Қавӣ будан, ба сахтиҳо тоб овардан, дандонҳоро фишурдан, бо сари баланд гузаштан, дастгирӣ ва ёрӣ напурстан... Ба назари мо танҳо бо чунин шудан сазовори эҳтиром ва муҳаббати ҳамагон мешавем. одамони муҳим барои мо. Ин насб аз куҷо пайдо шудааст ва оё ин дар ҳақиқат чунин аст? Психолог Галина Турецкая накл мекунад.
«Не қувват нест, на хоҳиши зиндагӣ кардан». — Наташа худро дар квартира баста, чанд мох ба депрессияи назди бистар афтод. Пул тамом шуда истодааст. Вай бо дӯстдоштааш муносибаташро қатъ кард, корашро тарк кард ...
Ӯ фарзанди хурдии хонавода аст, вале ҳеҷ гоҳ аз ҷиҳати молиявӣ ба ӯ кумак накардаанд. Ҳатто вақте ки ғалладона дар як манзили иҷора тамом шуд ва Наташа дар автобус аз гуруснагӣ беҳуш шуд, вай ҳатто барои хӯрокхӯрӣ назди волидонаш нарафт. Дар бораи талаби карз сухан намеравад.
"Агар ман иқрор шавам, ки ноком шудаам, онҳо маро дӯст намедоранд." Албатта, вай дар ин бора фикр намекард, ки одамон дар бораи чӣ пӯшидан ва ба куҷо рафтан ба таътил фикр мекунанд. Аммо фикр дар дарун буд. Ин аст, ки чӣ тавр: аввал мо фикр мекунем, ва баъд он моро фикр мекунад.
Эътиқод, ки "агар ман заиф бошам, маро дӯст намедорад" барои ташаккули муддати тӯлонӣ лозим буд. Аз назди кабинете, ки Наташа дар он кор мекард, мегузашт, модарам хуроки нисфирузиро ба хохари калониаш мебурд. Пас аз чандин сол Наташа пурсид: "Модар, чаро?" Модар воқеан дар ҳайрат монд: «Ҳа?! Магар ман ҳардуи шумо хӯроки нисфирӯзӣ наовардаам?!»
Рузхои таваллуди хохарро пешакй ба накша гирифта буданд, тухфаро дар мачлиси оила мухокима карданд. Аз тӯҳфаҳои худ Наташа танҳо як лӯхтакро дар хотир дорад - ҳашт сол.
Зодрӯзи аввалин дар ҳаёти мустақил: ҳамсояи хобгоҳ бо стипендия як хирси гаронбаҳо ва гулҳо харид - ва нафаҳмид, ки чаро Наташа хашмгин шудааст. Ва ба назар чунин менамуд, ки вай мисли сутуни чароғ ба воқеият дучор омадааст: маълум мешавад, ки касе мехоҳад, ки ман истироҳат кунам?! Он рӯй медиҳад?
Барои кушодани муҳаббат, шумо бояд аввал бо кудурат ва хашм рӯ ба рӯ шавед ва барои талафот мотам гиред, бе он ки худро дар заъф айбдор кунед.
Муҳаббат вуҷуд надорад, зеро муносибати қавӣ вуҷуд дорад? Ё шумо бояд ҳамеша қавӣ бошед, то каме ҳам муҳаббатро ба даст оред? Ин мисли баҳси абадӣ дар бораи он ки чӣ аввал меояд, мурғ ё тухм аст. Муҳим он на диалектика, балки натиҷа аст.
«Ман падару модарамро дӯст медорам. Аз куввахои охирин. Аммо ин дигар на дар бораи ишқ, балки дар бораи касри он, дар бораи ниёзҳои шадид барои қабул. Ва дар дохили - кина ҷамъшуда. Барои ҳар як рӯзи таваллуд. Барои ҳар хӯроке, ки аз он мегузарад. Барои пуле, ки аз волидайн барои як вақт қарз гирифтаанд, баргардонида мешавад. Ва аз падару модарат хафа шудан мумкин нест, вагарна онхо умуман дуст намедоранд?
Аммо барои кушода шудан ба ишқ бояд нахуст бо кудурат ва ғазаб рӯ ба рӯ шавад ва дар нотавонӣ худро маломат накунад. Танҳо пас аз он Наташа тавонист ба оилааш иқрор шавад, ки на ҳама чиз дар ҳаёти ӯ ба хаёли рангинкамон, ки ӯ офаридааст, мувофиқат мекунад. Ва волидайнаш ӯро пеш накарданд! Маълум шуд, ки худаш девори нописандиро аз хишти яхи кина сохтааст. Ин сардӣ ӯро банд карда, нафаскашияшро намегузошт (ба маънои аслӣ ва маҷозӣ, зеро кина баданро занҷир мекунад, нафасро рӯякӣ мекунад)...
Пас аз чанд рӯз Наташа бо ашк нақл кард, ки чӣ тавр ӯ мақолаеро дар бораи шифо ёфтани зан хондааст: вақте ки шумо метавонед ба назди модаратон биёед, саратонро ба зонуи ӯ гузоред ... Ва маҳз дар ҳамин лаҳза модараш занг зад, ки ин хеле кам рӯй медод. : «Духтарам, аҳволат чӣ гуна аст? Биё ба меҳмонӣ, ман ба ту ғизои болаззат мехӯронам, баъд бо ту мехобием, танҳо саратро сила мекунам».
Ях шикастааст. Албатта.