Мундариҷа
Оё аксар вақт мегӯед, ки дар мушкили шумо мақомот гунаҳкоранд? Барои бисёр одамон, мавқеи «кӯдакони хафашуда» қулай аст. Он ба шумо имкон медиҳад, ки масъулиятро аз худ дур кунед, на барои беҳтар кардани ҳаёти худ. Чаро мо мисли хурдсолон мунтазирем, ки касе ногаҳон омада моро шод кунад? Ва он ба мо чӣ гуна зарар мерасонад?
Истилоҳи «қудрат» таърифҳои зиёде дорад. Ҳамаи онҳо дар маҷмӯъ ба як чиз меоянд: ин қобилияти ихтиёрдорӣ кардан ва маҷбур кардани иродаи худро ба одамони дигар аст. Муносибатҳои аввалини шахс бо қудрат (волидон) дар кӯдакӣ рух медиҳанд. Мавқеи ояндаи ӯ дар баробари шахсиятҳои бонуфузи сатҳҳои гуногун низ аз ҳамин таҷриба вобастагӣ дорад.
Муносибати мо бо мақомотро психологияи иҷтимоӣ меомӯзад. Олимон муайян карданд, ки ҳар як гурӯҳи одамон дар як қаламрав аз марҳилаҳои стандартии рушд мегузаранд. Онҳо дар ибтидои асри XNUMX таҳқиқ ва омӯхта шуданд. Аз ин рӯ, барои ошкор кардани ќолабњои умумии имрўза ба гузашта назар афкандан ва омўхтани таърих басанда аст.
Функсияҳои қудрат
Бо тамоми гуногунии вазифаҳои ҳокимият ду самти асосиро ҷудо кардан мумкин аст — ин ҳимоя ва ободии мардумест, ки ба он бовар карда шудааст.
Фарз мекунем, ки шахсе, ки қудрат дорад, дорои хислатҳои роҳбари хуб аст. Ӯ барои гурӯҳи одамоне, ки ба ӯ бовар карда шудаанд, масъул аст. Агар дар зери хатар бошад (масалан, ба мардум душмани беруна тахдид мекунад), пас барои харчи бештар нигох доштани манфиатхои ин гурух чорахо мебинад. Муҳофизаро "фаъол мекунад", ҷудошавӣ ва муттаҳидро дастгирӣ мекунад.
Дар лахзахои мусоид чунин рохбар пешравии гурух ва нашъунамои онро таъмин мекунад, то ки хар як аъзои он ба кадри имкон хуб бошад.
Ва вазифаи асосии шахси ваколатдор аз он иборат аст, ки як вазъиятро аз дигараш фарқ кунад.
Чаро волидон дар ин ҷо ҳастанд?
Ду самти асосии њокимияти давлатї таъмини њифз ва ободии мардум ва барои падару модар аз рўи ќиёс, бехатарї ва рушди кўдак мебошад.
То марҳилаи муайян, калонсолони назаррас эҳтиёҷоти моро барои мо тахмин мекунанд: амниятро таъмин мекунанд, ғизо медиҳанд, фаъолият ва вақти хобро танзим мекунанд, замимаҳо ташкил мекунанд, таълим медиҳанд, сарҳадҳо муқаррар мекунанд. Ва агар шахсро аз ҳад зиёд "пиндор" карда бошад ва сипас қатъ карда шавад, пас ӯ дар бӯҳрон хоҳад буд.
Мухторият чист? Вақте ки калонсолон аз худ огоҳ аст ва фарқ мекунад, ки ниятҳо ва фикрҳои ӯ дар куҷост ва дар куҷо - шахси дигар. Вай хоҳишҳои худро гӯш мекунад, аммо дар айни замон ӯ арзишҳои дигаронро эътироф мекунад ва далели он, ки одамон метавонанд андешаи худро дошта бошанд. Чунин одам кодир аст, ки ба гуфтушунид дохил шавад ва манфиати дигаронро ба назар гирад.
Агар мо аз волидайни худ ҷудо нашуда, худмухтор нашавем, пас мо кам ё тамоман таъминоти зиндагӣ дорем. Ва он гоҳ дар ҳама гуна вазъияти стресс, мо кӯмаки шахси бонуфузро интизор мешавем. Ва мо хеле хафа мешавем, агар ин рақам вазифаҳоеро, ки мо ба он вогузорем, иҷро накунад. Ҳамин тавр, муносибатҳои шахсии мо бо мақомот марҳилаҳоеро инъикос мекунанд, ки мо дар муносибат бо волидонамон нагузаштаем.
Чаро мардум дар бӯҳрон ба пешво ниёз доранд
Вақте ки мо стресс мекунем, мо:
- Тафаккури суст
Ҳама гуна стресс ё бӯҳрон тағирёбии шароитро дар назар дорад. Вақте ки вазъият тағир меёбад, мо дарҳол намефаҳмем, ки чӣ гуна дар вазъияти нав барои худамон амал кунем. Зеро дар ин чо халли тайёр нест. Ва, чун қоида, дар муҳити фишори шадид, шахс регрессия мекунад. Ин аст, ки он дар рушд «ба ақиб бармегардад», қобилияти мустақилият ва худшиносиро аз даст медиҳад.
- Мо дар ҷустуҷӯи дастгирӣ ҳастем
Аз ин рӯ, ҳама гуна назарияҳои тавтиъа дар ҳолатҳои гуногуни бӯҳронӣ маъмуланд. Ба одамон лозим аст, ки шарҳи чизеро пайдо кунанд ва маълумоти аз ҳад зиёд вуҷуд дорад. Агар шахс дар айни замон намедонад, ки чӣ гуна ба эҳсосот ва арзишҳои худ такя кунад, вай ба хеле содда кардани система ва эҷоди нуқтаҳои нави дастгирӣ шурӯъ мекунад. Вай дар изтироби худ қудрат меҷӯяд ва худро итминон медиҳад, ки баъзе "онҳо" ҳастанд, ки барои ҳама ҳодисаҳои рухдода масъуланд. Хамин тавр, психика ба мукобили бесарусомонй мубориза мебарад. Ва доштани симои қудрати «даҳшатнок» осонтар аз ташвиши беохир ва надонистани такя ба кӣ аст.
- Мо мутобиқати даркро гум мекунем
Дар лаҳзаҳои муҳими сиёсӣ, бӯҳронҳо ва пандемия, қобилияти одамон ба апотения зиёд мешавад. Ин долат, ки дар он одам ба дидани муносибати байни ходисадои тасодуфй ё маълумот шуруъ мекунад, фактдоро бо мазмуни махсус пур мекунад. Апофения аксар вақт барои шарҳ додани ғайриоддӣ истифода мешавад.
Мисоли таърихӣ: соли 1830 шӯриши ба истилоҳ вабо дар Русияро фаро гирифт. Дехконон ба таври чиддй боварй доштанд, ки хукумат ба вилоятхо духтурхо фиристода, онхоро ба касалии вабо сироят карда, бо хамин шумораи дахонхоро кам мекунад. Таърих, чунон ки мебинед, такрор мешавад. Дар пасманзари пандемияи соли 2020, назарияҳои тавтиъа ва апотения низ ривоҷ ёфтанд.
Ҳукумат ба куҷо менигарад?
Бале, њукумат комил нест, њељ њукумат талаботи њамаи шањрвандони кишварашро ќонеъ карда наметавонад. Бале, мафхуми шартномаи ичтимой вучуд дорад, ки мувофики он аз хукумат сулху амнияти чахонро таъмин менамояд. Аммо мафхуми масъулияти шахей барои хаёт, мехнат, барои хамаи карору амалиёти кабулшуда низ вучуд дорад. Охир барои бехбудии худатон.
Ва дар асл, вақте ки ҳукуматро дар бӯҳронҳо ва ҳама гуноҳҳои марговар айбдор мекунанд, ин мавқеи регрессивӣ аст. Ин шакли муносибатҳо он чизеро, ки дар кӯдакӣ дар мо гузошта шуда буданд, такрор мекунад: вақте ки танҳо ранҷу азоби ман вуҷуд дорад ва касе барои некӯаҳволии ман масъул аст ё баръакс, мушкилот. Дар ҳоле ки ҳар як калонсолони мустақил дарк мекунад, ки масъулият барои ҳаёт ва интихоби ӯ асосан аз ҷониби худи ӯ муайян карда мешавад.