Тарҷума кардани мушкилот ба вазифа

Мушкилоти зиндагӣ ҳанӯз мушкилот нестанд.

Пул нест - оё ин мушкилот аст ё душворие, ки дар назди шахс қарор дорад? Оё беморӣ вазифаи барқароршавӣ аст ё мушкилотест, ки шумо бояд дар бораи он хавотир шавед? Ман намедонам, ки ба кадом донишгоҳ дохил шавам — ҷамъоварии маълумот, фикр кардан ва интихоби беҳтарин аз маълумоти мавҷуда мушкил аст ё вазифа?

Мушкилот ва вазифа ду роҳи гуногуни дидани як мушкилии зиндагӣ мебошанд. "Ман намедонам, ки ба куҷо равам ..." мушкил аст. "Мо бояд муайян кунем, ки ба кадом роҳ биравем!" вазифа аст. Аксар вақт калимаи «мушкилот»-ро бидуни тафаккур одамоне истифода мебаранд, ки тафаккури комилан мусбӣ ва мутавозин доранд, барои онҳо ин танҳо як шакли маъмулии манфии ҷаҳонбинӣ аст.

Мардум аз душвориҳо барои худ мушкилот эҷод мекунанд, аммо он чизеро, ки одамон офаридаанд, метавон дубора барқарор кард. Проблемахоро хамчун рохи фахмидани душворихои хаёт ба вазифа табдил додан мумкин аст. Дар ин ҳолат, мушкилот аз байн намеравад, он боқӣ мемонад, аммо дар формати мушкилот бо он самараноктар кор кардан мумкин аст. Ин конструктивист.

Мушкилотро ба вазифаҳо табдил додан мумкин аст, аммо ин ҳам кор аст ва дарҳол иҷро кардани он барои ҳама на ҳамеша осон аст. Барои одами оқил, пурқувват ва солим ин кор осон аст, умуман онро кор гуфтан душвор аст, аммо агар шахс воқеан бемор ва сахт бошад, ҳатто ин амал баъзан душвор аст. Ба назди духтур рафтан шояд барои шумо мушкиле нест, балки барои шахсе, ки пояш тоза канда шудааст, чизи мушкилтаре бошад. Аз ин рӯ, агар шахс дар ҳолати вазнин қарор дошта бошад, агар шахс ғаму андӯҳи зиёд дошта бошад ва ё одати нигаронӣ дар ӯ пайдо шуда, бо манфиатҳои дохилӣ дастгирӣ карда шавад, шояд аввал бо эҳсосот ва ҳолати муштарӣ кор кардан лозим аст. , ва баъд, дар асоси солимтар, ба ӯ кӯмак кунад, ки аз мавқеи Ҷабрдида ба мавқеи Муаллиф гузарад.

Вақте ки шахс дар ҳолати мувофиқ ва корӣ қарор дорад, тарҷумаи мушкилот ба вазифаҳо баъзан фавран, ба осонӣ, дар як ҳаракат сурат мегирад: мушкилот вуҷуд дошт - вазифа таҳия карда шуд. Мошин бархӯрд - ба хидмат занг занед. Дар ҳолатҳои мураккабтар, беҳтар аст, ки масъаларо ба марҳила бо истифода аз алгоритми муайян табдил диҳед. Схемаи умумии кор бо проблемахо, схемаи ба чизи мусбат ва самарабахш табдил додани онхо чунин аст:

• Эътироф кардани мушкилот. Ин аллакай як қадам аст: шумо чизеро ҳамчун мушкилоти худ фаҳмидед. Агар духтар сигор мекашад ва онро мушкили худ намедонад, беҳуда аст. Беҳтар аст, ки онро мушкилот номид.
• Мушкилот бо ибораи манфӣ. Агар шумо чизе дошта бошед, ки онро мушкилот меномед, вазифаи худро барои бартараф кардани он таҳия кунед. Бале, ин вазифаи манфӣ аст, аммо ҳадди аққал оддӣ аст: "Ман танбалам" → "Ман мехоҳам аз танбалӣ халос шавам". "Тамокукашӣ бароям душвор аст!" → "Ман мехоҳам тамокукаширо тарк кунам." Ин хуб нест, ки ибора то ҳол манфӣ аст, аммо ин хеле хуб аст, ки шумо тасмим гирифтед: вақти он расидааст, ки дар ин бора коре кунед! Барои тафсилоти бештар ба → нигаред
• Вазифаи кор. Вазифаи корӣ ин вазифаест, ки дорои ибораи мушаххас ва мусбат аст. Дар ин баёния як тасдиќ аст, на инкор; Дар ин ҷо шумо аллакай ба худ мегӯед, ки на он чизе, ки ба шумо мувофиқ нест, балки он чизеро, ки шумо мехоҳед дар натиҷа ба даст оред. "Вазифаи ман - ба роҳ мондани тарзи ҳаёти солим: нуктаҳои ғизо, варзиш ва сари вақт хоб рафтан!" Дар таҳияи дигар - як ташаккули мусбати ҳадаф.
• Чи бояд кард? Мо роҳ ва роҳҳои ҳалли онро меҷӯем. Вақте ки вазифа равшан аст, шумо бояд ба коре шурӯъ кунед. Чӣ? Агар мушкилот зуд ҳал карда шавад — роҳҳои ҳалли масъала, агар мушкилотро танҳо тадриҷан, марҳила ба марҳила ҳал кардан мумкин бошад, пас ба шумо диди ҳалли мушкилот, ҳадди аққал як нақшаи амали оддӣ лозим аст. Агар чи кор кардан тамоман равшан набошад, пас ё бо одамони доно маслихат кунед, ё дар самти максади интихобшуда акаллан каме коре кунед. Дар вазифахои калон — плани расидан ба максад.
• Қадами аввал, тиҷорати мушаххас. Зарур аст. Агар шумо дар давоми 24 соати баъди кабули карор коре накарда бошед, онро аз сари худ дур кунед, шумо нияти чиддй не, балки орзуи хушку холй доред ва ту як торхои арзони касбй хастед. Агар шумо шахси ҷиддӣ бошед, пас ҳадди аққал як кори хурд, вале мушаххас кунед. Бархезед, пойафзоли давиатонро пушед, ба давидан равед. Ҳарчанд хурд. Аммо аз сухан ва фикр — ба амал гузаштед. Ин дуруст аст!

Дар маҷмӯъ, агар мо худро ба нақша нагирем, қариб дарҳол мо занҷирҳои зерини энергетикиро ба даст меорем:

1. ман танбалам
2. Ман мехоҳам аз танбалӣ халос шавам
3. Ман мехоҳам мақсаднок шавам (ё энергетикӣ?). Дигар вариантҳо: фаъол, меҳнатдӯст, фаъол.
4. Нақша…
5. Субҳи рӯзи дигарро бо энергия сарф кунед.

Назарияи иҷтимоию маърифатии Алберт Бандура ҳамон чизеро бо забони худ ҳамчун панҷ марҳилаи худтанзимкунии рафтор тавсиф кардааст. Нигаред →

1. Ба ман даст кашидан аз тамокукашӣ душвор аст
2. Ман мехоҳам тамокукаширо тарк кунам
3. Ман мехоҳам саломатии худро беҳтар кунам ва худро ба тарзи ҳаёти солим барқарор кунам. Вариантҳо: Ман мехоҳам сабрро такмил диҳам, нафаскашии солим дошта бошам, мехоҳам масофаҳои дурро осон давам.
4. Нақша…
5. Ман ба машқҳои саҳарӣ шурӯъ мекунам ва ба болои худ оби хунук мерезам.

1. Ман як одами хеле хашмгин ҳастам
2. Ман мехоҳам аз асабоният халос шавам
3. Ман мехоҳам, чун қоида, дар ҳолати энергетикӣ ва мусбӣ бошам. Вариантҳо: Ман мехоҳам эмотсионалӣ устувор бошам, ман мехоҳам дигаронро бо мусбати худ пур кунам, ман мехоҳам одамонро бо хушҳолии худ ҷалб кунам.
4. Нақша…
5. Ман то соати 23.00:XNUMX ба хоб меравам

1. Ман эътимод ба худ надорам
2. Ман мехоҳам аз ноамниҳоям халос шавам
3. Ман мехоҳам рафтори боваринокро инкишоф диҳам. Вариантҳо: Ман мехоҳам дар мавқеи Соҳиб ҳис кунам, ман худбаҳодиҳии солим дошта бошам, мехоҳам барои дигарон намунаи рафтори боваринок бошам.
4. Нақша…
5. Дар ро-хи кор ман як холати дилпуронаро нигох медорам.

Ҳамин тавр, ба ҷои сӯҳбатҳои тӯлонии ғамангез дар мавзӯи «Ман танбалам, аз тамокукашӣ даст кашидан бароям хеле душвор аст, аз ин сабаб ман ба худам бовар намекунам ва ин ҳама хеле дилгиркунанда аст» мо хуб хобидем, каме каме ҳам кардем. машқҳои энергетикӣ, худамонро (нисбатан) бо оби хунук тар карда, бо пушташ зебо ба кор мерафтем, худро мафтуни.

Агар ба шумо барои қадамҳои минбаъда роҳнамоии муфассал лозим бошад, ба мақолаи чӣ гуна ҳалли мушкилоти худ нигаред. Ба шумо муваффақият орзумандам!

Оҳ, ҳа... Фаромӯш накунед, ки шумораи бештари одамон барои ҳалли мушкилоти худ не, балки барои худ дилсӯзӣ кардан ва аз зиндагӣ шикоят карданро интихоб мекунанд. Баъзан ин танҳо интихоб аст, гоҳе як одати бад, аммо ҳатто пас аз мутолиаи ин мақола ва комилан (ба зоҳир) бо он розӣ шудан, мардум аз мушкилоти муайян шикоят мекунанд. Бо он чӣ бояд кард, агар сухан дар бораи шумо бошад? Фаҳмед: худи одат аз огоҳии он нест намешавад, акнун шумо бояд худро дубора омӯзед. Агар шумо инро ба гардани худ гиред, хонед Чӣ тавр бо худ кор кардан лозим аст, агар шумо имкони ба тренинг омадан дошта бошед — ин як ҳалли олиҷаноб аст, дар гурӯҳи ҳамфикрон шумо ба натиҷа зудтар меоед. Барои ҷиддитарин ва масъулиятнок - барномаи мураббии фосилавӣ, системаи рушди қадам ба қадам шахсият. Тавсияҳои мо маркази таълимии Синтон, махсусан омӯзиши Basic мебошанд. Агар шумо аз Маскав набошед, шумо метавонед ба омӯзиши ибтидоии тобистона биёед, ин як омезиши хуби кори бузург ва истироҳати бузург аст.

Саволҳои касбӣ

Амале, ки ба тарҷумаи мушкилот ба вазифаҳо мухолиф аст, мушкилотсозӣ, эҷоди мушкилот барои муштарӣ мебошад. Баъзан ин аблаҳӣ ва саботаж аст, баъзан маъно дорад ...

Одамоне, ки ба машварат муроҷиат мекунанд, одатан бо мушкилот меоянд. Вазифаи мушовири салоҳиятдор аз он иборат аст, ки муштариро аз мавқеи ҷабрдида ба мавқеи Муаллиф интиқол диҳад ва мушкилотро ба вазифа табдил диҳад. Нигаред →

Иловахо аз студентони университети психологияи амалй

Нефедова Светлана, студенти УПП

Пас аз хондани мақола дар бораи тарҷумаи таърифи «мушкилот» ба таърифи «вазифа» ман ба бозӣ бо вожаҳо дар робита ба саҳнаҳои гуногуни зиндагӣ шурӯъ кардам. Ман худамро гӯш кардам ва ҳайрон шудам - ​​ин кор мекунад! Ва ҳама чиз хуб аст, агар он қадар равшан намебуд.

Бале, воқеан, мушкилотро вазифа меноманд, ман ба амал ҷӯр мешавам; фахмида мешавад, ки онро хал кардан зарур аст; Ман худро аз ҳолати «ҷабрдида» ба ҳолати «муаллиф» мебарам. Аслан, ман ин усулро дар ҳаётам аксар вақт истифода мебурдам. Мақола ба ман огоҳӣ дод, ман ин асбобро "омӯхтам" ва ман онро на аз соат ба соат, балки ҳамеша истифода бурда метавонам.

Ман зиёда аз як маротиба боварӣ дорам, ки дар ҷустуҷӯи ҳақиқат бояд аз таърифҳо оғоз шавад. Мушкилот чист? Ин чунин «стоппер» аст, ки моро дар роҳи ҳаёт суст мекунад ва ба ҷанбаҳои муайяни ҳаёт, шахсият таъсири манфӣ мерасонад. Баъзан мо амал карда наметавонем, мушкилот моро фалаҷ мекунад. Он гоҳ тарҷумаи он ба вазифа кӯмак мекунад. Ва баъзан он моро аз ҷиҳати эмотсионалӣ суст мекунад.

Мисол. Саҳар кӯдак аз дарди гулӯ шикоят мекунад. Оё ин мушкилот аст ё не? Мушкилот. Кӯдак бемор шуд. Ба ман лозим нест, ки ин масъаларо ба вазифа тарҷума кунам. Ақли ман, организми ман ва ҳама чизҳое, ки онро ҳамроҳӣ мекунанд, дар тӯли се сония мустақилона инро ба вазифа табдил доданд, ҳатто пеш аз он ки ақли ман барои гирифтани шаклҳои шифоҳӣ барои ин ҳодиса вақт пайдо кунад. Ман медонам, ки чӣ кор кардан лозим аст, чӣ гуна амал кардан ва ҳадафҳо чист. Аммо мушкилот танҳо як мушкил боқӣ мемонад, ҳар чӣ мегӯед, дилам ба кӯдак мехӯрам, медонам, ки 2-3 рӯзи дигар аз зиндагии маъмулиам берун шудаам. Шахсан ман дар чунин ҳолатҳо усули худро истифода мекунам. Ман бо тамасхур мегӯям: «Ҳа-а-а-а, мушкил дорем-а!» Аммо ман мефаҳмам, ки ин мушкилот нест, аммо дар маҷмӯъ мушкилот вуҷуд доранд. Ман дидаю дониста масъаларо бо таърифи нави «мушкилот» тезу тунд мегардонам, таърифро боз хам манфйтар мегирам, таърифу вазъиятро мукоиса мекунам. Ман сабукии эмотсионалӣ мегирам ва ба вазифаҳо бармегардам.

Ё — як дӯсти гиря: духтар бо як ҷавон ба сайру гашт рафт, занг намезанад, дар бораи мактаб кам фикр мекунад, ҷавон 25 сола, духтараш 15 сола. Мушкилоте, ки ба вазифа тарҷума кардан лозим нест. . Шумо хоҳишҳои худ, яъне ҳадафҳои худро мефаҳмед. Шумо ба коре омодаед, аммо намедонед, ки чӣ тавр. Илова бар ин, тарс фикрҳоро фалаҷ мекунад.

Пас аз ин ҳама андешаҳо ман фаҳмиши мақоларо барои худам дигар кардам ва комилан розӣ шудам. Чӣ хушбахтем, ки аз забони модарии бойамон истифода мебарем. Дар ниҳоят, он ба мо имкон медиҳад, ки бо интихоби таърифҳои гуногун мушкилотро кам кунем. Намедонам дар забони инглисӣ чанд калимае дар ин мавзӯъ вуҷуд дорад, ки аз онҳо мӯд ба мо рафтааст, ки ҳама чизро мушкил номид. Забони русиро истифода бурдан лозим аст, зеро ҷавоб ва ҳалли онҳо аксаран дар калимаҳои русӣ дурӯғ аст. Ба шавҳарам калимаи «мушкилот» маъқул буд; шумо бо рох меравед, кор мекунед ва ин чо душворй аст ва ин хуб нест, факат каме бештар мехнат кардан лозим аст. Ман барои дӯстам алтернатива нагирифтам, ман танҳо лозим омад, ки унвоне пайдо кунам, масалан барои китоб — "ишқи аввал" - ин дигар мушкил нест, ассотсиатсияҳои ошиқона зиёданд, шумо метавонед ором кунед. поён ва фикр. Мушкилот, душворӣ, вазифа, дудилагӣ, ҳатман - чизеро ҷустуҷӯ кунед, ки шуморо ба самти мусбӣ мебарад ё танҳо шуморо ором мекунад, эҳсосоти худро хомӯш кунед, то пеш равед! Дар ниҳоят, ин аст он чизе ки мақолаи дуюм моро ба кор бармеангезад - кӯшиш кунед, ки аз рӯи мусбат зиндагӣ кунем. Ва дуруст аст, ки ҳар як сухани гуфторӣ неруи мусбат ё манфӣ дорад. Шумо бояд онро дарк кунед, дар хотир доред ва истифода бурдани онро ёд гиред.

Дмитрий Д.

Росташро гӯям, гарчанде ки ман соҳибкор бошам ҳам, калимаи “проблема” ҳамеша дар луғати ман вуҷуд дошт ва масалан, ҳангоми муошират бо директори кирояи худ дар тиҷорати тарабхона ҳамеша бо ҳамин калима амал мекардем ва дар робита бо ин мо воқеан ғамгинем ва дар азоб маҳз ҳамин мушкилот ҳал шуданд. Дар ин ҳафта, ки бо ӯ дар бораи "мушкилоти" шабеҳи телефонӣ сӯҳбат мекардам, ман ногаҳон таносуби байни рӯҳияи худро аз калимаи мушкилот ва калимаи "вазифа" мушоҳида кардам. Дар сӯҳбатҳои телефонӣ ӯ пайваста ба ман мегуфт, ки мо дар ин ҷо мушкил дорем ва инҷо фалон мушкил дорем ва инҷо бояд ин масъаларо ҳал кунем ва ғайра. Ман аслан намехоҳам ҳамаи ин мушкилотро гӯш кунам. Дар натича ман таклиф кардам, ки «мушкилот»-ро бо «вазифа» иваз кунад ва муъчизае руй дод. Якчанд ҳолатҳое, ки мушкилот буданд, якбора аз байн рафтанд ва ӯ гуфт: "Дима, ман инро худам ҳал карда метавонам, дахолати шумо лозим нест". Дигар парвандаҳо воқеан мақоми «вазифаҳо» гирифтаанд ва мо ин парвандаҳоро конструктивона баррасӣ кардем. Ва хулосаи сеюм барои ман муҳим аст: «Тағйир додани моҳияти вазифа ва хулосаҳо». Биёед фаҳмонам. Мо таблиғро дар машъалҳои плазма додем (ин як намуди таблиғ дар лавҳаҳои бузурги берунӣ аст). Ба саволи ман дар бораи самаранокии ин таблиғ, ҷавоби аввал чунин буд: "Намедонам, ба назарам мушкил дар он аст, ки мо пул надиҳем ва ба эҳтимоли зиёд 90-и мо ба он ҷо парвоз кардаанд." Тасаввур кунед, ки барои ман, ҳамчун соҳиби, шунидани он чизе, ки ман дар он дорам, чӣ гуна аст. 90 ҳазор нафар парвоз мекунанд. Дар натиҷа, вақте ки мо бозии на мушкилот, балки вазифаҳоро оғоз кардем, ҷавоб чунин буд: «Ҳоло ба доварӣ кардан барвақт аст, зеро вазифаи мо муайян кардани самаранокии ин таблиғ ва фаҳмидани он аст, ки дар оянда аз он истифода кунем ё на. . Ба ман ду ҳафтаи дигар лозим аст, то аз меҳмонон пурсиш кунам ва ман бешубҳа дар ин вазифа низ хулоса бароварда метавонам." Равиши дуюми ӯ дар маҷмӯъ моҳияти аслии масъаларо тағйир медиҳад ва илова бар ин, дар бораи ҷузъи эҳсосотӣ сухан ронда, ман ҳисси аз даст додани пул ё бесамар будани идеяро надоштам, зеро мо воқеан ҳалли мушкилотро ба даст меорем. ҳамчун муайян кардани ниёз ё ниёз ба таблиғоти машъалҳои плазма барои тиҷорати мо. Николай Иванович, ба вазифа табдил додани хамаи масъалахо бозьёфти ачоиб аст