Бисёр волидайн аз он тааҷҷуб мекунанд, ки фарзандони онҳо дар назди бегонагон орому ором буда, дар хона якбора хашмгин мешаванд. Инро чӣ гуна шарҳ додан мумкин аст ва дар ин бора чӣ кор кардан мумкин аст?
“Духтари 11-солаи ман аслан аз ним гардиш фаъол мешавад. Вақте ки ман кӯшиш мекунам оромона ба ӯ фаҳмонам, ки чаро ӯ ҳоло чизи дилхоҳашро ба даст оварда наметавонад, вай хашмгин мешавад, дод мезанад, дарро мезанад, чизҳоро ба замин мепартояд. Дар баробари ин дар мактаб ва ё дар шабнишинй вай оромона ва худдорй мекунад. Ин тағирёбии рӯҳияи ногаҳонӣ дар хонаро чӣ гуна шарҳ додан мумкин аст? Бо он чӣ гуна бояд муносибат кард?
Дар тӯли солҳои корам, ман аз волидоне, ки фарзандонашон ба рафтори хашмгинона майл доранд, аз шикасти эҳсосоти доимӣ азоб мекашанд ё аъзоёни боқимондаи оиларо маҷбур мекунанд, ки ба нӯги пойҳо маҷбур шаванд, то ин ки дигар авҷ нагирад.
Кӯдакон вобаста ба муҳити атроф рафтори гуногун доранд ва дар ин кор функсияҳои кортекси пешакии майна нақши калон доранд - он барои назорати импулсҳо ва аксуламалҳои ингибиторӣ масъул аст. Ин қисми майна вақте хеле фаъол аст, ки кӯдак асабӣ, нигаронӣ, тарси ҷазо ё мунтазири рӯҳбаландӣ аст.
Вақте ки кӯдак ба хона меояд, механизми маҳдуд кардани эҳсосот он қадар хуб кор намекунад.
Яъне, ҳатто агар кӯдак аз чизе дар мактаб ё дар шабнишинӣ ғамгин шавад ҳам, пӯсти пешина намегузорад, ки ин эҳсос бо тамоми қуввааш зоҳир шавад. Аммо пас аз баргаштан ба хона, хастагии дар давоми рӯз ҷамъшуда метавонад боиси хашм ва хашм гардад.
Вақте ки кӯдак асабонӣ мешавад, ӯ ё ба вазъият мутобиқ мешавад ё бо таҷовуз муносибат мекунад. Вай ё бо он муросо мекунад, ки хохишаш ичро намешавад, ё ба хашму газаб меояд — ба бародарону хохарон, ба падару модар, хатто ба худаш.
Агар мо кӯшиш кунем, ки ба кӯдаке, ки аллакай хеле ғамгин аст, чизеро оқилона фаҳмонем ё маслиҳат диҳем, мо ин эҳсосро танҳо зиёд мекунем. Кӯдакон дар ин ҳолат маълумотро мантиқӣ қабул намекунанд. Онҳо аллакай бо эҳсосот фаро гирифта шудаанд ва шарҳҳо онро боз ҳам бадтар мекунанд.
Стратегияи дурусти рафтор дар чунин ҳолатҳо «капитани киштӣ шудан» аст. Волидайн бояд кӯдакро дастгирӣ намуда, ӯро дилпурона роҳнамоӣ кунанд, зеро капитани киштӣ дар мавҷҳои шадид роҳро муайян мекунад. Шумо бояд ба кӯдак бигзоред, ки шумо ӯро дӯст медоред, аз зуҳуроти эҳсосоти ӯ натарсед ва ба ӯ дар бартараф кардани ҳама гирдобиҳо дар роҳи ҳаёт кӯмак кунед.
Ба ӯ кӯмак кунед, ки маҳз чӣ ҳис мекунад: ғамгинӣ, хашм, ноумедӣ ...
Парво накунед, агар ӯ сабабҳои хашмгинӣ ё муқовиматашро равшан баён карда натавонад: барои кӯдак аз ҳама муҳим ин аст, ки эҳсос кунад, ки ӯро шунидаанд. Дар ин марҳала бояд аз додани маслиҳат, дастур, табодули иттилоъ ва баёни андеша худдорӣ кунад.
Пас аз он ки кӯдак тавонист, ки бори худро озод кунад, эҳсосоти худро баён кунад ва ҳисси фаҳмиши худро ҳис кунад, аз ӯ пурсед, ки оё ӯ фикру ақидаҳои шуморо шунидан мехоҳад. Агар кӯдак «не» гӯяд, беҳтар аст, ки сӯҳбатро то замонҳои беҳтар ба таъхир гузоред. Дар акси ҳол, шумо танҳо «ба қаламрави ӯ меафтед» ва дар шакли муқовимат посух хоҳед гирифт. Фаромӯш накунед: барои ба зиёфат рафтан аввал шумо бояд даъватнома гиред.
Ҳамин тавр, вазифаи асосии шумо ин аст, ки кӯдакро ташвиқ кунед, ки аз таҷовуз ба қабул гузарад. Ҷустуҷӯи роҳи ҳалли мушкилот ё баҳона кардан лозим нест - танҳо ба ӯ кӯмак кунед, ки манбаи сунамии эҳсосиро пайдо кунад ва дар болои мавҷ савор шавед.
Дар хотир доред: мо на кӯдакон, балки калонсолонро тарбия мекунем. Ва гарчанде мо ба онҳо барои бартараф кардани монеаҳо таълим медиҳем, на ҳама хоҳишҳо амалӣ мешаванд. Баъзан шумо он чизеро, ки мехоҳед, ба даст оварда наметавонед. Психолог Гордон Нойфелд инро «девори бефоида» меномад. Кӯдакон, ки мо барои мубориза бо ғаму андӯҳ ва ноумедӣ кӯмак мерасонем, тавассути ин ноумедиҳо барои бартараф кардани душвориҳои ҷиддии ҳаёт меомӯзанд.
Дар бораи муаллиф: Сюзан Стифелман як омӯзгор, мутахассиси таълим ва мураббии волидайн ва терапевти издивоҷ ва оила мебошад.