Ҳар як кӯдак беназир, беназир аст, ҳар як аз дигарон фарқ мекунад. Бо вуҷуди ин, баъзе кӯдакон нисбат ба дигарон хеле монанданд. Онҳо ҳамон бозиҳоро афзалтар медонанд, маҳфилҳои шабеҳ доранд, муносибати якхела ба фармоиш, варзиш, вазифаи хонагӣ доранд, онҳо ба стресс, шодӣ ё ҷанҷол тақрибан як хел муносибат мекунанд. Далели он, ки кӯдакон рафтори якхела ё хеле гуногун доранд, на аз синну сол ва ё дараҷаи муносибатҳо, балки ба намуди шахсият вобаста аст.
Чор намуди асосӣ вуҷуд доранд:
- табиати таъсирбахш, ҳассос;
- фарзанди оқил, ҳатмӣ;
- навъи моҷароҷӯии эмотсионалӣ;
- банақшагирии стратегӣ
Худ аз худ, ҳар як намуди мантиқӣ ва як падидаи комилан муқаррарӣ аст. Психологи мактаб Кристина Каниал-Урбан ин типологияи кӯдаконро дар тӯли таҷрибаи чандинсолаи худ таҳия кардааст.
Дар баробари ин, бояд дар назар дошт, ки ин намудҳо амалан дар шакли софи худ пайдо намешаванд. Баъзан ин шаклҳои омехта мебошанд (хусусан, хусусияти ҳассос ва кӯдаки ҳатмӣ), аммо одатан бартарии назарраси яке аз намудҳо вуҷуд дорад. Муайян кардан лозим аст, ки фарзанди шумо ба кадом гурӯҳ тааллуқ дорад.
Ин кӯмак мекунад, ки фарзанди шумо, қобилиятҳо, заифиҳояшро беҳтар арзёбӣ кунед ва онҳоро бо ҳассосияти бештар ба назар гиред.
Барои кӯдак бадтарин чиз он аст, ки тарбияи ӯ ба навъи шахсияташ мухолиф бошад, зеро ба ин васила ӯ, гӯё, паёме мегирад: чунин будани шумо муқаррарӣ нест. Ин кӯдакро сарсону саргардон мекунад ва ҳатто метавонад ба беморӣ оварда расонад. Баръакс, волидайн аз рӯи намуди шахсият ба кӯдак кӯмак мекунад, ки ба таври оптималӣ инкишоф ёбад, ҷиҳатҳои тавоноиаш мустаҳкам карда шавад, ҳисси эътимод ва амният пайдо шавад. Ин хусусан вақте муҳим аст, ки бӯҳронҳои хурду калон вуҷуд доранд: мушкилот бо дӯстон, дар мактаб, ҷудо шудан аз волидон, аз даст додани шахси наздик.
Мо чор намуди шахсиятро дар зуҳуроти асосии онҳо тавсиф мекунем ва нишон медиҳем, ки чӣ гуна бо кӯдаки навъи мувофиқ чӣ гуна беҳтарин муносибат кардан мумкин аст.
табиати ҳассос
Чӣ хос аст
Ин кӯдаки хушмуомила, ҳассос ва интуитсияи рушдёфта мебошад. Ӯ ба наздикӣ бо одамони дигар, бо оила, бо ҳамсолон ниёз дорад. Вай мехохад бо онхо зич муошират кунад, дар хакки дигарон гамхорй кунад, ба онхо тухфахо дихад. Ва дар бораи онҳо бештар маълумот гиред. Бибии ман чи гуна зан буд? Бобои ман дар хурдсолӣ чӣ гуна зиндагӣ мекард?
Кӯдакони ин тоифа афсонаҳо ва қиссаҳои гуногунро шод мегардонанд, аз ин рӯ онҳо шунавандагони хуб ва афсонагӯи хуб мебошанд. Одатан барвакт ба гап мезананд, дар таълими забонҳои хориҷӣ хеле қобилият доранд. Дар бозиҳои нақшбозӣ онҳо комилан ба нақши худ ғарқ мешаванд. Айнан ҳамин чиз ба ҷаҳони афсонавӣ дахл дорад. Онхоро дар назди телевизор танхо мондан лозим нест: онхо худро бо персонажхо он кадар шинос мекунанд, ки дар лахзахои драмавии амал ба дастгирй эхтиёч доранд. Кӯдакони ин навъ воқеан мехоҳанд дӯстдошта ва қадр карда шаванд, онҳо ҳамеша ба тасдиқи он, ки онҳо чизи махсус ва арзишманданд, ниёз доранд.
Вақте ки он душвор мешавад
Барои табиати ҳассос душвор аст, ки байни ману ТУ хат кашад. Онҳо "муттаҳид мешаванд", аслан ба шахси дӯстдошта ворид мешаванд. Ин онҳоро дар хатари тарк кардани худ ва комилан ба шахсияти дигар табдил додан таҳдид мекунад - зеро онҳо он чизеро, ки шахси дӯстдоштаашон хуб меҳисобад, хуб меҳисобанд. Аз ин сабаб онҳо ниёзҳои худро ба осонӣ фаромӯш мекунанд. Дар оилаҳое, ки ба варзиш ва дигар машғулиятҳои фаъол аҳамияти калон медиҳанд, кӯдаки табиати ҳассос аксар вақт худро нотавон ҳис мекунад. Дар ин ҳолат, ба ӯ як калонсолони ҳамфикр лозим аст, ки майлҳои ӯро муштарак доранд.
Ӯ ба мушкилот чӣ гуна муносибат мекунад?
Ӯ ҳатто аз маъмулӣ бештар дар ҷустуҷӯи наздикӣ бо дигарон аст, айнан ба онҳо часпида. Баъзеҳо бо хуруҷи эҳсосӣ, гиря ва гиря вокуниш нишон медиҳанд. Дигарон ба худ меафтанд, хомӯшона азоб мекашанд. Бисёриҳо дар ҷаҳони хаёлоти худ бештар ғарқ шудаанд.
Услуби дурусти волидайн
Дар рӯзҳои корӣ ва дар бӯҳронҳо: табиати ҳассос ба шахсе ниёз дорад (яке аз падару модар, бобо ё биби), ки ба тасаввурот, хислатҳои хоси ӯ ҷой ва ғизо медиҳад. Ман ба ӯ афсона мегуфтам, расм мекашам, ба таърихи оила мебахшам.
Чунин кӯдак ба эътирофи истеъдоди ӯ, ҳисси эстетикии ӯ (либоси зебо!) ва вақти орзу кардан лозим аст. Тамасхур кардани як дурандеш маънои хафаги амиқро ба сари ӯ андохтан аст.
Одатан чунин кӯдакон дар мактабҳое, ки ба рушди қобилиятҳои эҷодии хонандагон аҳамияти махсус медиҳанд, худро хуб ҳис мекунанд. Онҳо ба тасаллӣ, итминон ва то ҳадди имкон наздикӣ ниёз доранд. Хусусан дар ҳолатҳои бӯҳронӣ.
Агар ин эҳтиёҷоти афзояндаи наздикӣ қонеъ карда нашавад, бӯҳрон шиддат мегирад. Таърифи ҳассоси инфиродӣ низ муҳим аст ("Чӣ қадар аҷоиб шумо ин корро кардед!"). Ҳикояҳои ҳалли мушкилоте, ки дар он кӯдаки ҳамсинн бо душвории шабеҳ мубориза мебарад, низ кӯмак мекунад.
кӯдаки саргузашт
Чӣ хос аст
Вай аксар вақт вақти кофӣ надорад, зеро ҷаҳон хеле шавқовар, пур аз саргузаштҳо, озмоишҳои ҷасорат аст. Кӯдакони моҷароҷӯ ба фаъолият ниёз доранд - тақрибан шабонарӯз.
Онҳо табиати дилчасп, хушмуомила ҳастанд, ҷаҳонро бо тамоми ҳиссиёт медонанд. Онҳо ба таври идеалӣ бо мушкилот мубориза мебаранд, аз гирифтани таваккал наметарсанд ва ба озмоиш омодаанд. Он чизе ки ба онҳо таваҷҷӯҳ надошт, онҳо танҳо таслим мешаванд.
Тааҷҷубовар нест, ки ҳуҷраи кӯдакони онҳо аксар вақт бесарусомон аст. Дар он ҷо, дар паҳлӯи бозии компютерӣ ҳар гуна ахлот метавонад дурӯғ бигӯяд.
Онҳо ба ҳаракат ниёзи қавӣ доранд, бо иштиҳо хӯрок мехӯранд, эҳсосоти худро ошкоро нишон медиҳанд. Мушкилоти онҳо инҳоянд: вақт (аксар вақт дер), пул (онҳо намедонанд, ки чӣ тавр онро ҳал кунанд) ва мактаб. Онҳо дар мактаб дилгир мешаванд, бинобар ин онҳо ба дарсҳо халал мерасонанд ва аксар вақт ҳамчун масхарабози синфӣ амал мекунанд. Кори хонагй ё ичро намешавад ё руякй ичро мешавад.
Вақте ки он душвор мешавад
Дар оилае, ки ба тартиб ва назорат аҳамияти калон медиҳад, кӯдаки моҷароҷӯ душворӣ мекашад, зеро ӯ ҳамеша боиси норозигӣ мегардад. Аз ин рӯ, чунин кӯдак бештар аз низоми мактабии мо азоб мекашад.
Ӯ ба мушкилот чӣ гуна муносибат мекунад?
Ҳатто бештар ташвиш. Хохиши харакат ба фаъолияти беист, эхтиёч ба ангезандахо ба хаячон, гуногунрангии манфиатхо ба бетаъсир табдил меёбад. Дар ҳолатҳои душвор, чунин кӯдакон аксар вақт ҳисси худшиносии худро гум мекунанд, ки ин барои онҳо хеле муҳим аст ва ҳангоми каме ноумедӣ онҳо ба хашми шадид меафтанд. Дар ниҳоят, чунин кӯдак метавонад дар муошират бо кӯдакон мушкилот пайдо кунад).
Услуби дурусти волидайн
Додани озодӣ ба маҳдудиятҳои муайян як талаботи ибтидоӣ нисбат ба навъи авантюрист. Қоидаҳои ҳатмӣ ва роҳнамоии қатъӣ, инчунин тамоси ҳамсолон муҳиманд (ҳатто агар кӯдаки худписанди худ мустақилиятро ҷустуҷӯ кунад). Дар сурати ба амал омадани мушкилот дар мактаб набояд, масалан, машқҳои варзиширо манъ кард, балки ба режим ва тартибот бештар аҳамият дод. Чунин кӯдакон ба касе лозим аст, ки бо онҳо ҳуҷраро тоза кунад, ҷои корро ташкил кунад, ба онҳо нишон диҳад. чӣ гуна бояд роҳи қобили қабул ба хашм - масалан, бо истифода аз халтаи муштӣ барои машқ кардани бокс, машқҳои фаъоли ҷисмонӣ
бачаи доно
Чӣ хос аст
Одатан хеле соҳибақл ва ҳамеша боандешона амал - як навъи кӯдаки зеҳнӣ. Вай ҳамеша саволҳои иловагӣ медиҳад, мехоҳад ҳама чизро амиқ донад, ҷаҳонро фаҳмад, то боварӣ ҳосил кунад.
Ҳама гуна фаъолиятҳои гурӯҳӣ ва бозиҳои хушунатомез дар ҳайати даста одатан барои ӯ чандон ҷолиб нестанд, ӯ бо дӯст, дӯстдухтар муошират карданро афзалтар медонад. Ё бо компютер. Ҳуҷраи ӯ дар назари аввал бесарусомон аст, аммо бар хилофи навъи моҷароҷӯй, ӯ дарҳол чизҳои лозимаро пайдо мекунад, зеро вай тартиби худро дорад.
Кӯдакони оқил хеле барвақт ба мисли калонсолон рафтор мекунанд, баъзан онҳо аз синну солашон интеллектуалӣ мебошанд. Онҳо дар сӯҳбати ченак иштирок карданро дӯст медоранд ва аз ин рӯ онҳо бо омодагӣ ба калонсолон ҳамроҳ мешаванд. Онҳо ба натиҷа нигаронида шудаанд ва ҳадафҳои худро доранд. Онхо нисбат ба худ талабхои баланд мегузоранд, кушиш мекунанд, ки бештар ба даст оваранд.
Вақте ки он душвор мешавад
Кӯдаки оқил ҳунари писанд карданро намедонад, бинобар ин аксар вақт худсарона, хунукназарона менамояд, ба осонӣ бегона мешавад. Бо ин ҳама, ин кӯдаки бениҳоят осебпазир аст.
Ӯ ба мушкилот чӣ гуна муносибат мекунад?
Одатан волотарин қоида дар кӯдакони ин навъ ором будан аст. Дар давраҳои душвор, онҳо боз ҳам оқилонатар мешаванд, ба эҳсосот роҳ намедиҳанд. Муњим аст, ки масалан, пас аз људо шудани волидайн ин гуна кўдакон њоло њам рафтори хуб доранд, вале оромии онњо танњо сохтакорї аст, вале аз рўи эмотсионї онњо худро фаќир мегардонанд. Дар натиҷа, онҳо робита бо худ ва наздиконашонро гум мекунанд. Кӯдакони оқил бо эҳсоси як навъ таҳдид ба худ ба он вокуниш нишон медиҳанд - барои дигарон ғайричашмдошт - бениҳоят эмотсионалӣ, то ғазаб. Бо нокомиҳо, масалан, дар мактаб, онҳо ба осонӣ гум мешаванд ва мекӯшанд, ки ба камолоти бештар ноил шаванд, ки метавонад ба ҳолати васвоси табдил ёбад.
Услуби дурусти волидайн
Чӣ қадаре ки онҳо калон шаванд, шумо ба қудрат камтар умед мебандед, зеро онҳо худро қудрати ҳалкунанда медонанд. Ҳар кӣ мехоҳад, ки онҳо коре кунанд, бояд онҳоро бовар кунонад. Фақат ба ақл роҳнамоӣ мекунанд. Дар сурати нокомӣ дар мактаб, чунин кӯдак фавран ба дастгирӣ ниёз дорад.
Кобилияти уро гаштаю баргашта таъкид кардан, боварии худро мустахкам кардан — ба у фахмондан лозим аст, ки хатохо хам мухиманд, бе онхо пеш рафтан мумкин нест. Дар ҳолати мушкилоти эмотсионалӣ, волидон метавонанд бо мулоимӣ кӯдакро дастгирӣ карда, дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунанд. Масалан: "Ман аз ин хеле ғамгинам ва фикр мекунам, ки шумо низ ҳамин чизро аз сар мегузаронед." Эҳтимол, ӯ даҳонашро печонида, ба дигар тараф нигоҳ мекунад. вале ин кифоя аст. Набояд аз ӯ ғамгинии бештареро интизор шавад.
Кӯдаки ҳатмӣ
Чӣ хос аст
Вай махорати ёрирасониро азхуд кардааст. Ҳисси мансубият ба оила низ арзиши олӣ аст. Чунин кӯдакон мекӯшанд, ки бо анҷом додани (бар хилофи намуди табиати ҳассос) як кори пурмазмун, амалӣ, бо омодагӣ дар атрофи хона кӯмак расонанд, масъулиятҳои муайянро ба дӯш гиранд (масалан, дастархон), аммо бештар кор карданро дӯст медоранд. бо модар ё падар.
Агар онҳоро таъриф накунанд, хеле нигарон аст. Онхо бо коидахои он ба системам мактабй нагз мутобик мешаванд, зеро онхо дар бобати интизом, мехнатдустй, тартибот ягон мушкилй надоранд. Мушкилот вақте ба миён меояд, ки онҳо дар вақтҳои холии худ касбро интихоб кунанд. Инҳо кӯдакони воқеист, ки метавонанд ба натиҷаҳои барҷаста ноил шаванд. Онҳо ҷашнҳои оилавиро дӯст медоранд, ба он таваҷҷӯҳ мекунанд, ки хешовандон чӣ гуна рафтор мекунанд.
Вақте ки он душвор мешавад
Чунин кӯдак моил аст, ки бидуни интиқод, бидуни инъикоси дуруст, қоидаҳо ва ақидаҳои одамони дигарро қабул кунад. Ҳар касе, ки аз ӯ истиқлолиятро хеле барвақт интизор аст, бо ин васила дар назди ӯ вазифаи ғайриимкон мегузорад. Дар оилахое, ки ре-жими харрузаи аник, бе вахти хуроки доимй, расму оинхои устувор надоранд, чунин кудак худро нотавон хис мекунад, ба вай тартиботи аник лозим аст.
Ӯ ба мушкилот чӣ гуна муносибат мекунад?
Кушиш мекунад, ки боз хам бештар итоаткор бошад. Кӯдаки ҳатмӣ рафтори бениҳоят хуб мекунад, аз тарс ҳама талаботҳои воқеӣ ё ҳатто хаёлиро иҷро мекунад. Ӯ ба расму оинҳо часпида, метавонад ӯро ба ҳолати васвосӣ оварда расонад, аммо инчунин метавонад таҳдид кунад: «Агар компютерро даргиронда натавонам, назди падарам меравам!».
Услуби дурусти волидайн
Кӯдаки ӯҳдадор махсусан ба фикру мулоҳиза, таъриф, тасдиқи қобилиятҳои худ ва саволҳои доимӣ дар бораи он ки ӯ мехоҳад, ниёз дорад. Ин махсусан дар давраи душвор зарур аст. Ин хуб аст, ки ба ӯ пешниҳод имконоти гуногун - интихоб аз. Волидон бояд ба ӯ дар бораи чӣ гуна рафтор кардан дар зиндагӣ роҳнамоии бештар диҳанд. Нисбат ба истиқлолият нисбат ба ӯ талабҳои зиёдатӣ нагузоред. Агар ӯ вазифаи хонагиашро қисм-қисм ва ба тарзи баёнкардаи муаллим иҷро кунад, оқилона аст. Дар он ҷое ки қисми зиёди фаъолиятҳои ройгон вуҷуд дорад, чунин кӯдак одатан худро ноамн ҳис мекунад.
Ин системаи типологияи шахсияти кӯдакони синни томактабӣ метавонад бо схемае ифода карда шавад, ки барои типологияи шахсияти калонсолон истифода мешавад:
Видео аз Яна Щастя: мусоҳиба бо профессори психология Н.И.Козлов
Мавзӯҳои сӯҳбат: Барои бомуваффақият издивоҷ кардан шумо чӣ гуна зан бояд бошед? Мардон чанд маротиба издивоҷ мекунанд? Чаро мардони оддӣ ин қадар каманд? Кӯдак озод. Падару модар. Ишқ чӣ аст? Ҳикояе, ки наметавонад беҳтар бошад. Пардохти имкони наздик шудан ба зани зебо.