Рӯзи хуб ба ҳама! Мегуянд, ки шахсе, ки максаду орзу надорад, мисли киштии бе руль ва капитан аст, ки дар пахнои укьёнус танхо харакат мекунад ва хавфи бархурдани рифхоро дорад. Дар ҳақиқат, вақте ки мо дақиқ намедонем, ки ба куҷо расидан мехоҳем, мо танҳо бо ҷараён меравем ва мунтазири мӯъҷизае мешавем, ки ба чизи хубе оварда мерасонад. Ва имрӯз ман мехоҳам шуморо даъват кунам, ки дар бораи хатарҳое, ки ҳаёти бемаънӣ ба он оварда мерасонад ва инчунин сабабҳои ин ҳодисаро баррасӣ кунед.
Хатарҳо ва оқибатҳо
Аз мақолаҳои қаблӣ, ба монанди онҳое, ки дар бораи нашъамандӣ ба бозӣ ва шабакаҳои иҷтимоӣ, барои мисол, шумо медонед, ки
Нашъамандӣ як роҳи беҳушона гирифтани ҷони худ аст.
Вакте ки одам дигар роххои амалй гардондани кувва ва эхтиёчоти худро намеёбад. Дар бораи бемақсад низ ҳаминро гуфтан мумкин аст. Ҳолате, ки дар чунин лаҳза аз сар гузаронида мешавад, ба депрессия хеле монанд аст, ки он тавре ки шумо медонед, метавонад ба саломатии ҷисмонӣ таъсир расонад ва дар ҳолатҳои шадид ба худкушӣ ё марг оварда расонад.
Барои тасдики гуфтахои худ ман мехохам нати-чахои тадкикоти олимони университети тиббии Японияро мисол оварам. Онҳо дар тӯли ҳафт сол як гурӯҳи иборат аз 43 нафарро пайравӣ карданд, ки 5% онҳо изҳор доштанд, ки ҳадафи зиндагӣ надоранд. Дар охири тадқиқот олимон натиҷаҳои аҷибе ба даст оварданд. 3 нафар бар асари худкушӣ ё беморӣ фавтиданд. Шумораи кушташудагон аз гурӯҳи бемақсад аз шумораи афроди мақсаднок якуним баробар зиёд буд. Сабаби маъмултарин бемории рагҳои мағзи сар буд.
Дарвоқеъ, вақте ки одам намедонад, ки чӣ мехоҳад, фаъолияташро ба нақша нагирифтааст, ба назараш нафасгир мешавад. Вай хар як дакикаи умрашро бо парешонию изтироб мегузаронад, гайр аз талаботи физиологи талаботи худро конеъ намегардонад. Барои ҳамин ман бо зомбиҳое, ки дар ҷустуҷӯи ғизо сарсону саргардонанд, ки аз он қаноатманд нестанд ва қаноатмандӣ ва шодӣ намебинанд, қиёс кардам.
Сабабҳо
- Набудани масъулият барои ҳаёти худ. Аз тарси масъулият барои оқибатҳои рафтори худ, барои одам осонтар аст, ки тамоми қувваи худро барои баҳона ва ё айбдор кардан сарф кунад. Охир, гуфтан хеле осонтар аст, ки барои у махз волидайн Донишгохро бо касби шавкангез интихоб кардаанд. Ба худ иқрор шудан душвортар аст, ки шумо интихоби нодуруст кардаед ё ба он омода набудед. Ва акнун, ба ҷои ислоҳи вазъият ва таваккали омӯхтани минтақаҳое, ки ҷалб мекунанд, танҳо аз рӯи одат, рӯз ба рӯз коре кунед, ки лаззат намебарад. Ваќте тифли навзод, яъне шахси бемасъулият аз «љодугари хуб» ё «мўъљиза»-ро интизори худаш амал намекунад, ин танњо боиси ноумедї мешавад.
- Худкамбинӣ. Мутаассифона, баъзан чунин мешавад, ки одам бовар дорад, ки ба чизе сазовор нест. Вай ба конеъ гардондани манфиати дигарон, ки ба акидаи у, сазовортар ва хушбахттаранд, одат мекунад. Сабаб дар кӯдакӣ аст, ки волидон ва дигарон ӯро гунаҳкор мекарданд, қадр мекарданд ё нодида мегиранд. Ва ин ҷо ду варианти рушди рӯйдодҳо ҳаст, ё ӯ калон шуда, барои ба даст овардани эътирофи дигарон мекӯшад ё баръакс, ӯ боварӣ дорад, ки ӯ ҳақ надорад чизеро орзу кунад ва ҳатто аз ин, ӯ қодир нест .
- Тарси нокомӣ. Зиндагӣ бо шарми нокомӣ баъзан чунон заҳролуд аст, ки шахс ба манфиати беамалӣ интихоб мекунад, омода аст, ки аз хоҳишҳо ва ғаразҳои худ даст кашад, танҳо бо он рӯ ба рӯ нашавад. Ба он чизе ки доред, бидуни тарк кардани минтақаи бароҳати худ тоқат кардан осонтар аст, аз он ки ба сӯи амалӣ шудани ҳадаф ҳаракат кунед, аз тарси бадтар кардани вазъ. Ва барои ин мардум омодаанд бисёр, ҳатто зӯроварӣ ва дарки бемаънӣ ва холӣ будани ҳаётро таҳаммул кунанд.
- нодонӣ. Дар мактаб ба мо бисёр чизҳоро меомӯзанд, аммо, мутаассифона, онҳо чизи аз ҳама муҳим — қобилияти дар назди худ гузоштан ва ба онҳо расиданро сарфи назар мекунанд. Баъзан волидайн азбаски худашон намефаҳманд, ки ин чӣ гуна сурат мегирад, донишу малакаро ба кӯдакон интиқол дода наметавонанд. Ин кӯдакон бо мурури замон аҳамияти ин равандро дарк намекунанд.
Роҳҳои ҳалли
- Пеш аз ҳама, албатта, муҳим аст, ки дар бораи маънои ҳаётатон фикр кунед, ки чаро он ба шумо дода шудааст ва шумо барои худ ва дигарон чӣ кор карда метавонед. Вакте ки одам намедонад, ки барои чй зиндагй мекунад, дар он сурат, албатта, бо орзую хавас душворй мекашад. Аз куҷо шумо нерӯ ва қувватро пайдо мекунед, ки ҳар саҳар аз бистар бархезед? Мақоларо дар бораи ҷустуҷӯи маънои ҳаёт хонед, он барои ҳалли ин масъала кӯмак хоҳад кард.
- Акнун вақти муайян кардани ҳадаф расидааст. Аммо домҳое ҳастанд, ки шумо метавонед онҳоро пешпо кунед, яъне мушкилот бо ҳавасмандкунӣ. Онхое. бо мурури замон, дарки он, ки ҳадаф як нест ва баъзан дар роҳ монеаҳо пайдо мешаванд, ки шумо намехоҳед паси сар кунед. Худи мав-чудияти максад ба сафарбар намудани захирахои бадан ёрй мерасонад, кувваю илхом мебахшад, аммо ин кифоя нест. Мухлатхои ба даст овардани онро аник муайян кардан, роххои халли душворихои эхтимолиро тахлил кардан ва, албатта, плани пай дар пай тартиб додан лозим аст. Ин ҳисси масъулиятро барои раванд ба вуҷуд меорад, чунин аст психологияи инсон, ки огоҳиро талаб мекунад. Дар акси ҳол, хатари баргаштан ба минтақаи тасаллӣ дар хурдтарин нооромиҳо, интиқол додани айб ба вазъият ва идома додани раванд вуҷуд дорад. Ман тавсия медиҳам, ки мақоларо дар бораи идоракунии самараноки вақт хонед, ки дар он ман роҳҳои банақшагирии фаъолиятҳоро муфассал тавсиф кардам. Инчунин бевосита мақола дар бораи дуруст гузоштани ҳадафҳо.
- Бо эҳсоси афзоиши энергия, муҳим аст, ки фавран ба амал оғоз кунед, то имкони бозгашт ба ҳолати муқаррариро истисно кунед. Дар рӯи худбаҳодиҳӣ кор кунед, омилҳоеро муайян кунед, ки шуморо барои фаъол шудан бармеангезанд, дар блог мақолаҳои зиёде мавҷуданд, ки ба шумо кӯмак мерасонанд.
- Дар хотир доред, ки зомбиҳо ҳаёти пур аз таассурот ва таҷрибаҳои гуногунро зиндагӣ намекунанд? Ин аст, ки чаро тавассути бозиҳои варзишӣ, ба саёҳат рафтан ё ҳатто барои сайругашт дар боғ навъҳои гуногуни худро эҷод кунед. Ба коре шурӯъ кунед, ки шумо одатан аз иҷрои он худдорӣ мекардед. Шояд шуморо муддати тӯлонӣ барои мулоқот ё меҳмонӣ даъват карда бошанд, аммо бо кадом сабабе якравона муқовимат мекардед? Вақти он расидааст, ки тарзи ҳаёти ҳаррӯзаро тағир диҳед ва ба худ наздик шавед, худро пайхас кунед. Медитация метавонад дар ин кор кӯмак кунад, ки бо ёрии он шумо на танҳо саломатии худро беҳтар хоҳед кард, балки инчунин ба рӯҳи худ назар андозед, фикрҳоро гӯш кунед ва воқеиятро пайхас кунед. Баҳона наҷӯед, мақолаеро дар бораи асосҳои медитатсия хонед ва дар як рӯз ҳадди аққал 10 дақиқа ҷудо кунед, шумо аллакай каме ба тағир додани ҳаёти худ шурӯъ мекунед.
- Муносибати худро ба нокомиҳо аз нав дида бароед, зеро дар акси ҳол, агар хато намекардед, чӣ гуна метавон таҷриба ва дониш пайдо кард? Ин воқеан як захира ва имконият барои рушди шахсӣ аст. Ягон нафаре нест, ки хато накарда бошад ва дар таърихи зиндагиаш њолатњое надошта бошад, ки аз он шарм ва хиљолат кашад.
хулоса
Ин аст, хонандагони азиз! Зиндагӣ кунед, аммо вуҷуд надошта бошед, ҳар як рӯзи зиндагиатонро қадр кунед, онро ба дер нагузоред, бигзор зомбиҳо танҳо дар филмҳо бошанд ва ман ба шумо шодӣ ва муваффақият мехоҳам! Ба навсозиҳо обуна шавед, мо якҷоя ба сӯи ҳадафҳои худ ҳаракат хоҳем кард. Ман давра ба давра дар бораи ҳадафҳои худ дар ин ҷо дар блог гузориш медиҳам.