Рамзи қатъии либос, манъи аксбардорӣ ... дар акси ҳол - озодии пурраи амал, ки танҳо бо хоҳиши иштирокчии дигар маҳдуд аст. Мухбири мо ба шабнишинии ҷинсӣ рафта, эҳсосот ва бозёфтҳои худро нақл кард.
Ман гӯшҳои гурбаҳои сиёҳ ва дастпӯшакҳои торӣ, юбкаи миёнаи рон, тасмаҳои борик, бюстгалтерҳои шаффоф ва стилетто дар бар дорам. Ин алтер-эгои ман аст, ки ман гоҳ-гоҳ онро берун мекунам. Ин духтар лабони арғувонии дурахшон ва тирҳои дароз дорад. Ҳаёти ӯ бӯса, рақс ва, албатта, ҷинсӣ аст. Вай эътимоди ман ба худамро афзун мекунад.
Ман ба kinky Pop Porn Party дар клуби Конструктор меравам. Дар тавсиф гуфта мешавад, ки kinks - аз инглисӣ «kink» - як аҷиб, як таҳриф, ки шахсан ба шумо маъқул. Баъзе одамон диданро дӯст медоранд, баъзеҳо лесидани пойҳои худро дӯст медоранд. Ман ҳайронам, ки оё ман ҳама ҷинсҳои худро медонам
Сабаби дигари ба ин ҷо омаданам ин кунҷковӣ, дӯст доштани таҷриба ва эътиқод ба он аст, ки вақте ки шумо як қадам ба канор мегузоред, ҷолибтарин чизҳо рӯй медиҳанд: фарқ надорад, ки ин аз масири маъмулӣ аст, аз қоидаҳои ихтироъкардаи ҷомеа ва ё аз идеяҳои шахсии шумо. дар бораи чй тавр рафтори «духтарони хуб».
Бачаҳои пурқувват дар назорати чеҳра ба ҳар як меҳмон нигоҳи ҷолиб медиҳанд. Маро иҷоза доданд, аммо бачае, ки дар паси ман буд, мушкилиҳо дорад: дар бораи костюм дуруст фикр накардааст. Харчанд хамаи мехмонон чиптахоро пешакй харида, аз интихоби катъии пешакй гузашта бошанд хам, онхо бе костюм гузашта наметавонанд. Шояд аз ҳамин сабаб бошад, ки дар дохили он аудиторияи зебое вуҷуд дорад - асосан чеҳраҳои ҷавон, пӯст ва латекси зиёд, касе қариб бараҳна аст ва касе аз зери ниқоб танҳо чашмҳо дорад.
Шумо метавонед ҳар чизе ки мехоҳед бозӣ кунед. Аз ин рӯ, мо дар ин ҷо ҳастем - барои як шаб фаромӯш кардан, ки мо дар ҳаёти ҳаррӯза кӣ ҳастем.
Ҳар сеюмин мард дар болои куртаи сафед камарбанд дорад. Он бераҳмона менамояд ва робитаро бо гладиаторҳои Рими Қадим ба вуҷуд меорад. Ва касе дар ин асбоб ишораи либоси низомиро хоҳад дид. Зебоии рӯйдодҳо ин аст - шумо метавонед ҳар чизе ки мехоҳед, бозӣ кунед. Аз ин чост, ки мо дар ин чо чамъ омадаем — барои як шаб каме тагйир додан, дар хаёти оддй кй будани худро фаромуш кардан.
Гирифтани аксҳо дар зиёфат манъ аст - агар ташкилкунандагон огоҳ кунанд, онҳо шуморо аз толор хориҷ мекунанд ва дастрасӣ ба рӯйдодҳои зеринро ба таври доимӣ мебанданд. Танҳо суратгирони даъватшуда тир мепаранд — пеш аз гирифтани сурат онҳо иҷозат мепурсанд. Агар шумо намехоҳед акси худро дар Интернет бубинед, шумо метавонед ба созмондиҳандагон нависед ва онҳо фавран онро нест мекунанд.
Ман гирду атрофи клубро давр зада, районро аз назар мегузаронам. Дар ин толор саҳна ва майдони рақс, дар дигар майдонча бо бару диванҳо, каме дуртар мизҳои массажӣ ва иншооте дар шакли салиб ҷойгиранд, ки дар он дӯстдорони БДСМ баста шудаанд. Ман ҳис мекунам, ки чӣ гуна рафтор, нигоҳ, ҳаракатҳои ман тағир меёбанд. Ман дигар аслан ман нестам. Ва онҳое, ки дар гирду атроф ҳастанд. Ман на танҳо издиҳоми бегонагонро мебинам, балки нақшҳои онҳоро мебинам. Онҳое, ки онҳо муддати тӯлонӣ дар зери курткаҳои корӣ ё либосҳои сахт пинҳон мекарданд.
Қоидаи асосии ҳизб: «не» маънои «не»-ро дорад
Дар бар як духтараки муйхои оташранг ба ман арак бо шарбати гелос мехурад. Вай дорои хислатҳои тез, пайкараи кандашуда ва ангуштони дароз - бо онҳо вай риштаеро фишурда мекунад, ки дар он як бачаи сиёҳпӯш ва дар сараш балаклава баста шудааст.
Дар толори ҳамсоя намоишнома эълон мешавад ва мо ҳама ба он ҷо мекӯчем. Дар сахна як малламуй зебое бо номи Зап. Вай издиҳоми ҳақиқиро дар атроф ҷамъ кард, аммо дар курсии рӯ ба рӯяш танҳо як ҷавон буд. Зап мӯяшро сила карда, ба ӯ овезон карда, паҳлӯяшро мисли гурба, ки ҷаҳиданист, меҷунбонад. Дар ҷараёни рақс либосҳояшро мекашад ва ниҳоят дар чуроби худ мемонад, таъзим мекунад ва чавонро ба байни издихом рахо мекунад — ба назарам, пойхояш аз рох доданй мешаванд.
Зап баъд дар шабнишинй чй тавр рафтор карданро мефахмонад. Қоидаи асосӣ (он дар вебсайти чорабинӣ низ мавҷуд аст): "не" маънои "не" -ро дорад. Мо дар ин ҷо барои омӯхтани сарҳадҳои худ ва шиносоӣ бо шаҳвонии худ ҳастем, на барои анҷом додани корҳое, ки ба мо ё одамони дигар нохушоянд. Ин нуктаи хеле муҳим аст: эҳтиром ва эҳтиром ба дигарон. Онҳое, ки инро намефаҳманд, дар ин ҷо коре надоранд — пеш аз ҳама одамон ба ин ҷо на барои алоқаи ҷинсӣ, балки барои омӯзиши худ меоянд.
Ман ногаҳон фаҳмидам, ки дигар майли бозӣ кардан надорам. Симои васвасаи марговар аз байн рафт, танҳо ман мондам
Пас аз чанде ва баъд аз чанд коктейл, ман диққатамро ба саҳна меорам. Дар ин ҷо як намоиши шибарӣ идома дорад. Шибари санъати ғуломии Ҷопон аст. Духтар дастонашро паси пушт мепечонад ва мард (усто) уро бо ресмон сахт мебандад. Ӯ дастҳо ва пойҳои ӯро ба ҳалқаи болои фарш мебандад ва ӯ дар ҳаво овезон аст. Аз тамошобинон касе мепурсад: «Шумо чй тавр?». Вай бо овози баланд нафас мекашад, лаб газида. Чунин ба назар мерасад, ки ин ба вай писанд омад.
Пас аз шибарӣ навбати зарбазанӣ меояд - устоди дигар духтарро аз дастонаш ба ҳалқаи овезон дар шифт мебандад. Ламсҳои гарми нарм бо зарбаҳои сахт иваз карда мешаванд. Духтар оҳу нола мекунад, ба нӯги пойҳо бармехезад ва ба дастонаш овезон мешавад. Садои хуштакзании камчин дахшатовар аст. Ниҳоят, вай дасташро ҷунбонд - усто дарҳол бозистод ва ӯро озод кард. Зонуҳояш печида, ба пушт хобида, чашмонашро ғелонда мепартоянд. Нозирон ба назди вай мешитобанд, аммо вай суст табассум мекунад — вай худро хуб хис мекунад. Дар назди микрофон вай бо овози хирург мегӯяд: "Ин беҳтарин оргазми ҳаёти ман буд."
Ман ногаҳон фаҳмидам, ки дигар майли бозӣ кардан надорам. Образе, ки ман дар ибтидо офаридаам, дар замина пажмурда мешавад ва ба ҷои васвасаи марговар танҳо ман боқӣ мемонад. Ман оромона «ҳа» ва «не» мегӯям, дар як лаҳза гӯшҳои гурбаамро гум мекунам ва мӯйҳоям озодона болои китф мерезанд ва барои таслим шудан ба энергияи рақс мӯи сарамро мегирам — ман он ҳастам. Ман на беҳтар ва на бадтар, на бештар ва на камтар.
Ҷуфтҳое ҳастанд, ки ба ин ҷо меоянд, то чизҳои хушбӯй кунанд.
Диккамро аз худам ба дигарон мегардонам: боз кист? Дар ин ҷо марде дар дастпӯшакҳои сиёҳпӯши латексӣ як малламуйро навозиш мекунад - вай равшан медонад, ки чӣ мехоҳад ва чӣ гуна ба даст овардани онро медонад. Аммо ин бача, ки дар пахлуи ман нишасту каме асабонӣ пурсид: -Ту чӣ ҳастӣ, барои алоқаи ҷинсӣ ба ин ҷо омадаӣ? Хуб, дар ҳақиқат? Ӯ омад, то бубинад, ки чӣ гуна аст.
Онҳое ҳастанд, ки барои роҳ рафтан бо либосҳои нави чармӣ омадаанд. Ҷуфтҳое ҳастанд, ки қарор медиҳанд, ки дар муносибатҳо чизҳои ҷолибро ба вуҷуд оранд. Онҳое ҳастанд, ки мехоҳанд шиносҳои нав пайдо кунанд - барои онҳо сеанси тези шиносоӣ ташкил карда шуд. Шахсиятҳои ошкоро маст, озурдакунанда ё ногувор вуҷуд надоранд - ба назар чунин менамояд, ки ҳама фикр мекунанд, ки ҳама бояд то ҳадди имкон бароҳат бошанд. Аксарият ҳоло ҳам барои фазои - фазои ошкоро, ғамхории универсалӣ ва - ба таври ғайриоддӣ - муҳаббат омад. Муҳаббат ба дигарон ва худ.
Субҳ бехабар меояд. Мо бо эҳсоси ишқе, ки дар ҳаво мерезад, хаставу хушбахт ва озодона ба хона медароем.
Суханони шӯхии ришдор ба ёдам меоянд:
— Худовандо, ба ман бигӯ, ки алоқаи ҷинсӣ бе ишқ гуноҳ аст?
— Чаро шумо ба ин чинс вобаста шудаед. Ҳама чиз бе муҳаббат гуноҳ аст.