Мундариҷа
Ҳама ҳазорҳо бор шунидаанд: рифола истифода баред, онҳо аз ҳомиладории номатлуб ва бемориҳои бо роҳи ҷинсӣ гузаранда муҳофизат мекунанд. Ҳама медонанд, ки онҳоро аз куҷо харанд. Аммо чаро ин қадар бисёриҳо истифодаи онҳоро бас мекунанд?
Олимони Донишгоҳи Индиана муносибатро ба пешгирии ҳомиладории монеа таҳқиқ карданд. Ҳар як зани дуюм эътироф кардааст, ки агар шарикаш рифола истифода накунад, аз алоқаи ҷинсӣ пурра лаззат намебарад. Ин, умуман, тааҷҷубовар нест: вақте ки мо дар бораи хатари ҳомиладор шудан ё сироят шудан хавотир мешавем, мо бешубҳа ба оргазм намерасем.
Аксарият - 80% пурсидашудагон - розӣ ҳастанд, ки рифола лозим аст, аммо танҳо нисфи онҳо ҳангоми алоқаи ҷинсии охирин аз онҳо истифода кардаанд. Мо аз алоқаи ҷинсии беҳифозат лаззат намебарем, аммо мо онро идома медиҳем.
40% онҳое, ки ҳангоми алоқаи охирини худ аз рифола истифода накардаанд, бо шарики худ дар ин бора сӯҳбат накардаанд. Ва дар байни ҷуфтҳои навтаъсис, аз се ду ҳиссаи онҳо пас аз як моҳи муносибат аз истифодаи рифола даст кашиданд ва танҳо дар нисфи ҳолатҳо шарикон дар ин бора бо ҳамдигар сӯҳбат мекарданд.
Чаро мо пешгирии ҳомиладориро рад мекунем?
1. Эҳтиром надоштани худ
Тасаввур кунед: дар миёни пешпардохти дилчасп, аз шарики худ пурсед, ки оё вай рифола дорад, ва ӯ бо ҳайрат ба шумо нигоҳ мекунад. Ӯ рифола надорад, ва умуман - чӣ тавр он ҳатто ба фикри шумо омад? Шумо ду интихоб доред: истисно кунед (танҳо як маротиба!) ё бигӯед: "Имрӯз не, асал." Ҷавоб асосан аз принсипҳои шумо вобаста аст.
Мутаасифона занон аксаран барои хушнудии мард аз эътиқоди худ даст мекашанд.
Фарз мекунем, ки мавќеи принципиалии шумо ин аст, ки бе рифола ишќварзї кардан танњо пас аз он ки мард справка аз табиб меорад ва шумо ба истифодаи назорати таваллуд шуруъ мекунед. Барои дифоъ аз он ба шумо далерӣ ва эътимод ба худ лозим аст. Шояд шумо аз оғози чунин сӯҳбат худро нороҳат ҳис мекунед ё аз даст додани он метарсанд, ки агар худатон исрор кунед.
Ва аммо шумо бояд мавқеи худро ба мардон фаҳмонед. Дар баробари ин, кӯшиш кунед, ки хашмгин, хашмгин ва аз ҳад зиёд серталаб нашавед. Шумо бояд тарзи муоширатро омӯзед. Дар акси ҳол, шумо бо хоҳиши писанд омадан ба мард коре мекунед, ки воқеан намехоҳед. Меарзад, ки як бор таслим шавад ва ҳеҷ чиз шуморо аз такрори он бозмедорад.
2. Фишори шарикон
Мардон аксар вақт мегӯянд: «Эҳсосот як хел нест», «Ман комилан солимам», «Натарс, ҳомиладор намешавӣ». Аммо чунин мешавад, ки худи занҳо шариконро маҷбур мекунанд, ки аз рифола даст кашанд. Фишор аз ду тараф меояд.
Аксари занон мутмаинанд, ки мард намехоҳад аз рифола истифода барад ва бо бартараф кардани он шумо метавонед шарики худро хушнуд кунед. Аммо, занон фаромӯш мекунанд, ки ба касе лаззат бурдан маънои ҷолиб буданро надорад.
Принсипҳои шумо шуморо дар назари мард боз ҳам ҷолибтар мегардонанд
Илова бар ин, рифола як лаҳзаи интизории гуворо барои алоқаи ҷинсӣ меорад: агар яке аз шумо ба онҳо даст дароз кунад, ин аломати он аст, ки шумо ба алоқаи ҷинсӣ машғулед. Он бояд илҳом бахшад, на тарс.
3. Тафовут
Вақте ки сухан дар бораи рифола меравад, одамон майл доранд, ки аз гулӯла молехил месозанд: «Чаро «сад фоиз» наздик шудан намехоҳед? Шумо ба ман бовар намекунед? Мо ин қадар вақт якҷоя будем! Магар ман барои шумо умуман муҳим нестам?» Шояд шумо худатон дар ин бора бисёр шунидаед.
Агар рифола романтикаро вайрон кунад, ин маънои онро дорад, ки шумо дар ҳаёти ҷинсии шумо мушкилоти ҷиддитаре доред. Кондом ба ин коре надорад, онхо барои дигар душворихо рупуш мекунанд.
Одамон аксар вақт эътимодро бо амният омехта мекунанд. Яке дигареро истисно намекунад. "Ман ба шумо боварӣ дорам, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо солим ҳастед." Ин дар муносибатҳои нав мушкилот эҷод мекунад, вақте ки одамон зуд ба ҳамдигар пайваст мешаванд. Аммо барои пайвастҳои якдафъаина ин мушкилот нест.
Кӣ рифола мехарад?
Нисфи пурсидашудагон бар ин боваранд, ки мардон ва занон барои пешгирии ҳомиладорӣ яксон масъуланд. Ҳардуи онҳо бояд бо худ рифола дошта бошанд. Аммо дар амал бештари занҳо интизор доранд, ки мардон онҳоро харида биёранд.
Харидани рифола маънои онро дорад, ки иқрор шавед, ки шумо барои лаззат алоқаи ҷинсӣ мекунед. Бисёре аз занон аз ин сабаб худро нороҳат ҳис мекунанд. "Агар ман онҳоро бо худ барам, одамон чӣ фикр мекунанд?"
Аммо вақте ки рифола дастрас нест, шумо метавонед худро дар вазъияти хеле душвортар дучор кунед. Бале, баъзе мардон аз он ки шумо онҳоро дар хона нигоҳ медоред ё бо худ мебаред, хиҷолат мекашанд.
Дар асл, ин исбот мекунад, ки шумо бо шарикони дигар беэҳтиётона рафтор накардаед.
Агар шумо то ҳол саволҳо дошта бошед, шумо метавонед чунин ҷавоб диҳед: "Ман набояд узрхоҳӣ кунам. Агар шумо фикр кунед, ки ман бо ҳама ҳамхобам, ин ҳуқуқи шумост, аммо пас шумо маро тамоман намешиносед. Оё боварӣ доред, ки мо бояд якҷоя бошем?»
Муҳимтар аз ҳама, мо бояд дар бораи рифола бештар, софдилона ва ошкоро сӯҳбат кунем. Ба шарофати ин муносибатҳои шумо мустаҳкамтар, хушбахттар ва боэътимодтар мешаванд.