзу мекунанд. Тавре ки Даниэл Кум қайд мекунад: " Кӯдак бояд худро ба қадри кофӣ бехатар ҳис кунад, то муносибатҳои осоишта, муносибатҳои хайрхоҳона, осоишта ва ором бо дигарон дошта бошад, на ӯро ҳамчун таҳдид ҳисоб кунад. Кӯдаконе, ки аз ҷудоӣ хеле нигаронанд, ба ҷои он ки ба дигаре хашмгинона рафтор мекунанд, то ӯро нигоҳ доранд ва ба ҷои аз даст додани ӯ, нобуд кардани дигареро афзалтар медонанд. Ин аст он чизе, ки рафтори калонсолон таъсир мерасонад. »
Кӯдакон аз 2 солагӣ лаззати «якҷоя бозӣ кардан»-ро пайдо мекунанд. Маҳорати забон ба онҳо имкон медиҳад, ки муносибати худро бо дигарон такмил диҳанд. Ба ҷои тела додан ё аз остини ӯро кашидан, акнун мегӯянд: «Биё! «. Ҳар қадаре ки забон ғанӣ гардад, ҳамон қадар мутақобила ба тарзи мукаммалтари бозӣ инкишоф меёбад, ки дар он ихтироъ, хаёлот ва "вонамуд кардан" ҷои бештар ва бештарро ишғол мекунанд.
2-3 сол: вақти дӯстии ҳақиқӣ дар кӯдакон
Вақте ки кӯдаки 18-моҳа субҳ ба кӯдакистон меояд, вай ба назди калонсолон меравад, ки референти ӯ аст ... Вақте ки ӯ 2-3 сола аст, рост ба сӯи дӯстонаш меравад, ҳатто агар, албатта, ҳузури калонсолон ҳамеша асоси бехатарӣ бошад, он чизе, ки барои ӯ аз ҳама муҳим аст, он бозӣест, ки ӯ бо ҳамсолонаш ба ҳаракат медарорад. Вай марҳалаи муҳимро тай кардааст! Ҳар қадаре ки кӯдак калон шавад, огоҳии ӯ дар бораи худ ва дигарон дақиқтар мешавад, ҳар як кӯдакро беҳтар фарқ мекунад ва дӯстӣ ба дӯстии ҳақиқӣ табдил меёбад.
Дӯстӣ, дӯстии ҳақиқӣ дар кӯдакони тақрибан 3 сола вуҷуд дорад. Дохилшавӣ ба кӯдакистон лаҳзаи муҳимест, ки мактаббачагон рақсу суруд, вале пеш аз ҳама муоширатро меомӯзанд. Ҳар як кӯдак дар навбати аввал дӯстдоштаи муаллим шуданро меҷӯяд, вале азбаски ин имконнопазир аст, ӯ ба дӯстону дӯстдухтараш муроҷиат мекунад ва ду-се кӯдакеро, ки бо онҳо бозӣ карданро дӯст медорад, мебинад. Аввалин дӯстиҳо ва аввалин раддиҳо ба вуҷуд меоянд " Ӯ, ман ӯро дӯст намедорам, ман бо ӯ бозӣ кардан намехоҳам! ” низ. Баъзан дӯстон худро дар тасвири оина, дар асоси монандии худ интихоб мекунанд.
Баъзан ифротҳои изофӣ ҷалб мекунанд, шармгин ва экстраверт, хоббини ширин ва роҳгар, сухангӯ ва хеле доно… Ин иттифоқҳои аҷиб имкон медиҳанд, ки уфуқҳоро боз кунанд ва волидон бояд интихоби дӯстонаи фарзандони худро қабул кунанд. кӯдакон, қарор намедиҳад, ки дӯстдухтари дуруст ё дӯстдухтари дуруст аст, зеро онҳо услуби дуруст ва намуди дуруст доранд! Озодии кӯдак дар синф аз меъёрҳои хонаводааш, бидуни таассуф шикаста мешавад ва маҳз ҳамин чиз ба манфиати ӯ аст!
Аз 4 то 6 сол дӯстӣ ғанӣтар ва бойтар мешавад. Кӯдакон аввалин сӯҳбати воқеии худро бо дӯстон доранд. Онҳо мубодилаи боварӣ мекунанд, андешаҳои худро дар бораи муҳаббат, волидон, марг мубодила мекунанд ... Бозиҳо бо сенарияҳои бештар мукаммал бой шудаанд! Дар байни синну соли 5 ва 6, бозиҳои тақлидӣ ба духтарон ва писарон имкон медиҳанд, ки муносибатҳои иҷтимоиеро, ки баъдтар дар он иштирок мекунанд, эҳсос кунанд. Мо хонум, модар / падар, духтур, шоҳзода ва малика, қаҳрамонони супер, ба кор меравем ... Дӯстон ба нуқтаи муҳими истинод ва тасаллӣ табдил меёбанд. Онҳо барои ворид шудан ба ҳудудҳое, ки касе ҷуръат намекунад, бе онҳо убур кунад, имкон медиҳад, ки аз пиллаи волидайн берун равад, худро озод кунад ва дигареро кашф кунад. Маҳз дар ҳамин пасу пеш байни хона ва берун, истинодҳои оилавӣ ва ҳамсолон, ҳар як кӯдак ғояҳои худ, олами худ ва шахсияти шахсии худро месозад. Дар ин синну сол хурдсолон назар ба гурӯҳҳо бештар тандем кор мекунанд, зеро барои онҳо бо чанд нафар муносибатҳои воқеӣ барқарор кардан душвор аст. Онҳо аксар вақт бо кӯдакони як ҷинс дӯстӣ мекунанд, зеро дӯсти беҳтарин (дӯсти беҳтарин) барои таҳкими ҳувияти ҷинсии онҳо меояд. Аз ин рӯ, аҳамияти дукарата, алтер-эго, шахсе, ки ман ба ӯ бовар карда метавонам, ки асрорро такрор намекунад, кӣ хидмат мерасонад ва кӣ пурқувват аст. Ин барои кӯдаке, ки ҳамеша худро дар ҷаҳони калонсолон каме осебпазир ҳис мекунад, хеле оромбахш аст.
Интеллекти муносибатҳои худро инкишоф диҳед
Чӣ қадаре ки он афзоиш ёбад, ганҷи шумо ҳамон қадар мехоҳад бо дигарон бозӣ кунад ва дӯсту дӯстдухтар дошта бошад. Донистани чӣ гуна сохтани муносибатҳо бо дигарон, кӯдакон ё калонсолон, он чизест, ки хурдтар зеҳни муносибат ё зеҳни иҷтимоӣ меноманд. Ин намуди зеҳн, ки барои зиндагии хуб бо дигарон ва муваффақият дар калонсолон муҳим аст, ба хислатҳои гуногун такя мекунад, ки шумо метавонед онҳоро ташвиқ кунед. Якум, қобилияти дарк кардан ва фаҳмидани эҳсосоти дигарон ва фарқ кардани онҳо аз эҳсосоти худ. Барои кӯмак расонидан ба фарзанди шумо QS-и худро (кифояти иҷтимоӣ) ба ӯ таълим диҳед, ки амалҳои дигаронро фаҳмад. Бо ӯ зуд-зуд сӯҳбат кунед, ӯро ташвиқ кунед, ки гӯш кунад ва саволҳои дахлдор диҳад, вокунишҳо ва мулоҳизаҳои дигаронро фарқ кунад, қабул кунад, ки онҳо аз худи ӯ фарқ кунанд. Агар фалон кӯдак ӯро масхара карда бошад, ба ӯ фаҳмонед, ки чаро баъзе одамон дигаронро масхара мекунанд, зеро онҳо аз масхара кардан метарсанд, ба худ боварӣ надоранд...
Инчунин ба ӯ сабрро таълим диҳед, то ки қаноатмандии худро ба таъхир гузорад, ба ҷои он ки "ҳама ҳозир"! Кӯдаконе, ки чӣ гуна интизор шуданро медонанд ва ба такони худ таслим намешаванд, нисбат ба дигарон аз ҷиҳати иҷтимоӣ салоҳиятноктар ва ба худ эътимоди бештар доранд. Агар фалон кӯдак мехоҳад бозичаашро аз дасти ӯ бигирад, ба ӯ бигӯед, ки ба ҷои он ки рӯирост рад карда, хатари ҷангу ҷанҷолро пеш барад, онро ба бозичааш иваз кунад. Бартерӣ беҳтарин роҳи дӯстӣ пайдо кардан аст. Аз тарафи дигар, ба ӯ водор накунед, ки бозичаҳои худро қарз диҳад, мубодила кунед ва ба дигарон некӣ кунед, зеро шумо фикр мекунед, ки ин хуб аст! Ӯ то ҳол хеле хурд аст, то ҳамдардӣ кунад! Барои бо дигаре шинос шудан ва ба хайрхоҳӣ қодир будан лозим аст, ки ба қадри кофӣ фардӣ карда шавад, то аз ғарқ шудани дигарон натарсад. Шумо бояд интизор шавед, ки давраи НО гузашта бошад, то аз кӯдак хоҳиш кунед, ки бозичаҳояшро қарз диҳад, вагарна ӯ ҳис мекунад, ки як қисми худро аз даст медиҳад. Кӯдак калонсоли миниётуравӣ нест ва ба ӯ як идеали рафтореро бор кардан хуб нест, ки мо аксар вақт худро эҳтиром намекунем!
Тавре ки Даниэл Кум шарҳ медиҳад: " Пеш аз 3-4 сола бехатарии асосии кӯдак бар он асос ёфтааст, ки ӯ дар назари волидон ягона аст, танҳо ӯ муҳим аст. Њар гоњ аз ў хоњиш мекунанд, ки худро ба нафъи дигарон фаромўш кунад, эњсос мекунад, ки ўро дўст намедоранд ва дигаре дар назари волидайн ё муаллим муњимтар аст. Ба гуфтаи ӯ, вақте ки касе, ки ба номи ӯ аз бозичаҳояш даст кашад, аз ӯ хурдтар бошад, ба ӯ зарари бештар меорад. Он чизе, ки ӯ мефаҳмад, ин аст, ки тифл будан ҷолибтар аз калон будан, ки калонсолон аз хурдсолон бартарӣ доранд. Дар ҳоле ки, ба таври ғайриоддӣ, калонсолон аз ӯ талаб мекунанд, ки қомат баланд бошад ва ба ӯ нишон надиҳад, ки баланд будан бартариҳо ва ҳуқуқҳое дорад, ки ӯро хоҳиши калон карданро водор мекунад. »
Тарбия дар мубодила бо зӯрӣ бор карда намешавад. Агар кӯдакро хеле барвақт маҷбур кунем, ки бо дигаре меҳрубонӣ кунад, агар ба ӯ бигӯем, ки ӯ хуб нест ё бадтараш, агар ҷазояшро диҳанд, барои хушнудии падару модараш фармонҳоро иҷро мекунад, зеро итоат мекунад. Альтруизм, ҳамдардии ҳақиқӣ, яъне қобилияти худро ба ҷои дигарон гузоштан ва мувофиқат кардан ба интизориҳои онҳо, нест. пеш аз 6—7-солагй имконнопазир аст, синни акл. Кӯдак дорои арзишҳои волидайниро муттаҳид мекунад, ӯ медонад, ки чӣ хуб аст ва чӣ бад аст ва маҳз худи ӯ қарор мекунад, ки хуб бошад ва мубодила кунад.
Дӯстӣ дар кӯдакӣ: чӣ мешавад, агар фарзанди ман дӯстдошта надошта бошад?
Ҳамин ки духтари шумо ба синфхона қадам гузошт, вақте ки шумо ба ӯ саволҳо медиҳед: "Шумо дӯстӣ пайдо кардед?" Номи онҳо чист? Волидон мехоҳанд, ки фарзандони онҳо ситораи кӯдакистон ва зодрӯзҳо ё бачаи маъмултарин дар танаффус бошанд. Танҳо дар ин ҷо, ҳама кӯдакон яксон нестанд, баъзеҳо хеле иҳота мекунанд, дигарон бештар ба интроверт ҳастанд. Ба ҷои фишор овардан, муҳим аст, ки “шеваи иҷтимоии” кӯдаки худро муайян кунед, суръати инкишоф ва табъи ӯро эҳтиром кунед. Дар акси ҳол, мо хавфи муқобилат кардан ва эҷоди монеъ шуданро таҳдид мекунем.
Имрӯз машҳур буданро хеле қадр мекунанд, аммо тарсончак, эҳтиёткор ва хаёлпарастон низ ҳастанд, ки донотаранд ва танҳо ё ҷуфт бозӣ карданро дӯст медоранд. Хайр чӣ ? Як дӯст ё дӯст кофӣ аст! Беҳтарин дӯсти худро барои бозӣ дар рӯзҳои истироҳат даъват кунед. Руҳияи дастаи ӯро тавассути номнавис кардани ӯ ба машғулиятҳои беруназсинфӣ (рақс, дзюдо, театр ва ғайра) ҳавасманд кунед, ки ба кӯдакони шармгин имкон медиҳад, ки дар ритми ғайр аз мактаб зиндагӣ кунанд. Қоидаҳо гуногунанд, гурӯҳҳо хурдтаранд… Бозиҳои мизи корӣ барои омӯхтани бохт, дар миёни дигарон будан ва ғолибияти дастаи шумо бузурганд! Ва аз захмҳои аввалини дӯстӣ, ки воқеан ба онҳо осеб расонида метавонад, эҳтиёт шавед. Зеро синну соли аввалин дӯстиҳои ҳақиқӣ низ ғамҳои аввалини дӯстӣ аст. Ба онхо сабукфикр нашавед, ба арзу шикоятхояшон гуш дихед ва онхоро шод гардонед. Газакҳо ташкил кунед, то ба ӯ дӯстони дигар пайдо кунад ...