Мундариҷа
Арӯсӣ дар китоби орзуи Ванга
Фолбин ба ин вокеаи мухим ахамияти калон дод. Ва таъбири хобҳо дар бораи тӯйи Ванга шуморо ба ёд меорад, ки дар байни чизҳои дигар, ин як чорабинии бузурги идона аст. Дар он ҷо одамони гуногун хоҳанд буд. Ва агар шумо дар бораи тӯй орзу кунед, ки дар он шумо бо дӯстон сайру гашт мекунед, пас шумо ба зудӣ имкони вохӯрдани номзад ё ҳамсаратонро пайдо мекунед. Мутмаъин нестам? Аммо бехуда. Ин масъалаи тамоман дигар аст, агар шумо ба гузаргоҳ меравед. Чаро орзуи тӯй, агар он аз они шумо бошад? Ба қарори душвор. Аммо агар шуморо хамчун мехмони фахрй даъват мекарданд. Пас интизор шавед - шумо бояд мушкилоти наздиконро ҳал кунед.
Тӯй дар китоби орзуи Миллер
Тафсири хобҳо дар бораи тӯй ба гуфтаи Миллер асосан мегӯяд, ки касе, ки онҳоро мебинад, хушбахт мешавад ва мушкилоти худро ҳал мекунад. Оё шумо худро дар зиёфат дидед? Ташвиш ва хатар аз байн меравад. Оё шумо пешниҳод гирифтед? Дар асл, шумо ниҳоят он чизеро, ки муддати тӯлонӣ меҷӯед, ба даст меоред ва дигарон шуморо бештар қадр хоҳанд кард. Шумо бо ашк бедор шудед - дӯстдоштаи дигар издивоҷ мекунад? Тафсири ин хоб аз рӯи Миллер: шумо ба зудӣ хавотир мешавед ва хавотир мешавед, аммо бе ягон сабаб. Аммо агар шумо якдигарро пеш аз вақт ҳамчун зану шавҳар бинед, ин хуб нест. Чаро орзуи тӯй, агар яке аз меҳмонон дар мотам аст? Мутаассифона. Таъбири хобҳо дар бораи тӯй, агар духтари ҷавон орзуи тӯй бинад, сахт аст. Аз ин рӯ, вай бояд ором шавад ва дар бораи оянда фикр кунад.
Тӯйи арӯсӣ дар китоби орзуи Фрейд
Тафсири хобҳо дар бораи тӯй аз рӯи Фрейд тӯйро ҳамчун як нуқтаи ибтидоӣ пеш аз оғози ҳаёти оилавӣ ва ҷинсии ҳамоҳанг мешуморад. Аз ин рӯ, чаро тӯй одатан орзу мекунад? Ба он ки шахс алоқаи ҷинсӣ мехоҳад. Бадан ин ба ӯ ишора мекунад. Ва касе, ки то ҳол таҷрибаи ҷинсӣ надорад? Ин паём дар бораи хоҳиши ҷинсӣ ва тарс аз он аст.
Арӯсӣ дар китоби хоби Лофф
Тафсири хобҳо дар бораи тӯй тибқи китоби хоби Лофф ба он асос ёфтааст, ки пеш аз ҳама, шумо бояд фаҳмед, ки чаро шумо чунин хоб дидаед. Агар дар нақшаҳои шумо издивоҷ ё ҳадди аққал орзуҳо мавҷуд бошад, пас чаро тӯй орзу мекунад, фаҳмо аст. Ва агар не? Сипас, тибқи китоби хоби Лофф, ин нишон медиҳад, ки шумо кор ё ӯҳдадориҳои хеле душворро ба ӯҳда гирифтаед. Пешомадхоро ба назар гирифтан меарзад. Ва онҳо ҳастанд. Пас, чаро дар бораи тӯйи дурахшон ва шодмон орзу кунед? Пас, ҳама чиз кор хоҳад кард. Аммо агар тӯй тира бошад, агар шумо фикр кунед, ки ҷавонон кор нахоҳанд кард, беҳтар аст, ки аз вазифа ё ӯҳдадориҳои нав даст кашед.
Тӯй дар китоби хоби Нострадамус
Фолбини бузург тӯйҳоро як рӯйдоди нек медонист ва дидани он дар хоб фоли нек аст. Пас, агар шумо дар сари дастархон бо арӯс нишаста бошед, шуморо муваффақияти молиявӣ ё болоравии мансаб интизор аст. Оё шумо дар бораи арӯси худ орзу мекунед? Тафсири хобҳо дар бораи тӯй ба гуфтаи Нострадамус ин хобро ҳамчун як хабари тӯҳфаи ғайричашмдошт шарҳ медиҳад. Инчунин мумкин аст, ки шумо бо муҳаббати ягона ва бузурги худ вохӯред. Гузашта аз ин, ин ҳам барои хонумҳо ва ҳам барои ҷанобон дуруст аст.
Аммо барои духтарон худро дар симои арӯс дидан маънои дурнамои бузурги дар пеш аст. Проблемахоеро, ки хал кардан лозим аст, хатман хал мекунед! Ба пеш. Агар шумо дар хоб тӯйи хешовандони наздикро бинед, он гоҳ бародар, хоҳар ё фарзандоне, ки тӯяш орзу мекарданд, умри дароз ва саломатии аъло хоҳанд дошт.
Арӯсӣ дар китоби орзуи Цветков
Тафсири хобҳо дар бораи тӯй мувофиқи китоби хоби Цветков ба ҳеҷ ваҷҳ хушбин нест. Фолбин ба ин ҷашнҳо хеле шубҳанок буд ва ғаму маргро пешгӯӣ мекард. Аммо, на ҳамеша, одатан - танҳо мушкилот. Биёед бигӯем, ки рақси шумо дар тӯй маънои мушкилоти дар пешистодаи муҳаббатро дорад. Ва агар шумо дар бораи сӯҳбат бо меҳмонони дар як тӯй орзу, ин маънои онро дорад, ки шумо як бесарусомонӣ дар тиҷорат доранд.
Дидани арӯс дар хоб маънои интизорӣ дорад ва барои мардон ин инчунин дурнамои тағироти мусоид дар тиҷоратро дорад. Барои духтарони ҷавон барои дидани худ дар либоси арӯсӣ - ба муваффақияти молиявӣ. Аммо агар либос барои маросими арӯсӣ мувофиқ набошад, пас чунин хоб дар бораи мушкилот бо издивоҷ ва мушкилот дар тиҷорат барои мардон сухан меронад.
Шарҳи равоншинос
Мария Хомякова, равоншинос, арт-терапевт, терапевти афсонавӣ:
Рамзи ҷашни арӯсӣ хеле амиқ буда, ягонагии зану мардро дар доираи васеътар инъикос мекунад. Ин иттиходи ду сохтори ба хам зид, ки холо якдигарро пурра ва дастгирй мекунанд ва ташаккули чахони нави интегралй ва фазой хаётбахше мебошад, ки хаёти нав бахшида метавонад.
Дар афсона ҳикояҳо бо тӯй анҷом ёфта, ба таври маҷозӣ мегӯянд, ки ҳар як персонаж дар инъикоси ман зан ва мард роҳи шахсии худро тай намуда, дар марҳалаи нави ҳаёти дигаргуниҳои сифатӣ қарор дорад – муқобили худро қабул мекунад. қисман ва ба даст овардани комилият.
Дар бораи истиораи равандҳои дохилии равонӣ сухан ронда, тӯйро ҳамчун раванди муттаҳидшавии эҳсосот, эҳсосот, интуисия (қисми занона) ва фаъолият, амалҳо, стратегияҳо (қисми мардона) – ташаккули якпорчагии психологӣ тавсиф кардан мумкин аст. шахс.
Хобҳои арӯсӣ метавонад раванди тағироти дохилиро дар роҳи беайбии шахсӣ нишон диҳад. Аммо онҳо инчунин метавонанд таассуроти рӯйдодҳои воқеиро инъикос кунанд - хобҳо дар арафаи тӯи арӯсӣ, тӯйи дӯстон ё пас аз ин ҳодиса.