Салом хонандагони блоги азиз! Ҳар яки мо ҳадди аққал як маротиба дар ҳаёти худ бо чунин раванд, ба монанди мутобиқшавӣ ба ҷои кори нав дучор шуд. Ин танҳо як фишори бузург барои бадан аст, зеро баланд шудани сатҳи изтироб барои саломатӣ чандон хуб нест. Худи мутобиқшавӣ тақрибан ду ҳафта мегирад, аммо баъзан дарозтар давом мекунад. Ин ба захирахои дохилй ва кобилияти мутобик шудан ба шароити нав вобаста аст.
Ояндаи шумо аз ин ҳафтаҳои аввал вобаста аст, ки шумо чӣ гуна тавонистед салоҳияти худро ба роҳбарият нишон додед, бо ҳамкорон чӣ гуна муносибатҳо ба вуҷуд омадаанд ва оё шумо тавонистаед, ки ҷои худро ишғол ва эҳсос кунед, дар он ҷо бароҳат ва ором ҳастед. Аз ин рӯ, ман имрӯз тавсияҳо медиҳам, ки чӣ гуна аз ин раванди душвор, вале зарурӣ бомуваффақият гузаштан мумкин аст.
Давраҳо
- Давраи мутобиқшавии шадид (Он тақрибан як моҳ давом мекунад, баъзан он то 2 кашола мешавад). Одатан, дар ин ваќт муќоиса бо љои кори пештара вобаста ба дарки кори нав сурат мегирад. Агар изтироб ва ташвишҳои зиёд вуҷуд дошта бошад, пас эҳтимолияти эҳсосот ва фикрҳое вуҷуд дорад, ки ӯ хато кардааст, ки пештар осонтар буд, шояд бадтар бошад, аммо ҳадди аққал ҳама чиз шинос ва фаҳмо буд. Ё баръакс, дилрабоии аз ҳад зиёд, вақте ба назар мерасад, ки шумо ҷои орзуҳои худро ёфтаед ва ҳоло он дигар ва аҷиб хоҳад буд. Он лаҳзае хотима меёбад, ки шумо воқеиятро пайхас мекунед. На ҳама чиз ин қадар яктарафа, бад ё хуб аст, вақте шумо ҳис мекунед, ки шумо аллакай боварӣ доред ва вазифаҳои гузошташуда бомуваффақият иҷро мешаванд. Дар амал ягон изтироб вуҷуд надорад, рӯзи корӣ пешгӯишаванда мегардад ва дар байни ҳамкорон нафароне ҳастанд, ки аз дидани шумо воқеан шоданд ва бо онҳо муносибатҳо ба вуҷуд омадаанд.
- Давраи дуюм аз моҳи дуюм ва то тақрибан 5-6 моҳ оғоз меёбад. Давраи санчиш гузашт, шояд талабот баланд шавад ва одам андаке осуда бошад, зеро аз душворихои барои худаш душвортарин баромада, бо вазифахо шинос шуда, ба корхона дохил шуд. Аммо дар асл марҳалаи расмӣ гузаштааст ва акнун мақомот метавонанд бо бори бештар иҷоза диҳанд, ки кори анҷомдодашударо интиқод кунанд. Аз ин сабаб хашму ғазаб, ноумедӣ ва кина ҷамъ мешаванд. Ин як лахзаи бухронист ва аз захирахои дохилии инсон вобаста аст, ки у токат хохад кард ё тарк мекунад, ки ба фишору душворихо тоб оварда наметавонад.
- Фурӯпошӣпас аз шаш моҳ оғоз меёбад. Мушкилоти асосй дар паси худ мондааст, шахе дар байни хамкорон мавкеи худро ёфта, ба анъанаю асосхои дохилй нагз шинос шуда, вазифаи худро бомуваффакият ичро мекунад.
Намудҳои
- касбӣ. азхуд кардан ва омухтани хусусиятхои кор иборат аст. Вобаста аз самти фаъолият, масалан, брифинг гузаронида мешавад ё корманди калон таъин карда мешавад, ки дониши заруриро меомӯзад ва интиқол медиҳад, ки тарзи муошират ва рафтори муштариён бояд аз ӯ қабул карда шавад. Баъзан ротационй ташкил карда мешавад, яъне навкор дар хар як сохаи корхона кам-кам кор мекунад, баъд фаъолияти корхонаро хубтар меомузад, аз нозукихо огох мешавад.
- Психофизиологӣ. Ин барои вай ба шароити нави мехнат мутобик шудани коргари нав мебошад. Яъне ҷойи худро муҷаҳҳаз мекунад, варақаҳои зарурӣ ва чизҳои худро ба таври дилхоҳаш ва ё тибқи муқаррарот талаб мекунад.
- Ҳифзи иҷтимоӣ, ё ичтимоию психологй. Баъзан аз ҳама намудҳо мушкилтарин аст. Махз аз он сабаб, ки ин маънои мукаррар намудани муносибатхои кол-лективй ва касабавиро дорад. Он метавонад бо сабаби ҳолатҳои гуногун, масалан, хусусияти шахсӣ, захираҳои дохилии навкор ё хусусияти коллективи аз ҳама таъсисёфта таъхир карда шавад. Фақат дар бозори меҳнат «моббинг», яъне «дедовшина» вуҷуд дорад. Таъкиб ё муносибати беадолатонаи коллектив нисбат ба як коргар.
Сабабҳои моббинг
- Вақте ки дар худи даста шиддати зиёд ҷамъ мешавад, аммо барои муддати тӯлонӣ роҳи раҳоӣ аз ин шиддат вуҷуд надорад, он метавонад ба як шахси нав, ки он қадар ошно нест ва дар ҳоле, ки вай бештар ба ашё монанд аст, "парронад". , зеро муносибатхо ба вучуд наомадаанд.
- Роҳбарон намедонанд, ки чӣ гуна одамонро идора кунанд, ҳадафҳо, стратегияҳо ва афзалиятҳоро муайян кунанд, бинобар ин онҳо метавонанд ба микроиқлими байни кормандон таъсир расонанд.
- Канали нодурусти муоширати байни роҳбарият ва тобеон, дар ин ҳолат, доштани ҳама гуна маълумот боиси иллюзияи қудрат дар яке аз ҳамкорон мегардад, ки ӯ онро идора мекунад.
- Вақте ки ширкат дар бӯҳрон аст, баъзан таҳқир ба таври сунъӣ ташкил карда мешавад, ки шумо дар охири давраи озмоишӣ мехоҳед, ки худро тарк кунед ва дар вақти ҷудошуда хеле заҳмат кашед ва тамоми беҳтарини худро сарф кунед. Ё бигӯед, ки шумо барои он интихоб нашудаед, ки аз ӯҳдаатон набаромадаед, аммо ин ҳолатест, ки даъвоҳои беасос аз ҷониби роҳбарият нисбати шумо зиёд мешаванд.
Шумо метавонед бештар дар бораи моббингро дар ин ҷо хонед.
Тавсияњо
Ба худ имконият диҳед, ки тадриҷан рехтан, шумо ба ҷои нав омадаед ва ҳатто агар шумо аз хусусиятҳои кор хуб огоҳ бошед ҳам, шумо бояд ба муҳити атрофе, ки худро дар он пайдо мекунед, бодиққат назар кунед.
Ва ин маънои онро дорад, ки дар аввал шумо бояд дарк кунед, ки дар аввал шумо ташвишовар ва эҳтимолан нороҳат хоҳед буд. Ва ин хуб аст.
Ба худ шитоб накунед ва вазифаҳои олӣ нагузоред. Ухдадорихои кориатонро омузед, вагарна чун одамони кухансол, хамкорон метавонанд вазифахоеро ба шумо супоранд, ки аз шумо ичрои онхо талаб карда намешавад.
- Бо дарназардошти он, ки дар рӯзи аввали корӣ миқдори хеле зиёди иттилоот вуҷуд дорад, рӯзнома гиред, ки дар он шумо на танҳо лаҳзаҳои марбут ба вазифаҳои худ, балки ном, насаб, вазифа, рақами телефон, макони коргоҳ ва ғайраро низ нависед. дар.
- Бе тарс аз дидани аблаҳ саволҳо диҳед, чӣ қадаре ки шумо реҷаи дохилиро фаҳмед, ҳамон қадар тезтар ба дохили худ афтодаед. Боз як бори дигар равшанӣ андохтан беҳтар аст, аз хатогиҳо ва кӯшиши ислоҳи онҳо.
- Табассум кунед, иродаи нек шуморо ба даст меорад, зеро шумо на танҳо ба коргарон бодиққат нигоҳ мекунед, балки барои онҳо фаҳмидани он ки чӣ гуна одам ба назди онҳо омадааст, муҳим аст.
- Дар муомила бо дигарон мувозинати байни ошкоро ва эҳтиётро омӯхтан муҳим аст. Яъне, дар аввал нагӯед, то зудтар дӯстӣ пайдо кунед, дар бораи чизи шахсие, ки баъдтар бар зидди шумо "бозӣ" карда метавонад. Аммо комилан пӯшида накунед, вагарна он шуморо огоҳ мекунад ва бар зидди худ мегузорад. Махсусан, дар бораи чои кори пештараи манфй сухан ронда, гайбат кардан лозим нест. Этика, вақте ки шумо шинос нестед, бидонед, ки чӣ гуна гӯш кардан ва риоя кардани принсипи махфият, ба шумо имконияти беҳтареро барои ғолиб шудан ба ҳамкорон ва бевоситаи роҳбарон медиҳад.
- Дар бораи анъанаҳои мавҷуда маълумот гиред, шояд баъзеҳо барои шумо хеле муфид бошанд. Масалан, дар баъзе корхо-нахо кабул карда мешавад, ки навхонадорон нозу неъмат оварда, дастархон мегузоранд. Ин барои шиносоӣ бо якдигар ва наздик шудан дар муҳити каму беш ғайрирасмӣ кӯмак мекунад. Танҳо муҳим аст, ки анъанаҳо ва қоидаҳои муқарраршударо ба назар гиред ва дар рӯзҳои аввал худатонро ҷорӣ накунед, вагарна натиҷа баръакс хоҳад буд.
- Муҳим аст, ки барои марзҳои худ нарм, вале дилпурона истодагарӣ кунед, хусусан вақте ки онҳо кӯшиш мекунанд, ки дар марҳилаи аввал аз шумо истифода баранд. Яъне кореро, ки бояд анҷом надиҳад, ба дӯш гирифтан. Баъзан њифзи психологї кор мекунад, шахс дар њаќиќат писанд омадан мехоњад ва метарсад, ки дар сурати рад кардан ўро рад мекунанд ва ё кўшиш мекунад, ки «фањмият» кунад, то ки ќадршиносї ва эътибор пайдо кунад. Аммо ин домест, ки одам барои худаш ташкил мекунад, зеро дар оянда: «не» гуфтан душвортар мешавад.
- Сабр кунед, агар дар аввал чизе тавре ки ба нақша гирифта ва мехостам нарафтааст, бо мурури замон ҳама чиз беҳтар мешавад ва ба ҷои худ меафтад, чизи асосӣ таслим нашавед. Дар зиндагӣ статикӣ кам аст, ҳама чизро тағир додан мумкин аст, чизи асосӣ ин аст, ки аз камбудиҳои худ огоҳ бошед ва онҳоро ислоҳ кунед. Дар мавриди нозукиҳои корӣ, беҳтар аст, ки мақомот хатоҳои шуморо аз шумо бифаҳманд, на аз касе аз даста.
- Ба нозукиҳои гендерӣ омода бошед. Яъне, одатан одамони як ҷинси худро ҳамчун рақиб қабул мекунанд. Аз ин натарсед ё аз рақобат худдорӣ намоед. Ин маънои онро дорад, ки шумо ба худатон баробар арзёбӣ шудаед, ё ҳатто беҳтар аз он, набояд ҳамчун душманӣ қабул карда шавад. Мутаасифона, баъзан, махсусан, дар коллективи занон ба тачо-вузи пинхонй, яъне бевосита на, балки бо гайбат, найрангхои ифлос тоб овардан, ё маслихатхои зарарнок додан лозим меояд. Агар зан ба дастаи мардона ворид шавад, ӯро ба осонӣ қабул мекунанд, аммо ҳамчун як баробар ва кордон қабул намекунанд. Аз ин рӯ, барои эътироф шудан шумо бояд арақ кашед. Мард дар зан, баръакс, дарҳол эътироф карда мешавад, аммо он гоҳ онҳо метавонанд бо таваҷҷӯҳи аз ҳад зиёд, хушбӯй ва ишқбозӣ ташвиш диҳанд.
- Бодиққат аз назар гузаронед ва кормандеро интихоб кунед, ки ба назари шумо беҳтарин аст ва кӯшиш кунед, ки ба ҳамон сатҳ бирасанд, аз ӯ биомӯзед, ин шуморо ба рушди шахсӣ ва касбӣ бармеангезад.
Чӣ тавр стрессро бартараф кардан мумкин аст
- Роҳҳои рафъи шиддати зиёдатӣ асосан ба усулҳои визуализатсия алоқаманданд. Шумо метавонед дар мақолаи ман дар бораи алфа-рендеринг чӣ гуна ин корро омӯзед. Барои осон кардани раванди азхудкунии ҷои нав, беҳтараш пеш аз хоб ва дар арафаи рӯзи корӣ тасаввур кунед, ки шумо дар идораи худ ҳастед. Танҳо кӯшиш кунед, ки онро дар хурдтарин ҷузъиёт, то он ҷое, ки қалам ҷойгир аст, тасаввур кунед. Тасаввур кунед, ки шумо вазифаҳоро ба ӯҳда гирифтаед ва хуб кор карда истодаед.
Ин машқ барои рафъи изтироби нолозим кӯмак мекунад, то танҳо хавотир нашавед, беҳтар аст, ки ин энергияро ба самти гуворо равона кунед, то мутобиқшавӣ осонтар шавад.
- Агар дар байни кормандон шахсе бошад, ки аллакай барои шумо хеле ногувор аст ё шояд ҳатто роҳбаре бошад, ки шумо ҳуқуқи баён кардани фикри худро надоред ва дар худ ҷамъ кардани хашм зараровар бошад, усули Transformation ба наҷот меояд. . Вақте ки чизе дар мо эҳсосоти манфии сахтро ба вуҷуд меорад, ин одатан чӣ гуна мешавад? Дуруст аст, мо кушиш мекунем, ки дигар хел вазъ-ияти ногуворро фаромуш кунем. Аммо чунон ки бахт омад, ин тавр намешавад, рӯҳияи мо ҳамин тавр ҳифз шудааст. Шумо бояд баръакс кунед. Дар роҳ ба хона ва ё ҳар ҷое, ки ба шумо мувофиқ бошад, худро дар ҷои ин ҳаром тасаввур кунед. Қадам, тарзи гуфтор, имову ишора ва ғайраро такрор кунед. Бо ин тасвир бозӣ кунед. Ин машқ хеле моҳир аст, зеро ба ғайр аз он, ки таҷовуз қонунӣ мешавад, шиддат мегузарад ва баъзан фаҳмиш ба амал меояд, дар ҷои ҷинояткор будан, мо метавонем фаҳмем, ки ӯ маҳз чӣ гуфтан мехост ва чаро ин корро кардааст.
хулоса
Ин аст, хонандагони азиз! Дар ниҳоят, ман мехоҳам мақолаи худро хонед "Усулҳои ташхиси ҳавасмандӣ барои муваффақият ва роҳҳои асосии баланд бардоштани сатҳи он",ва баъд ба захираю дониши дохилй такя карда, давраи мутобицшавй ва тамоми намудхои онро ба осонй мегузаред.
Агар ин мақола барои шумо муфид бошад, шумо метавонед онро ба шабакаҳои иҷтимоии худ илова кунед. шабакаҳо, тугмаҳо дар поён ҳастанд. Ин барои шумо муфид хоҳад буд ва ман хурсандам.
Ташаккур ба шумо ва ба зудӣ дар саҳифаҳои блог дидед.