Мундариҷа
Мо ҳама гуногун ҳастем, аммо ҳар яки мо дар маънои ҷаҳонӣ бо як мушкилот рӯбарӯ ҳастем: худро ёфтан, дарк кардани ҳудуди имкониятҳои худ, расидан ба ҳадафҳои бузург. Блогер Марк Мэнсон пешниҳод мекунад, ки ҳаётро ҳамчун як силсилаи чаҳор марҳила баррасӣ кунем. Хар кадоми онхо имкониятхои нав мекушоянд, вале аз мо тафаккури навро хам талаб мекунанд.
Барои он ки пуррагии ҳаётро эҳсос кунед, як бор ба худ бигӯед, ки онро беҳуда нагузаронидаед, шумо бояд чор марҳилаи ташаккулро аз сар гузаронед. Худро, майлу хохиши худро бишносед, тачриба ва дониш чамъ кунед, ба дигарон гузаронед. На ҳама муваффақ мешаванд. Аммо агар шумо худро дар байни онҳое пайдо кунед, ки ҳамаи ин қадамҳоро бомуваффақият гузаштаанд, шумо метавонед худро шахси хушбахт ҳисоб кунед.
Ин марҳилаҳо кадомҳоянд?
Марҳилаи аввал: тақлид
Мо нотавон таваллуд шудаем. Мо наметавонем роҳ равем, сӯҳбат кунем, худамонро ғизо диҳем, худамонро нигоҳубин кунем. Дар ин марҳила мо бартарии аз ҳарвақта зудтар омӯхтанро дорем. Мо барномарезӣ шудаем, ки чизҳои навро омӯзем, мушоҳида кунем ва ба дигарон тақлид кунем.
Мо аввал роҳ рафтан ва гуфтугӯ карданро ёд мегирем, баъдан тавассути мушоҳида ва нусхабардории рафтори ҳамсолон малакаҳои иҷтимоиро инкишоф медиҳем. Ниҳоят, мо бо риояи қоидаву қоидаҳо ва кӯшиши интихоби тарзи зиндагӣ, ки барои доираи мо қобили қабул аст, ба ҷомеа мутобиқ шуданро меомӯзем.
Мақсади марҳилаи якум омӯхтани тарзи фаъолият дар ҷомеа мебошад. Волидон, парасторон ва дигар калонсолон ба мо дар ноил шудан ба ин бо роҳи ташаккул додани қобилияти фикр кардан ва қабули қарорҳо кӯмак мекунанд.
Аммо баъзе калонсолон инро худашон ҳеҷ гоҳ ёд нагирифтаанд. Аз ин ру, моро барои баён кардани фикри худ чазо медиханд, ба мо бовар намекунанд. Агар дар наздикї њамин гуна одамон бошанд, мо инкишоф намеёбем. Мо дар марҳилаи якум мемонем, ба одамони гирду атроф тақлид мекунем ва мекӯшем, ки ҳамаро писанд кунем, то ба доварӣ дучор нашавем.
Дар сенарияи хуб, марҳилаи аввал то давраи наврасӣ давом мекунад ва ҳангоми ворид шудан ба синни балоғат - тақрибан 20-тоқ. Онҳое ҳастанд, ки рӯзе дар синни 45-солагӣ аз хоб бедор мешаванд, ки ҳеҷ гоҳ барои худ зиндагӣ накардаанд.
Гузариш аз марҳилаи аввал маънои омӯхтани меъёрҳо ва интизориҳои дигаронро дорад, аммо вақте ки мо онро зарур мешуморем, муқобили онҳо амал карда тавонем.
Марҳилаи дуюм: Худшиносӣ
Дар ин марҳила мо мефаҳмем, ки чӣ моро аз дигарон фарқ мекунад. Марҳилаи дуюм қабули қарорҳои мустақилона, озмоиши худ, дарки худ ва он чизеро, ки моро беназир месозад, талаб мекунад. Дар ин марҳила хатоҳо ва таҷрибаҳои зиёде мавҷуданд. Мо мекӯшем, ки дар ҷои нав зиндагӣ кунем, бо одамони нав вақт гузаронем, бадани худ ва эҳсосоти онро санҷем.
Дар марҳилаи дуюми худ ман 50 кишварро саёҳат кардам ва дидан кардам. Бародарам ба сиёсат рафт. Ҳар яки мо ин марҳиларо бо роҳи худ аз сар мегузаронем.
Марҳилаи дуюм то он даме, ки мо ба маҳдудиятҳои худ сар мекунем, идома меёбад. Бале, маҳдудиятҳо вуҷуд доранд - новобаста аз он ки Дипак Чопра ва дигар "гурусҳои" равонӣ ба шумо мегӯянд. Аммо дар ҳақиқат, кашф кардани маҳдудиятҳои худ бузург аст.
Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар кӯшиш кунед, чизе бад мешавад. Ва шумо бояд бидонед, ки он чӣ аст. Масалан, ман аз ҷиҳати генетикӣ майл надорам, ки варзишгари бузург шавам. Ман барои фаҳмидани ин бисёр кӯшиш ва асаб сарф кардам. Аммо ҳамин ки дарк ба ман расид, ман ором шудам. Ин дар баста аст, пас рахна кардан меарзад?
Баъзе фаъолиятҳо танҳо барои мо кор намекунанд. Дигароне ҳастанд, ки ба мо маъқуланд, вале баъдан мо ба онҳо таваҷҷӯҳи худро гум мекунем. Масалан, ба мисли алафҳои бегона зиндагӣ кардан. Шарикони ҷинсиро иваз кунед (ва ин корро зуд-зуд иҷро кунед), ҳар рӯзи ҷумъа дар бар овезон шавед ва ғайра.
На ҳама орзуҳои мо амалӣ мешаванд, аз ин рӯ, мо бояд бодиққат интихоб кунем, ки чӣ арзише барои сармоягузорӣ дар ҳақиқат аст ва ба худ эътимод кунем.
Маҳдудиятҳо муҳиманд, зеро онҳо моро мефаҳманд, ки вақти мо беохир нест ва мо бояд онро барои чизи муҳим сарф кунем. Агар шумо ба чизе қодир бошед, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ин корро кунед. Танҳо аз он сабаб, ки шумо баъзе одамонро дӯст медоред, маънои онро надорад, ки шумо бояд бо онҳо бошед. Танҳо аз сабаби он ки шумо имкониятҳои зиёдеро мебинед, маънои онро надорад, ки шумо ҳамаи онҳоро истифода баред.
Баъзе актёрони умедбахш дар синни 38-солагӣ пешхизмат ҳастанд ва ду сол интизор мешаванд, то аз санҷиш талаб кунанд. Стартапҳо ҳастанд, ки 15 сол боз натавонистаанд ягон чизи арзандае эҷод кунанд ва бо волидонашон зиндагӣ кунанд. Баъзе одамон наметавонанд муносибатҳои дарозмуддатро ба вуҷуд оранд, зеро онҳо эҳсос мекунанд, ки фардо бо касе беҳтар вомехӯранд.
7 машқ барои дарёфти кори ҳаёти худ
Дар баъзе мавридҳо, мо бояд эътироф кунем, ки ҳаёт кӯтоҳ аст, на ҳама орзуҳои мо амалӣ мешаванд, аз ин рӯ мо бояд бодиққат интихоб кунем, ки он чизеро, ки барои воқеӣ сармоягузорӣ кардан лозим аст, интихоб кунем ва ба интихоби худ эътимод кунем.
Одамоне, ки дар марҳилаи дуюм мондаанд, бештари вақти худро барои боварӣ ҳосил кардан ба таври дигар сарф мекунанд. “Имкониятҳои ман беохиранд. Ман ҳама чизро мағлуб карда метавонам. Ҳаёти ман афзоиш ва рушди пайваста аст. ” Аммо ба ҳама маълум аст, ки онҳо танҳо вақтро қайд мекунанд. Инҳо наврасони абадӣ ҳастанд, ки ҳамеша худро меҷӯянд, аммо чизе намеёбанд.
Марҳилаи сеюм: ӯҳдадорӣ
Ҳамин тавр, шумо сарҳадҳо ва «минтақаҳои таваққуф»-и худро (масалан, варзиш ё санъати кулинарӣ) пайдо кардед ва дарк кардед, ки баъзе фаъолиятҳо дигар қаноатбахш нестанд (базмҳо то субҳ, автостоп, бозиҳои видеоӣ). Шумо бо он чизе, ки дар ҳақиқат муҳим ва хуб аст, боқӣ мемонед. Акнун вақти он расидааст, ки ҷои худро дар ҷаҳон ишғол кунед.
Марҳилаи сеюм вақти муттаҳидшавӣ ва видоъ бо ҳама чизест, ки ба қувваи шумо намеарзад: бо дӯстоне, ки парешон ва ақибнишинӣ мекунанд, маҳфилҳое, ки вақт мегиранд, бо орзуҳои кӯҳна, ки дигар амалӣ намешаванд. Ҳадди ақал дар ояндаи наздик ва тавре ки мо интизорем.
Акнун чй? Шумо ба он чизе, ки шумо метавонед аз ҳама бештар ба даст оред, дар муносибатҳое, ки барои шумо воқеан муҳим аст, дар як рисолати асосии ҳаёти худ сармоягузорӣ мекунед - бӯҳрони энергетикиро мағлуб кунед, тарроҳи бузурги бозӣ шавед ё ду писарбачаро тарбия кунед.
Онҳое, ки дар марҳилаи сеюм устуворанд, одатан наметавонанд аз пайгирии доимии бештар даст кашанд.
Марҳилаи сеюм - вақти максималии ифшои потенсиали шумо. Ин аст он чизе ки шуморо дӯст медоранд, эҳтиром мекунанд ва барои он ёдовар мешаванд. Шумо чиро паси сар мекунед? Новобаста аз он, ки тадқиқоти илмӣ, маҳсулоти нави технологӣ ё оилаи меҳрубон, аз Марҳилаи сеюм гузаштан маънои онро дорад, ки дунёеро, ки пеш аз пайдо шуданатон буд, каме фарқ мекунад.
Вақте ки омезиши ду чиз ба охир мерасад. Аввалан, шумо ҳис мекунед, ки шумо ба қадри кофӣ кор кардаед ва аз дастовардҳои худ гузаштан аз эҳтимол дур нест. Ва дуюм, шумо пир шудаед, хаста шудаед ва пай бурдед, ки шумо аз ҳама бештар мехоҳед дар террас нишаста, мартиниҳоро хӯред ва муаммоҳои кроссвордро ҳал кунед.
Онҳое, ки дар марҳилаи сеюм устуворанд, одатан наметавонанд аз хоҳиши доимии бештар даст кашанд. Ин ба он оварда мерасонад, ки дар 70-80-солагиашон њатто аз оромї лаззат бурда наметавонанд, њаяљон ва норозї мемонанд.
Марҳилаи чорум. Мерос
Одамон дар ин марҳила пас аз сарф кардани тақрибан ним аср дар он чизе, ки муҳимтарин ва муҳимтар буд, пайдо мешаванд. Онхо нагз кор карданд. Онҳо ҳама чизеро, ки доранд, ба даст оварданд. Шояд онҳо як оила, бунёди хайрия таъсис доданд, дар соҳаи худ инқилоб карданд. Ҳоло онҳо ба синну соле расидаанд, ки қувваҳо ва шароит дигар имкон намедиҳад, ки ба баландӣ бароянд.
Мақсади зиндагӣ дар марҳилаи чорум на он қадар кӯшиш ба чизи нав, балки таъмини ҳифзи дастовардҳо ва интиқоли дониш аст. Ин метавонад дастгирии оила, маслиҳат ба ҳамкасбони ҷавон ё фарзандон бошад. Интиқоли лоиҳаҳо ва ваколатҳо ба донишҷӯён ё шахсони боэътимод. Ин метавонад маънои афзоиши фаъолнокии сиёсӣ ва иҷтимоӣ дошта бошад - агар шумо таъсире дошта бошед, ки шумо метавонед барои некӯаҳволии ҷомеа истифода баред.
Марҳилаи чорум аз нуқтаи назари равоншиносӣ муҳим аст, зеро он огоҳии рӯзафзунро дар бораи марги худ тоқатнопазир мегардонад. Муҳим аст, ки ҳар як шахс ҳис кунад, ки ҳаёти онҳо чизест. Маънии зиндагӣ, ки мо пайваста ҷустуҷӯ мекунем, ягона дифоъи равонии мо аз нофаҳмии зиндагӣ ва ногузирии марги худи мост.
Аз даст додани ин маънӣ ё аз даст додани он дар ҳоле, ки мо фурсат дорем, бо фаромӯшӣ рӯ ба рӯ шудан аст ва бигзор он моро бихӯрад.
Ин ҳама чӣ аст?
Ҳар як марҳилаи ҳаёт хусусиятҳои худро дорад. Мо на ҳама вақт назорат карда метавонем, ки чӣ рӯй дода истодааст, аммо мо метавонем бошуурона зиндагӣ кунем. Шуур, фахмидани мавкеи худ дар рохи хаёт ваксинаи хубест ба мукобили карорхои бад ва бефаъолият.
Дар марҳилаи якум, мо комилан аз амалҳо ва тасдиқи дигарон вобастаем. Одамон пешгӯинашаванда ва беэътимод ҳастанд, аз ин рӯ муҳимтар аз ҳама он аст, ки ҳарчи зудтар фаҳмем, ки калимаҳо чӣ арзиш доранд, ҷиҳатҳои тавонои мо чист. Мо метавонем инро ба фарзандонамон низ омӯзем.
Дар марҳилаи дуюм мо худбоварӣ карданро меомӯзем, аммо ба ҳар ҳол аз рӯҳбаландии беруна вобастаем - ба мо мукофотҳо, пул, ғалабаҳо ва ғалабаҳо лозим аст. Ин чизест, ки мо метавонем назорат кунем, аммо дар дарозмуддат шӯҳрат ва муваффақият низ пешгӯинашавандаанд.
Дар марҳилаи сеюм, мо меомӯзем, ки ба муносибатҳо ва роҳҳои собитшуда, ки дар марҳилаи дуюм боэътимод ва умедбахш буданд, бунёд кунем. Ниҳоят, Марҳилаи чорум талаб мекунад, ки мо тавонем худро устувор кунем ва он чизеро, ки ба даст овардаем, нигоҳ дорем.
Дар ҳар як марҳилаи минбаъда, хушбахтӣ бештар ба мо итоат мекунад (агар мо ҳама чизро дуруст карда бошем), дар асоси арзишҳо ва принсипҳои дохилии худ ва камтар ба омилҳои беруна. Пас аз он ки шумо дар куҷо буданатонро муайян кардед, шумо хоҳед донист, ки ба куҷо таваҷҷӯҳ кардан, захираҳоро ба куҷо сармоягузорӣ кардан ва қадамҳои худро ба куҷо равона кардан лозим аст. Схемаи ман универсалӣ нест, аммо он барои ман кор мекунад. Новобаста аз он ки он барои шумо кор мекунад - худатон қарор кунед.
Дар бораи муаллиф: Марк Мэнсон як блогнавис ва соҳибкор аст, ки бо паёмҳои иғвоангез дар бораи мансаб, муваффақият ва маънои ҳаёт маъруф аст.