Чаро дар бораи раъду барқ ​​орзу кунед

Тағйирёбии обу ҳаво дар ҳаёти воқеӣ метавонад кайфиятро ба таври ҷиддӣ вайрон кунад. Раъду барки воқеие, ки аз осмон ғуррон мекунад ва разрядҳои барқии дурахшон тарсро ба вуҷуд меоранд: ҳама майл доранд, ки аз чунин падидаи обу ҳаво ҳарчи зудтар пинҳон шаванд. Дар хоб дидани раъду барк дигар гуворо нест: ба назар чунин мерасад, ки тамоми нерухои табиат ба мукобили шумо ярок ба даст гирифтаанд ва чунин ру-ёндан хушхабар дода наметавонад. Дар ин ҷо танҳо тарҷумонҳо ҳастанд, ки мефаҳмонанд, ки чаро раъду барқ ​​хоб мекунад, бо пешгӯиҳои манфӣ маҳдуд намешавад. Раъд инчунин метавонад ҳамчун рамзи навсозӣ хизмат кунад, дар ҳоле ки раъд аз таҳаввулот ё хабари ҳайратангез хабар медиҳад. Бисёр чиз аз он вобаста аст, ки шумо ҳангоми хоб чӣ эҳсосотеро аз сар гузаронидаед: шумо аз дидани разрядҳои барқ ​​​​дар ҳаво лаззат мебурдед ё шумо мехостед, ки мисли кӯдакӣ дар зери миз пинҳон шавед. Биёед ба шумо бигӯем, ки онҳо дар бораи раъду барқ, ки дар хоби шумо ба амал омад, чӣ мегӯянд, тарҷумонҳо, ки дар анъанаҳои гуногун кор мекунанд.

Хоб дар бораи раъду барқ ​​тибқи китоби хоб Ванга

Хоб дар бораи раъду барқ ​​метавонад ҳам хабари хуб ва ҳам бадро нишон диҳад. Ин зуҳури иродаи осмон ва аломати ҷиддӣ ҳисобида мешавад, ки онро рад кардан мумкин нест. Агар ҳангоми раъду барқ ​​шумо худро дар хоб дидаед, ки тарсид, агар дар хотир доред, ки чӣ гуна мехостед аз раъд, аз дурахшҳо пинҳон шавед, шумо метавонед инро аз боло огоҳӣ ҳисоб кунед. Ҳаёти шумо аз он қадар равшан аст, ки бояд бошад. Фикр кунед, ки шумо дар бораи чӣ гунаҳкор ҳастед, шояд вақти он расидааст, ки аз баъзе корҳои бад даст кашед ва рафтори худро аз нав дида бароед, вагарна ғазаби илоҳӣ метавонад дар ҳаёти воқеӣ фаро гирад.

Аломати хуб – агар дар хобатон раъду барқ ​​гузарад: дар ягон ҷое дур садо дод, аммо қатрае ба болои шумо наафтид. Ин пешгӯӣ мекунад, ки дар ҳаёти воқеӣ ба шумо ғазаби ноодилонаи роҳбарон ё одамоне, ки бар шумо қудрат доранд, таҳдид мекунанд. Аммо ба шарофати маккорӣ ва заковати шумо, инчунин раъду барқи маҷозӣ гузаштан мумкин аст.

Тибқи китоби хоби Ванги хабари ғайричашмдоштро барқе, ки ба хона зад, ваъда медиҳад, аммо агар шумо дар зери борони шадид истода бошед, ки бо раъд ҳамроҳӣ мекунад, ин маънои онро дорад, ки шумо дар ҳақиқат зудтар аз он ки интизор будед, ҳалли низоъро хоҳед ёфт.

Дар хоб, раъду барқ ​​мувофиқи китоби хоб Фрейд

Дар ин анъанаи пешгӯӣ, раъду барқе, ки шумо дар хоб дидед ё дар дур шунидаед, аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо ба зудӣ аз шиноси деринаи шумо ба як оташи пурқувват ва равшани ишқӣ дучор хоҳед шуд. Ин як ногаҳонии комил хоҳад буд, зеро шумо эҳтимол дар он дӯст ё шиноси оддиро дидаед. Аммо шояд чунин ваҳй ба шумо таҷрибаҳои нави зиндагӣ ва эҳсосоти хуб оварад.

Раъду барқ ​​дар китоби орзуи Миллер

Дар ин китоби хоб, раъду барқи шадид як хабари мушкилот аст. Ин метавонад мушкилоти саломатӣ ё мушкилот дар кор, ҷанҷол бо дӯстони хуб, нофаҳмӣ бо наздикон бошад. Ва дар ин ҳолат, хуб аст, ки раъду барқ ​​​​дар хоб танҳо гузарад - ин маънои онро дорад, ки мушкилот ба ҳаёти шумо таъсири ҷиддӣ намерасонанд, шумо ҳатто онҳоро пайхас карда наметавонед. Аломати хуб, агар шумо ба раъду барқ ​​аз тиреза нигоҳ кунед - баръакс, ин нишон медиҳад, ки шумо метавонед аз бадбахтии ҷиддӣ канорагирӣ кунед.

Пешгӯикунанда инчунин боварӣ дорад, ки хоб дар бораи раъду барқ ​​метавонад муносибати қавӣ ва ҳаёти хушбахтонаро нишон диҳад, агар ӯ дар бораи дӯстдорони орзу дошта бошад.

Мувофиқи китоби хоби эзотерикӣ, раъду барқ ​​чӣ маъно дорад

Агар дар хоб ин падидаи табиӣ дар рӯҳи шумо тарсу ваҳмро ба вуҷуд оварад, пас дар зиндагӣ шумо хурсандии ғайричашмдошт, ғалаба, ғалабаро дар ҷое, ки интизор набудед, хоҳед ёфт. Ва агар ба шумо лозим омад, ки раъду барқро тамошо кунед, масалан, аз тиреза дурахши зебои барқро тамошо кунед, шумо аз тӯҳфаҳое, ки тақдир ба шумо ба зудӣ мепартояд, шод хоҳед шуд.

Чаро зан раъду барқро орзу мекунад?

Тавре ки тарҷумонҳо мегӯянд, агар шумо дар хоб раъд шунидед, пас шумо бояд аз бад шудани вазъ дар корҳои худ битарсед. Эҳтиёт бошед ва ба муомилоти хатарнок шомил нашавед. Талафоти бузург ва ноумедӣ дар наздикон ва дар хобҳо инчунин бо раъдҳои пурқувват ваъда дода мешавад, ки гӯё осмон пора-пора мешавад.

Аксар вақт, раъду барқ, ки зан дар бораи он орзу мекард, бадбахтиҳоеро, ки вай дучор мешавад, нишон медиҳад. Набудани борон дар хоб маънои онро дорад, ки агар шумо дуруст рафтор кунед ва тамоми имкониятҳоро истифода баред, шумо метавонед ин мушкилотро бо талафоти кам ҳал кунед. Агар дар хоб ба ҳар ҳол раъду барқ ​​сар зада бошад, аммо шумо тавонистед аз он бомуваффақият пинҳон шавед, пас шумо сарпарастеро пайдо мекунед, ки муддати тӯлонӣ бедарак будед ва ин шахс мушкилоти шуморо ҳал хоҳад кард. Осмони тӯфони торик, ки шумо дар хоб дидед, огоҳӣ дар бораи мушкилоти касб, фишори касе, ки дар ҳаёти шумо бештар эҳсос мешавад, меорад. Ин маънои онро дорад, ки дар асл шумо бояд ба ин масъалаҳо бештар бодиққат бошед ва нагузоред, ки худро фиреб диҳед.

Раъду барқ ​​дар хоб мувофиқи китоби хоби муосир

Тарҷумонҳо огоҳ мекунанд: хоб тасодуфӣ набуд. Ин дастур барои амал аст. Агар шумо дар рӯъёи худ ба раъду барқ ​​афтодаед, ин маънои онро дорад, ки шумо дарк намекунед, ки вазъият то чӣ андоза душвор аст, ки шумо худро дар воқеият мебинед. Шумо такдирро беҳуда ба васваса меандозед, ба душвориҳои ҷамъшуда, ки ҳалли фаврӣ талаб мекунанд, аҳамият намедиҳед. Лозим аст, ки бепарвоиро канор гузорем ва пас аз барраси кардани ҳама ҷиҳатҳои мусбӣ ва манфии худ, рафтори худро аз нав дида бароед ва кӯшиш кунед, ки оқибатҳои номатлуби амалҳои қаблии худро ба ҳадди ақал расонанд.

Дар бораи мушкилоте, ки шумо нав оғоз кардаед ё одамоне, ки шумо бо онҳо ба наздикӣ шинос шудаед, шумо метавонед дар бораи хоби раъду барқи ногаҳонӣ, ки ногаҳон оғоз ёфт, раъду барқ ​​​​дар миёнаи осмони соф зад. Аммо агар шумо дар хоб кӯшиш кунед, ки аз унсурҳо фирор кунед - амалҳои худро дар ҳаёт таҳлил кунед, эҳтимол шумо аксар вақт кӯшиш мекунед, ки аз масъулият канорагирӣ кунед ва аз ин сабаб шумо таассуроти бад пайдо мекунед.

Тафсири хоби Цветков: хоб дар бораи раъду барқ ​​метавонад мусоид бошад

Аломати хуб, агар шахси бемор хоби раъду барқро бубинад, ин метавонад ба зудӣ шифо ёфтанро нишон диҳад. Умуман, чунин падидаи табиат аз нохушиҳои оянда огоҳ мекунад. Он метавонад ба камбағалон сарват ваъда кунад, аммо ба шахсе, ки даромади хуб дорад, баръакс, харобӣ ва талафоти пулӣ.

Китоби хоби англисӣ дар бораи раъду барқ

Барои хоббин, як сюжети шабеҳ, ки ӯ дар паси пилкҳои пӯшида орзу мекард, иштирок дар рӯйдодҳои хатарнок, хатарро нишон медиҳад. Аммо диққат додан лозим аст, ки раъду барқ ​​дар хоби шумо то чӣ андоза шадид аст - шояд шумо набояд ба саргузаштҳо машғул шавед, зеро ҳатто дӯстони содиқ ва наздик ба шумо кӯмак карда наметавонанд.

Илова бар ин, барвақт пур кардани ҳамён раъду барқро ваъда медиҳад, ки пас аз он гузашт - ба зудӣ шумо пули ғайричашмдошт мегиред, шояд ин мерос, бурди лотерея, бонус ё тӯҳфаи хуб бошад.

Қобили зикр аст, ки аксар вақт хобҳо дар бораи раъду барқ ​​​​ба ҳар ҳол бояд огоҳӣ ҳисобида шаванд. Дар аксари ҳолатҳо, онҳо воқеан тағироти муҳим, як навъ таҳаввулоти ҳаётро ваъда медиҳанд. Аммо хоб шуморо дар бораи онҳо огоҳ мекунад, ки ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед ба ҳама гуна гардиши тақдир омода бошед ва онро комилан мусаллаҳ пешвоз хоҳед гирифт.

Шарҳи астролог

Елена Кузнецова, астрологи ведик, равоншиноси зан:

– Раъду барк дар хоб нишонаи хуб нест. Аслан, ба маънои аслӣ, онҳо маънои онро доранд, ки дар ҳаёти шумо падидаҳои мусоидтарин нестанд. Қариб дар ҳама анъанаҳо раъд ғазаби худоён, аломати хатар ва нишонаи тақдир буда, ба рафтори худ диққат додан, ба ягон роҳе ислоҳ кардани он даъват мекунад. Чунин хоб даъват мекунад, ки ба одамон аз доираи наздик диққат диҳед ва ба амалҳои онҳо бодиққат назар кунед. Барои интизори хиёнат аз дӯстони хуб сабаб вуҷуд дорад. Онҳо манфиатҳо ва манфиатҳои худро аз муносибати хуб бо шумо афзалтар медонанд. Ин набояд шуморо рӯҳафтода кунад, танҳо дар ояндаи наздик тавсия медиҳам, ки дар тасмимгириҳо ва корҳо бештар ба худ такя кунед ва ҳатто аз наздиктарин афрод мунтазири кумак нашавед. Ва баъд маълум мешавад, ки ин давраи душвор бе талафи зиёд мегузарад. Ба он диққат додан лозим аст, ки раъд то чӣ андоза баланд мешавад. Агар танҳо садоҳо шунида шаванд, ин нишон медиҳад, ки душвориҳо ба қадри кофӣ зуд бартараф карда мешаванд.