Барои таслим нашавед! Чӣ тавр ба ҳадафи худ пайваста расидан мумкин аст

Дар вакт-вакташ мо вазифахои дурусту мухимро ба миён мегузо-рем ва баъд «чахида мепартоем». Масалан, як ҳикояи маъмулӣ барои бисёриҳо харидани узвияти фитнес мебошад. Ман мехоҳам, ки ба шакли худ баргардам ва ба толори варзиш равам, мо илҳом гирифтаем ва ба машқ омодаем. Ҳафтаи аввал мо ҳар рӯз, аз душанбе то ҷумъа ва ҳатто рӯзҳои истироҳат ба он ҷо меравем.

Ҳафтаи оянда, мо аз сабаби муноқиша дар ҷои кор ё мӯҳлати ниҳоӣ ноором мешавем ва мо рӯзро мегузаронем. Пас аз як ҳафтаи дигар, мо ба ҳиссиёти худ гӯш медиҳем ва мефаҳмем, ки мо хаста ҳастем ва ҳар рӯз ба толори варзишӣ рафтан омода нестем. Ва пас аз чор ҳафта, мо тамоман ҳозир намешавем.

Барои баъзеҳо, ин ҳикоя дар бораи парҳези нав аст, барои дигарон, муносибатҳо бо ин роҳ бо ӯҳдадориҳои иловагӣ, ба монанди ихтиёрӣ инкишоф меёбанд. Терапевти клиникӣ Роберт Тайбӣ мегӯяд, ки ин ҳама он қадар бад нест. Дурусттараш, хеле хуб ва комилан ҳалшаванда. Факат проблемахоеро дарк кардан лозим аст, ки баъзеашон дар ибтидои сафар ва баъзеашон дар чараён пайдо мешаванд.

Вай равиши систематикиро пешниҳод мекунад ва монеаҳоро барои расидан ба ҳадаф номбар мекунад ва инчунин «антидотҳо» пешниҳод мекунад.

1. Интизориҳои беасос

Ба гузашта нигоҳ карда, мо дарк мекунем, ки панҷ рӯз дар як ҳафта рафтан ба толори варзишӣ бо назардошти ҷадвали кори мо ҳадафи ғайривоқеӣ буд. Ё мо метавонем дарк кунем, ки волонтёрӣ назар ба интизории мо соатҳои зиёдтарро мегирад ё парҳезе, ки мо оғоз кардем, ба тарзи ҳаёти мо мувофиқат намекунад. Доштани интизориҳои беасос ё норавшан як мушкили ниҳоӣ аст, ки бояд пеш аз оғози раванд ҳал карда шавад.

Антидот:

«Пеш аз он ки сар кунед, бо худ ростқавл бошед, ки чӣ кор карда метавонед ва наметавонед; Маълумотеро, ки ба шумо барои қабули қарори оқилона лозим аст, ҷамъ кунед ”менависад Тайбӣ.

2. Категорӣ: «ҳама ё ҳеҷ чиз»

Ин ба интизориҳо вобаста аст, мо майл дорем, ки муваффақиятро бо истилоҳҳои сахт, сиёҳ ва сафед фикр кунем ва баҳо диҳем: панҷ рӯз дар як ҳафта ба толори варзиш равед ё тамоман наравед, парҳезро қатъиян риоя кунед ё пас аз шикасти аввал даст кашед, сарфа кунед. ҷаҳон ё таслим ва ғайра.

Антидот:

Дар нақшаи амал чандирии оқилона эҷод кунед.

3. Босуръат

Одати пайравӣ ба импулсҳои эмотсионалӣ ҳангоми банақшагирии стратегияи дарозмуддат мушкилот мегардад. Бисёриҳо моил ба чунин «тағйир» ҳастанд: мо кореро, ки мехоҳем, оғоз мекунем, пас мо дилгир мешавем ё бо душвориҳо дучор мешавем - вазнинӣ, хастагӣ ё танҳо хоҳиши худро аз даст медиҳем ва он чизеро, ки дар ибтидо ё нимаи роҳ оғоз карда будем, тарк мекунем. Ин махсусан барои шахсони бесарусомон ва одамоне, ки норасоии диққат доранд, дуруст аст.

Антидот:

Калиди он аст, ки ба он хамчун масъалаи алохидаи асосй муносибат карда, баъд фаъолона ирода ва интизомро барпо намоем. Роберт Таиббӣ пешниҳод мекунад, ки дар роҳ ба сӯи ҳадаф, бо фурў нишондани эҳсосот озмоиш кунед ва сарфи назар аз он ки мо ҳис мекунем, амал карданро идома диҳед.

4. Нофаҳмиҳо байни «мехоҳам» ва «бояд»

Мувофиқи эътиқоди мо ё таъсири муҳити зист, мо бояд ба ниёзмандон кумак кунем, аммо ин шакли волонтёрӣ шояд ба мо мувофиқ наояд. Ё мо мегӯем, ки мо бояд ба толори варзиш равем, аммо дар асл мо аз ин корҳо нафрат дорем, мо бояд вазни худро гум кунем, аммо намехоҳем аз хӯрокҳои дӯстдоштаамон даст кашем.

Антидот:

Нисбат ба худ ростқавл бошед ва воситаҳоро бо ҳадафҳо омехта накунед. "Вақте ки шумо аслан худро маҷбур мекунед, ки корҳоеро, ки намехоҳед, иҷро кунед, ҳавасманд мондан душвор аст." Агар системаи арзишҳои мо кумак ба ниёзмандон бошад, пас шумо метавонед роҳи бароҳати онро пайдо кунед. Ва агар шумо толори варзишӣ ва симуляторҳоро дӯст надоред, шумо метавонед фигураи худро тавассути давидан дар як ширкати хуб ё дарсҳои йога дастгирӣ кунед. Ва ҳоло парҳезҳои зиёде мавҷуданд ва на ҳама шуморо маҷбур мекунанд, ки худро аз лаззат маҳрум кунед.

5. «Не» гуфта натавонистани

Баъзан мо наметавонем дигаронро рад кунем ва баъд дар он ҷое, ки мо нороҳат ҳастем. Масалан, бо як гурӯҳи волонтёрон мо кореро мекунем, ки аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ омода нестем. Мо бояд ба атрофиён ва вазъият мутобиқ шавем, аммо набудани хоҳиш ва кина ба вуҷуд меояд ва мо барои тарк кардан баҳона меёбем.

Антидот:

"Мисли хуруҷи эҳсосӣ, ин одатан як мушкили ҷиддӣ аст, ки бояд мустақиман ҳал карда шавад" гуфт Тайбӣ. Мо бояд истодагарӣ кардан, рад кардан ва тоб овардан ба аксуламалҳои манфии имконпазирро ёд гирем. Шумо метавонед дар ҳама ҷо оғоз кунед, қадамҳои хурде гузоред ва тадриҷан аз минтақаи бароҳатии худ берун равед.

6. Набудани таҳкими мусбат

Тавре ки тадқиқотҳо нишон медиҳанд ва таҷриба тасдиқ мекунад, ҳавасмандӣ дар оғози лоиҳаи нав баланд аст. Аммо баъд кор душвор мешавад, навоварй пажмурда мешавад, интизорихо баъзан конеъ намегар-данд, дилгирй ё ноумедй ба амал меояд.

Антидот:

Ин табиист ва пешгӯинашаванда аст. Инро пешакй дидан ва дар бораи системаи мукофоту мукофотхо пешакй фикр кардан осон аст. Масалан, бо худ як субҳонаи болаззат бихӯред ва пас аз фитнес хӯрок хӯред ё дӯстатонро даъват кунед, ки якҷоя ба толори варзиш равад ва ҳамдигарро дастгирӣ кунад. Ё пас аз анҷом додани рисолати душвор, як гурӯҳи ихтиёриёнро даъват кунед, ки якҷоя хӯрок хӯранд. Ва барои парҳезгорон, мукофот барои расидан ба миёнаравӣ - ва дастрас! — максад шояд харидани либоси нав бошад.

«Агар шумо ба тарк кардан одат карда бошед, дар ниҳоят шумо нақши танбалҳоро ба осонӣ иҷро мекунед ва аслан аз кӯшиши ноил шудан ба чизи нав даст мекашед. Ё шумо фикр мекунед, ки ба шумо лозим аст, ки боз ҳам устувортар ва устувортар бошед ва ба худ фишор оваред. Ба ҷои ин, ба таҷрибаи худ назар андозед ва дар он намунаҳоро ҷустуҷӯ кунед, то бифаҳмед, ки шумо дар куҷо пешпо хӯрдед ва маҳз кай аз рельс баромадаед, ”мегӯяд Роберт Тайбӣ.

Пас аз фаҳмидани мушкилоте, ки мо бо онҳо рӯ ба рӯ мешавем, мо метавонем ба ҳалли онҳо ва ноил шудан ба ҳадафҳои худ шурӯъ кунем, системаи мукофот ва дастгирӣро фаромӯш накунем.

Дар бораи муаллиф: Роберт Тайбби равоншиноси клиникӣ, мутахассиси муносибатҳои оилавӣ ва муаллифи китобҳо оид ба психотерапия мебошад.