Оё кӯдак агар бозичаи нав нахарад, ғазаб мекунад? Оё ӯ бо кӯдакони дигар ҷанг мекунад, агар чизе ба ӯ маъқул набошад? Пас бояд ба ӯ фаҳмонем, ки мамнӯъият чист.
Биёед тасаввури нодурусти умумиро барҳам диҳем: кӯдакеро, ки мамнӯъиятҳоро намедонад, озод номидан мумкин нест, зеро ӯ гаравгони эҳсосот ва эҳсосоти худ мешавад ва шумо ҳам ӯро хушбахт гуфта наметавонед, зеро ӯ дар изтироби доимӣ зиндагӣ мекунад. Кӯдаке, ки ба ихтиёри худ гузошта шудааст, ба ҷуз аз зуд қонеъ кардани хоҳиши худ дигар нақшаи коре надорад. Чизе мехостед? Ман онро фавран гирифтам. Аз чизе норозиед? Дарҳол зад, шикаста ё шикаст.
«Агар мо кӯдаконро дар ҳеҷ чиз маҳдуд накунем, онҳо барои худ сарҳад гузоштанро ёд нахоҳанд дод. Ва онҳо аз хоҳишҳо ва импулсҳои худ вобаста хоҳанд буд ”мегӯяд терапевти оилавӣ Изабел Филлиозат. — Худро идора карда натавониста, изтироби доимиро аз сар мегузаронанд ва аз гунох азоб мекашанд. Кӯдак метавонад чунин фикр кунад: «Агар ман гурбаро шиканҷа кардан мехоҳам, чӣ маро бозмедорад? Охир, касе маро аз коре боздошта нашудааст».
"Танъиятҳо ба танзими муносибатҳо дар ҷомеа, ҳамзистии осоишта ва муошират бо ҳамдигар мусоидат мекунанд"
Бо муқаррар накардани мамнӯъият, мо ба он мусоидат мекунем, ки кӯдак ҷаҳонро ҳамчун маконе, ки дар он тибқи қонунҳои қудрат зиндагӣ мекунанд, қабул кунад. Агар ман тавонотар бошам, пас душманонро мағлуб мекунам, аммо агар маълум шавад, ки ман заифтарам? Ин аст, ки кӯдаконе, ки ба ҳар кор иҷозат дода шудаанд, аксар вақт тарсу ҳаросро эҳсос мекунанд: "Падаре, ки маро ба риоя кардани қоидаҳо маҷбур карда наметавонад, чӣ гуна метавонад маро муҳофизат кунад, агар ягон каси дигар бар зидди ман қоидаҳоро вайрон кунад?" «Кӯдакон аҳамияти мамнуъиятҳоро ба таври интуитивӣ дарк карда, худашон талаб мекунанд, бо ғазаб ва кирдори бад волидайни худро ба андешидани чораҳо водор мекунанд., Изабель Фийоза исрор мекунад. — Итоат накар-да, барои худ сархадхо му-каррар карданй мешаванд ва чун коида ба воситаи бадан ин корро мекунанд: ба фарш меафтанд, ба худ захм ме-зананд. Вақте ки ягон маҳдудияти дигар вуҷуд надорад, ҷисм онҳоро маҳдуд мекунад. Аммо ба ҷуз аз он, ки ин хатар аст, ин марзҳо бесамаранд, зеро ба кӯдак чизе намеомӯзонанд».
Манъҳо ба танзими муносибатҳо дар ҷомеа мусоидат мекунанд, ба мо имкон медиҳанд, ки бо ҳам тинҷ зиндагӣ кунем ва бо ҳамдигар муошират кунем. Қонун ҳакамест, ки барои ҳалли низоъҳо бидуни истифодаи зӯроварӣ даъват карда мешавад. Уро хама хурмату эхтиром мекунанд, агарчи дар атроф «кормандони хифзи хукук» набошад хам.
Мо бояд ба кӯдак чӣ омӯзем:
- Махфияти ҳар як волидайн ва ҳаёти ҷуфти онҳоро эҳтиром кунед, қаламрав ва вақти шахсии онҳоро эҳтиром кунед.
- Меъёрҳоеро риоя кунед, ки дар ҷаҳоне, ки ӯ дар он зиндагӣ мекунад, қабул карда мешавад. Фаҳмонед, ки ӯ наметавонад ҳар коре, ки мехоҳад, анҷом диҳад, ҳуқуқҳояш маҳдуд аст ва ҳар чизе ки мехоҳад, дошта наметавонад. Ва ин ки вақте ки шумо ягон ҳадаф доред, шумо бояд ҳамеша барои он пардохт кунед: агар машқ накунед, шумо наметавонед варзишгари номдор шавед, агар машқ накунед, шумо дар мактаб хуб хонда наметавонед.
- Фаҳмед, ки қоидаҳо барои ҳама вуҷуд доранд: калонсолон низ ба онҳо итоат мекунанд. Маълум аст, ки чунин маҳдудиятҳо ба кӯдак мувофиқат намекунанд. Гузашта аз ин, вай гох-гох аз онхо азоб мекашад, зеро аз лаззати лахзае махрум аст. Аммо бе ин азобхо шахсияти мо инкишоф ёфта наметавонад.