Чаро кӯдакон бозӣ мекунанд?

Кӯдакони африқоӣ дар охири соли аввали ҳаёт аз ҷиҳати инкишофи рӯҳӣ ва ҷисмонӣ аз кӯдакони Аврупо пеш гузаштаанд. Инро зани фаронсавӣ Марсел Ҷе Бер ҳанӯз соли 1956 ҳангоми гузаронидани тадқиқот дар Уганда кашф карда буд.

Сабаби ин тафовут дар он аст, ки кӯдаки африқоӣ дар гаҳвора ё аробача намехобад. Аз таваллуд дар сари синаи модар аст, бо руймол ё матоъ ба у баста мешавад. Кӯдак дунёро меомӯзад, пайваста садои ӯро мешунавад, худро дар зери ҳимояи ҷисми модар ҳис мекунад. Маҳз ҳамин ҳисси бехатарӣ ба ӯ кӯмак мекунад, ки зудтар инкишоф ёбад.

Аммо дар оянда кӯдакони аврупоӣ ҳамсолони африқоии худро пеш мегиранд. Ва ин ҳам шарҳе ҳаст: тақрибан як сол онҳоро аз аробачаҳояшон кашида, имкони бозӣ кардан медиҳанд. Ва кӯдакон дар кишварҳои Африқо барвақт ба кор шурӯъ мекунанд. Дар ин лаҳза давраи кӯдакии онҳо ба охир мерасад ва инкишофи онҳо қатъ мегардад.

Имрӯз чӣ рӯй дода истодааст?

Ана як шикояти маъмулии модар: «Кӯдак 6-сола аст ва умуман хондан намехоҳад. Дар богчаи бачагон дар ду синф хатто дар сари парта наменишинад, балки хар руз 4—5-тоаш машгул мешавад. Вай кай бозӣ мекунад?

Аммо вай хеле бемор аст. Вай се руз ба богча меравад ва баъд як хафта дар хона менишинад ва мо аз ичрои программаи богча мебарем. Ва бегоҳӣ ӯ маҳфилҳо, хореография, дарсҳои забони англисӣ дорад ... «

Мушовирони тиҷорат мегӯянд, "Бозор кӯдакони шуморо аз дусолагӣ тамошо мекунад." Онҳо бояд вақт дошта бошанд, то дар синни сесолагӣ ба муассисаи оддии элитаи дохил шаванд. Ва дар шаш сол шумо бояд ба мутахассис муроҷиат кунед, то дар бораи касб тасмим гиред. Дар акси ҳол, фарзанди шумо ба ин ҷаҳони рақобат мувофиқат намекунад.

Дар Чин кӯдакони муосир аз субҳ то шом дарс мехонанд. Ва мо низ дар ин самт пеш рафта истодаем. Кӯдакони мо дар кайҳон чандон ориентация надоранд, бозӣ карданро намедонанд ва оҳиста-оҳиста ба кӯдакони африқоӣ мубаддал мешаванд, ки дар синни сесолагӣ ба кор шурӯъ мекунанд.

Давраи бачагии фарзандони мо чанд аст?

Аз тарафи дигар, пажӯҳишҳои муосири антропологҳо ва неврологҳо нишон медиҳанд, ки давраи кӯдакӣ ва наврасӣ васеътар мешавад. Имрӯз, даврабандии наврасӣ чунин ба назар мерасад:

• 11 - 13 сол — синну соли пеш аз наврасӣ (ҳарчанд дар духтарони муосир, ҳайз назар ба наслҳои қаблӣ барвақттар оғоз мешавад, ба ҳисоби миёна дар 11 ва ним сол);
• 13 - 15 сол — давраи наврасй
• 15 - 19 сол — навраси миёна
• 19-22 сола (25 сола) — Давраи наврасӣ.

Маълум мешавад, ки кӯдакӣ имрӯз то синни 22-25 идома дорад. Ва ин хуб аст, зеро одамон умри дароз доранд ва тиб бо суръати тез тараккй мекунад. Аммо агар кӯдак дар синни сесолагӣ аз бозӣ даст кашад ва ба таҳсил шурӯъ кунад, оё то замони хатми мактаб, вақте ки замони ба камол расиданаш фаро мерасад, шавқу рағбати ӯ идома хоҳад ёфт?

Насли бозигарон ва 4 «K»

Ҷаҳони имрӯза компютер шудааст ва дар пеши назари мо насли аввали бозигарон ба воя расидааст. Онхо аллакай кор карда истодаанд. Аммо равоншиносон пай бурданд, ки онҳо ангезаи тамоман дигар доранд.

Наслҳои қаблӣ аз ҳисси масъулият ва барои он кор мекарданд, ки «ин дуруст аст». Ҷавононро ҳавас ва мукофот ҳавасманд мекунанд. Онхо аз хисси вазифа кор кардан фоидае намебинанд, дилгир мешаванд.

Пас аз бист сол дар ҷаҳон танҳо касбҳои эҷодӣ боқӣ хоҳанд монд, боқимондаро роботҳо анҷом медиҳанд. Ин маънои онро дорад, ки донише, ки имрӯз мактаб медиҳад, ба онҳо амалан фоиданок нахоҳад буд. Ва он малакаҳое, ки мо ба онҳо дода наметавонем, муфид хоҳанд буд. Зеро мо намедонем, ки онҳо маҳз ба чӣ ниёз доранд ё ин малакаҳоро надорем.

Ва маълум мешавад, ки бо фиристодани кӯдак ба ҳама гуна доираҳо ва секцияҳои инкишоф, мо ӯро аз ягона маҳорате, ки дар оянда ҳатман лозим хоҳад буд, маҳрум мекунем — мо ба ӯ имкон намедиҳем, ки бозӣ кунад, равандҳои муҳимро бозӣ кунад ва машқ кунад. онхо.

Корпоратсияҳое, ки бо таълими оянда кор мекунанд, 4 К-и таҳсилоти муосирро меноманд:

1. Эҷодиёт.
2. Тафаккури интиқодӣ.
3. Алоқа.
4. Ҳамкорӣ.

Дар ин ҷо аз математика, забони англисӣ ва дигар фанҳои мактабӣ осоре нест. Х,амаи онхо танхо воситае мешаванд, ки ба мо дар таълим додани ин чор «К» ба бачагон ёрй расонанд.

Кӯдаки дорои чор малакаи К ба ҷаҳони имрӯза мутобиқ карда шудааст. Яъне, ӯ малакаҳои ба ӯ намерасид, ба осонӣ муайян мекунад ва онҳоро дар раванди таҳсил ба осонӣ ба даст меорад: вай онро дар Интернет пайдо кард - хонд - фаҳмид, ки бо он чӣ кор кунад.

Оё бозии компютерӣ бозӣ аст?

Омӯзгорон ва равоншиносон ба раванди бозӣ ду равиш доранд:

1. Нашъамандии компютерӣ боиси пурра аз даст додани алоқа бо воқеият мегардадва мо бояд бонги изтироб занем. Азбаски онҳо дар модуляторҳои воқеият зиндагӣ мекунанд, онҳо чӣ гуна муошират карданро фаромӯш мекунанд, онҳо аслан намедонанд, ки чӣ гуна кореро бо дастони худ анҷом диҳанд, аммо дар се клик он чизеро, ки барои мо хеле душвор менамояд, мекунанд. Масалан, телефони нав харидашударо насб кунед. Онҳо робита бо воқеияти моро гум мекунанд, аммо бо воқеияте, ки барои мо дастнорас аст, иртибот доранд.

2. Бозиҳои компютерӣ воқеияти оянда мебошанд. Дар он ҷо кӯдак малакаҳои барои ҳаёти оянда заруриро инкишоф медиҳад. Ӯ бо касе дар шабака бозӣ мекунад ва танҳо наменишинад.

Кӯдак таҷовузро дар бозиҳо низ баён мекунад, аз ин рӯ, дар ин рӯзҳо ҷиноят дар байни ноболиғон якбора коҳиш ёфтааст. Шояд кӯдакони муосир, агар дар зиндагӣ бо касе муошират мекарданд, камтар бозиҳои компютерӣ бозӣ мекарданд.

Як фарқият вуҷуд дорад: дар бозии компютерӣ воқеиятро на худи бозигарон, балки эҷодкорони бозиҳо муқаррар мекунанд. Ва волидон бояд бифаҳманд, ки ин бозиро кӣ месозад ва ӯ дар он чӣ маъно дорад.

Имрӯзҳо метавон ба осонӣ бозиҳоро бо нақлҳои равонӣ пайдо кард, ки кӯдакро маҷбур мекунанд, ки фикр кунад, қарор қабул кунад ва интихоби ахлоқӣ кунад. Чунин бозиҳо донишҳои муфиди психологӣ, назарияҳо ва тарзи ҳаётро таъмин мекунанд.

Наслҳои калонсол ин донишро аз афсонаву китобҳо гирифтаанд. Аҷдодони мо аз афсонаҳо, аз китобҳои муқаддас омӯхтаанд. Имрӯз дониш ва назарияҳои психологиро ба бозиҳои компютерӣ табдил медиҳанд.

Фарзандони шумо чӣ бозӣ мекунанд?

Бо вуҷуди ин, нақши оддӣ дар ҳаёти кӯдакони мо ҷойгоҳи муҳим дорад. Ва дар асоси сюжетњои асосї, архетипї, бозињои компютерї низ офарида мешаванд.

Диққат диҳед, ки кадом бозиҳое, ки фарзанди шумо махсусан бозӣ карданро дӯст медорад. Агар вай дар як бозии мушаххас «ях» кунад, ин маънои онро дорад, ки вай малакаҳои дар он ҷо намерасид, кор карда истодааст ва норасоии баъзе эҳсосотро ҷуброн мекунад.

Дар бораи маънои ин бозӣ фикр кунед? Кӯдак чӣ гум кардааст? Эътироф? Оё ӯ наметавонад таҷовузи худро баён кунад? У барои баланд бардоштани бахои нафси худ кушиш мекунад ва дигар имкони зиёд кардани онро надорад?

Биёед ба нуқтаи баъзе RPG-ҳои маъмул назар андозем.

бозии духтур

Он барои кор карда баромадани тарсу ҳарос ва худи технологияи рафтан ба духтур, раванди табобат кӯмак мекунад.

Духтур ҳамон шахсест, ки модар ба он итоат мекунад. Ӯ аз модараш муҳимтар аст. Аз ин рӯ, имкони бозӣ кардани табиб низ имкони бозӣ кардани қудрат аст.

Илова бар ин, бозӣ дар беморхона ба ӯ имкон медиҳад, ки ба таври қонунӣ бадани худ ва бадани дӯсташ, инчунин ҳайвоноти хонагиро тафтиш кунад.

Агар кӯдак махсусан суботкор бошад ва мунтазам ашёҳои тиббии хаёлиро идора кунад - клизма, droppers гузорад, пас эҳтимол дорад, ки ӯ аллакай таҷовузи тиббиро аз сар гузаронидааст. Кӯдакон дар дидани фарқияти байни ранҷ кашидан аз беморӣ ва ранҷ кашидан аз раванди табобат душворӣ мекашанд.

Бозӣ дар мағоза

Дар ин бозӣ кӯдак малакаҳои муошират пайдо мекунад, ташаккули муносибатҳо, гузаронидани муколама, баҳс кардан (баҳс) меомӯзад. Ва инчунин бозӣ дар мағоза ба ӯ кӯмак мекунад, ки худро муаррифӣ кунад, нишон диҳад, ки ӯ (ва дар ӯ) чизи хуб ва арзишманд дорад.

Дар сатњи рамзї кўдак дар љараёни «хариду фурўш» хислатњои ботинии худро таблиѓ мекунад. «Харидор» моли «фурўшанда»-ро ситоиш мекунад ва ба ин васила обрўи худро баланд мебардорад.

бозии тарабхона

Дар ин бозӣ кӯдак, пеш аз ҳама, муносибати худро бо модараш кор мекунад. Охир, ресторан пухтупаз аст, пух-тупаз мепазад ва дар хона кист ошпаз? Албатта, модар.

Ва дар ҷараёни «пухтупаз» ё қабули меҳмонон, кӯдак кӯшиш мекунад, ки бо ӯ рақобат кунад, ӯро идора кунад. Илова бар ин, ӯ метавонад нотарсона эҳсосоти гуногунеро, ки нисбати модараш дорад, иҷро кунад. Масалан, норозигии худро бо чунин баён кунед, ки масалан, ба вай бигӯед: «Фи, ба ман маъқул нест, ту пашша дар шиша дорӣ». Ё тасодуфан табақро партоед.

Духтарони Модар

Васеъ кардани репертуари рольхо. Шумо метавонед модар бошед, модари худро «интиқом гиред», қасос гиред, малакаҳои ғамхорӣ нисбати дигарон ва худатонро инкишоф диҳед.

Зеро дар оянда духтар бояд на танхо барои фарзандонаш, балки барои худаш хам модар бошад. Дар назди одамони дигар барои ақидаи худ истодагарӣ кунед.

Бозии ҷангӣ

Дар ин бозӣ, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки хашмгин бошед, ҳимояи ҳуқуқҳои худ, қаламрави худро омӯзед.

Ба таври рамзӣ, он дар шакли бозича намоиши низоъҳои дохилӣ мебошад. Ду лашкар, мисли ду қисми воқеияти равонӣ, байни худ меҷанганд. Оё як лашкар пирӯз мешавад ё ду лашкар метавонистанд байни худ созиш кунанд? Кӯдак технологияҳои ҳалли низоъҳои дохилӣ ва беруниро таҳия мекунад.

Русшавакон

Ин бозӣ дар бораи имконияти танҳо будан бе модар аст, аммо на барои муддати тӯлонӣ, танҳо каме. Ҳаяҷон, тарс ва сипас шодии дидорро эҳсос кунед ва шодии чашмони модарамро бубинед. Бозӣ омӯзиши ҳаёти калонсолон дар шароити бехатар аст.

бо кӯдакон бодиққат бозӣ кунед

Бисёре аз калонсолон имрӯз намедонанд, ки бо фарзандони худ чӣ гуна бозӣ кунанд. Калонсолон инчунин аз он сабаб дилгир мешаванд, ки онҳо маънои амали худро намефаҳманд. Аммо, чунон ки шумо мебинед, маънои дар бозиҳои нақшбозӣ бузург аст. Дар ин ҷо танҳо баъзе аз маънои ин бозиҳо ҳастанд.

Вақте ки волидон дарк мекунанд, ки дар паҳлӯи фарзанди худ нишаста, «оҳ!» ё «а!» ё бо харакати аскарон бахри уро баланд мебардоранд ё ба халли ихтилофхои дохилй хисса мегузоранд, муносибати онхо ба бозй тагьир меёбад. Ва худи онҳо бо омодагӣ бештар бозӣ мекунанд.

Волидайне, ки ҳамарӯза бо фарзандонашон бозӣ мекунанд, барои рушди фарзандашон кори хеле муҳимро анҷом медиҳанд ва ҳамзамон аз он лаззат мебаранд.