Мундариҷа
Аксар вақт, хобҳо муждаи тағирот дар ҳаёт ва гардиши нави тақдир мешаванд. Аммо аксар вақт онҳо метавонанд танҳо инъикоси воқеият бошанд. Барои фаҳмидани он, ки чаро тӯйи ягон каси дигар дар китоби хоб орзу карда мешавад, бояд дар хотир дошт, ки оё ин рӯъё идомаи баъзе фикрҳо дар воқеият ё таҷриба шудааст. Шояд ҷашне, ки шумо дар бораи он орзу мекардед, издивоҷи одамони наздики шумо бошад, ки шумо орзуи онро дар ҳаёт доред. Ё шояд тӯй аллакай орзуи васвоси шумо шуда бошад ва тафаккури тафаккур танҳо ин тасвирро ба орзуҳои шумо ворид мекунад. Бо вуҷуди ин, тӯи арӯсии ягон каси дигарро ҳамчун аломат, огоҳӣ ё сигнал дар бораи баъзе қадамҳои зарурӣ дар ҳаёти шахсӣ орзу кардан мумкин аст. Барои дақиқ фаҳмидани таъбири хоб, мо тафсирҳоро дар китобҳои гуногуни хоб меомӯзем ва мефаҳмем, ки хоб чӣ маъно дорад. Барои ин, шумо бояд тамоми ҷузъиёти қитъаро дар хотир доред. Шахсияти домоду арӯс низ нақши муҳим мебозад - онҳо якдигарро мешиносанд ё не? Оё эҳсосоти мусбӣ ба вуҷуд меоянд? Туи ягон каси дигар шуморо хафа кард? Мо оҳиста-оҳиста ҳама чизро мефаҳмем.
Орзуи Ванги
Тарҷумон боварӣ дорад, ки чунин хоб дақиқ нишон медиҳад, ки ба наздикӣ яке аз хешовандони шумо ба кӯмак ниёз дорад. Шояд ӯ аз талаби ӯ шарм кунад, аз ин рӯ ба одамони гирду атроф бодиққат бошед ва худро дастгирӣ ва фаҳмиши худро пешниҳод кунед. Илова бар ин, ба зудӣ ба шумо чунин кӯмак лозим аст. Ва шумо онро танҳо дар сурате хоҳед гирифт, ки ба душвориҳои дигарон гӯш надиҳед.
Агар шумо дар хоб меҳмони тӯи арӯсии ягон каси дигар будед ва хурсандӣ мекардед, ин маънои онро дорад, ки ба қарибӣ шумо дар ҳақиқат як ҷашни дурахшон ва имкони парешон шудан ва истироҳат карданро хоҳед дошт. Ва дар ин фароғат, шумо метавонед бо шахсе вохӯред, ки ба ҳаёти шумо таъсири ҷиддӣ мерасонад, аз ин рӯ истироҳат накунед ва ҳушёр бошед.
Сонник Миллер
Чунин дидгоҳ, ба гуфтаи мураттиби китоб, роҳи ҳалли барвақти мушкилоти тӯлонӣ аст. Шумо муддати тӯлонӣ бо баъзе корҳо мубориза мебурдед ва бемуваффақият мубориза мебурдед, аммо ҳоло замоне расидааст, ки душвориҳо аз байн мераванд ва зиндагӣ ба тарафи хушбахтона табдил меёбад.
Орзуи чандон гуворо барои духтари ҷавон нест, ки дар домод дар тӯйи ягон каси дигар ҷаноби худро мешиносад. Аммо барои ҳасад ва ҷанҷол ҳеҷ гуна сабабе нест: чунин хоб танҳо дар бораи каме паст будани байни одамони дӯстдошта сухан меронад. Шумо бояд нақшаҳо ва хоҳишҳои муштаракро бештар муҳокима кунед, ва он гоҳ шумо ба ҳамдигар наздиктар мешавед.
Агар дар тӯйи ягон каси дигар шумо бо меҳмони ғамгин ё шахсе дар мотам вохӯред, ин маънои онро дорад, ки ба зудӣ бадбахтӣ ба касе наздик мешавад. Ва агар шумо сафарро ба нақша гирифта бошед, аз он ҳеҷ чизи хубе нахоҳад омад. Инчунин диққат диҳед, агар дар хоб дар ин лаҳза шумо дар бораи касе фикр кунед. Ӯро аз хатари дар пеш истода огоҳ кунед.
Тафсири орзуи Фрейд
Психолог мутмаин аст, ки ин хоб як хабари хуш дар бораи наздикони шумост. Шояд онҳо даромади нав пайдо кунанд, шиносҳои хуб пайдо кунанд, ҳаёти оилавӣ инкишоф меёбад. Агар дар хоб диққати шумо ба худи маросими идона нигаронида шуда бошад, пас ин аломати хубест, ки дар соҳаи ҳаёти интимӣ ҳамоҳангӣ ба даст оварда мешавад ва ҳама мушкилот, агар вуҷуд дошта бошанд, бартараф карда мешаванд.
Орзуи Цветкова
Коршинос мегӯяд, ки ин хоб маънои хеле манфӣ дорад. Ин метавонад маънои талафот ва имкониятҳоеро дошта бошад, ки ҳеҷ гоҳ аз они шумо нахоҳанд шуд. Мушкилот дар кор, нокомӣ дар мусоҳибаҳо, ноумедиҳо дар ҳаёти шахсӣ - як хати сиёҳ дар зиндагӣ муддати тӯлонӣ хоҳад буд, аммо бояд дар хотир дошт, ки субҳ ҳамеша пас аз шаб меояд ва ба беҳтаринҳо умед мебандед.
Хоб метавонад барои занон аҳамияти хоса дошта бошад, аммо ин ҳолат дар сурати издивоҷ кардани хешовандон аст. Масалан, тӯйи хоҳар хушхабар аст. Агар амакбача хонадор шавад, ба зудӣ аз ӯ ҷудо мешавед. Тӯйи дӯстони хуб ваъда медиҳад, ки кӯчидан, ҷиянҳо - илова ба оила, ҳомиладорӣ ва таваллуди кӯдакон. Агар шумо дар орзуи тӯйи лӯҷӣ дошта бошед, дар масъалаи молия эҳтиёткор бошед, пулро аз даст медиҳед.
Орзуи Лофа
Тарҷумон пешниҳод мекунад, ки шумо бешубҳа дар хотир доред, ки оё шумо дар тӯйи ягон каси дигар дар хоб хурсандӣ кардаед ё дилгир шудаед, оё дар ҷашн ҷанҷолҳо буданд. Маҳз ҳамин тафсилотҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки маънои дурусти хобро пайдо кунед. Агар тӯй шавковар бошад, пас қарорҳои шумо дар зиндагӣ комилан дурустанд, кори хубро давом диҳед. Агар шумо дар ид ғамгин бошед, пас шумо бояд амалҳои худро дар воқеият аз нав дида бароед - шумо кори нодуруст карда истодаед, умедворед, ки натиҷае, ки шумо бешубҳа бо ин роҳ ба даст намеоред.
Агар дар хоб меҳмони арӯсии ягон каси дигар бошед, аммо худро нороҳат ҳис кунед, дилгир шудаед ва чизеро дӯст намедоред, аз харҷҳои нолозим дар асл ҳазар кунед, ки метавонад ба некӯаҳволии молиявии шумо зарари ҷиддӣ расонад.
Аҳдномаи бемуваффақиятро хоб дар бораи дер мондан ба тӯйи ягон кас ваъда медиҳад, аммо агар шумо аз ҷашн гурехта бошед, ин як рукуди тиҷоратро нишон медиҳад.
Вақте ки шумо тӯйи арӯсии ягон каси дигарро дар хоб дар арафаи тӯйи воқеии худ мебинед, пас бидонед, ки ид бидуни ҳолатҳои фавқулодда ва ҳодисаҳо мегузарад, ҳама чиз хуб мешавад ва танҳо хотираҳои гуворо боқӣ мемонад.
Эссеи орзуи Мис Хассе
Агар бегонагон тасодуфӣ садоқат дар хоби шумо талаффузи, чунин гардиш ба шумо ваъда як ошиқона ҷолиб, ки метавонад ба чизи бештар инкишоф. Агар шумо орзуи тӯйи модар ё духтарро мебинед, аз бемории ногаҳонӣ ҳазар кунед. Ҳоло беҳтараш саломатии худро тафтиш кунед, то ба ҳама чиз омода бошед.
Агар дар тӯйи ягон кас гиря кунед, пас ба зудӣ худро дар маросими дафн хоҳед ёфт. Ва агар ҷашн халалдор шавад, шумо пулро аз даст медиҳед.
Барои мард, тӯйи як ҷуфти номаълум дар хоб як ихтилофи манфиатҳоро бо одамони барои ӯ муҳим нишон медиҳад. Аммо издивоҷи як дӯст, баръакс, аз он шаҳодат медиҳад, ки муомилоти дарпешистода хеле муваффақ хоҳад шуд.
Писари Нострадамус
Ин хоб рамзи мувозинат ва оромии ботинӣ аст. Шумо ба ҳамоҳангии моддӣ ва маънавӣ расидаед ва интихоби шумо дар зиндагӣ дурусттарин интихоб аст, бешубҳа. Ва муҳимтар аз ҳама, дар бораи қарорҳои қабулшуда хавотир нашавед, ҳама чиз кор хоҳад кард. Барои зан, чунин хоб омадани пешниҳоди фоидаоварро пешгӯӣ мекунад, ки набояд рад карда шавад.
Тафсири хоби ҷодугари сафед Юрий Лонго
Тарҷумон бар ин бовар аст, ки агар шумо меҳмони тӯи арӯсии ягон каси дигар бошед ва дар сари дастархони идона нишаста бошед, шуморо муомилоти бобарор ва тавсеаи тиҷорат интизор аст, ки дар он ҳатман муваффақ хоҳед шуд.
Агар дар тӯйи ягон кас фазои бад ҳукмфармо бошад, касе лаънат кард ё ғамгин бошад, дар зиндагӣ беҳтар аст аз нақшаҳои кор ё тағирот даст кашед, ба зудӣ шумо хабари бад хоҳед гирифт, ки шуморо маҷбур мекунад, ки тамоми амалҳо ва вазифаҳои худро барои оянда аз нав дида бароед. .
Агар дар ид кӯдакони бозӣ зиёд бошанд, дар роҳи зиндагии шумо рӯйдодҳои хурсандиовар ва вақтхушиҳо рӯй медиҳанд, ки ба шумо ҳеҷ арзише намерасонад. Аммо бадхоҳонро хобе пешгӯӣ мекунад, ки дар он шумо ба арӯсу домоди ношинос тӯҳфа мекунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки касе ҳар кори аз дасташ меомадаро мекунад, то ба шумо зиён расонад ва шуморо аз номи нек ва сарвататон маҳрум созад. Дар муомила бо одамон эҳтиёткор бошед ва ба шиносҳои нав бовар накунед.
Орзуи Озар
Мутахассисон боварӣ доранд, ки чунин хоб мушкилоти саломатиро нишон медиҳад. Аз ин рӯ, вақте ки шумо ӯро мебинед, шумо бояд худатонро эҳтиёт кунед, аз санҷиш гузаред, ба духтур муроҷиат кунед ва ҳадди аққал дар як моҳи оянда рафтори хеле бодиққат дошта бошед, корҳои хатарнок ва хӯрокҳои ночизро бартараф кунед.
Чунин хоб барои занон аҳамияти хоса дорад. Масалан, барои зани шавҳардор, он ҳамчун огоҳӣ аз амалҳои бемулоҳиза ва тасмимҳои шитобкорона хизмат мекунад. Аммо барои як духтари ҷавон ин пешгӯӣ мешавад, ки нофаҳмиҳо ба зудӣ дар муносибат бо шарики худ пайдо мешаванд.
Шарҳи астролог
Елена Кузнецова, астрологи ведик:
Хоб, ки дар он шумо дар тӯи арӯсии ягон каси дигар анҷом ёфтед, пешгӯии вазъият дар ҳаёти шумост. Ин як чиз аст, агар шумо дар як зиёфат меҳмон бошед. Дар ин ҳолат, эҳсосоти шумо ягона чизест, ки муҳим аст. Оё шумо хушбахт ва хушбахт ҳастед? Ин маънои онро дорад, ки шумо ҷаҳони гирду атрофро ҳамоҳанг ва ба ҳама гуна ҷомеа мувофиқ мешуморед.
Агар шубҳа ё ҳавас туро газад, ин як чизро мегӯяд: дар зиндагӣ шумо танҳо барои худ ҷой намеёбед, муҳит бар шумо фишор меорад, аммо шумо ҳам аз он баромада наметавонед. Шумо бояд фавран чизеро дар ҳаётатон тағир диҳед, вагарна бо чашмони мурда ва набудани лаззати зиндагӣ ҳеҷ чиз намемонед.
Инчунин, дар тӯйи ягон каси дигар, шумо метавонед нақши беҳтарин мардро бозӣ кунед. Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки воқеан дар паҳлӯи шумо рӯйдодҳои зиёди ҷолиб ва муҳим рух медиҳанд, аммо шумо ҳамеша худро дар канори онҳо мебинед. Кӯшиш кунед, ки иштирокчии бевоситаи ҳаёти воқеӣ шавед ва шумо хоҳед дид, ки некӯаҳволии шумо, аз ҷумла некӯаҳволии моддӣ, чӣ гуна тағир меёбад.
Агар шумо дар тӯйи ягон каси дигар худро арӯс ё домод бинед, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо дар зиндагӣ ҷои каси дигарро мегиред ва коре мекунед, ки ба он таваҷҷӯҳ надоред. Дар хотир доред, ки ин роҳи мустақимтарин ба депрессия ва худбинӣ аст. масъалаҳои эҳтиром. Аз он дур шавед, як қадами далерона гузоред ва он чизеро, ки мехоҳед, оғоз кунед. Муваффақият шуморо интизор нахоҳад шуд.