Мундариҷа
Баъзан хобҳо метавонанд хеле ғайриоддӣ ва ҳамарӯза ба назар расанд, аммо онҳо ба ҳаёти мо тасодуфан ворид намешаванд, балки барои огоҳ кардани хатогиҳо дар ҳаёти воқеӣ, огоҳ кардан ё кӯмак кардан барои аз даст надодани чизи воқеан муҳим. Барои фаҳмидани он, ки зери шуури шумо маҳз чӣ гуфтан мехоҳад, шумо бояд ба ҷузъиёти он чизе ки мебинед, тамаркуз кунед. Масалан, баъзан диққати хоббин ба ҷузъиёти либос ё умуман ба ҳузури он нигаронида шудааст. Дар ин ҳолат, он як қисми муҳими биниш мегардад, ки онро барои огоҳӣ ё маслиҳати арзишманд шарҳ додан мумкин аст. Бифаҳмед, ки чӣ гуна либосҳо дар асоси тафсири муаллифони гуногун орзу мекунанд. Барои дуруст фаҳмидани сигналҳое, ки коинот медиҳад, зарур аст, ки ҳама тафсилотҳоро дар хотир дошта бошед, фаҳмед, ки диққати шумо ба кадом хусусиятҳои махсуси ашёи гардероб нигаронида шудааст.
Сонник Миллер
Барои фаҳмидани маънои чунин хоб, шумо бояд дар хотир доред, ки чӣ гуна либосро дидаед. Агар он хуб тарҳрезӣ шуда бошад, сифати баланд, вале баръало ғайриоддӣ бошад, пас дар асл шумо хушбахт хоҳед буд, аммо танҳо ба шарте ки шумо идеяҳои пешқадамро таъқиб накунед. Вақте ки шумо либосҳои кӯҳнаро мепартоед, ба шумо лозим меояд, ки ба зудӣ аз ширкати ҳозираи худ ҷудо шавед ва ҳаёти худро ба таври назаррас тағир диҳед, шояд кори нав пайдо кунед, муҳаббат. Агар шумо дар либоси чизи баръало заҳматталабе дошта бошед, ки ба шумо мувофиқ нест - тағиротро интизор шавед, махсусан дар муҳити шахсии шумо.
Ранги либос низ муҳим аст. Агар дар хоб ҳама дар гирду атроф либоси сафед дошта бошанд, ноумедиҳо ва ҷанҷолҳо пеш меоянд, нокомӣ дар тиҷорат ва муносибатҳои шахсӣ. Бо шахсе, ки либоси барфпӯш дорад, аз беморӣ шаҳодат медиҳад, аммо агар сухан дар бораи кӯдак ё зани ҷавон бошад, пас, баръакс, чизи гуворо бар шумо медурахшад. Вақтхушиҳои ҷолиб ва фоидаи ғайричашмдошт аз ҷониби хоб кафолат дода мешавад, ки одамон либоси зард доранд. Аммо одамони кабуд орзуи хуб доранд. Ин маънои онро дорад, ки дар асл шумо метавонед бо дастгирии ҳамаҷонибаи ҳамаи дӯстон ба иҷрои ҳама хоҳишҳо ноил шавед. Либоси сабз хабари шукуфоии оянда аст ва либосҳои арғувонӣ аз душманон халос шуданро пешгӯӣ мекунанд. Барои як хонуми ҷавон хобе, ки дар он либоси сиёҳ пӯшидааст, номусоид аст, зеро ин маънои онро дорад, ки дар зиндагӣ ӯ ғамгинӣ ва ноумедӣ хоҳад дошт. Аммо зане, ки худро дар хоб дар либосе мебинад, ки боиси рад шудани ӯ мешавад, бо рақибе вомехӯрад, ки ба мансаб ва пешрафти ӯ дар ҷомеа халал мерасонад. Агар ба либоси каси дигар писанд ояд, дар зиндаги гумони хамсафари хасадро аз байн мебарад.
Боз як аломати номусоид пирамард ё ҷавонмарди либоси хуб дар тан аст; ба хоббин душвориҳо ва чизҳои ногуворро баён мекунанд.
Як нуктаи муҳим ҳолати либоси хоб аст. Агар он дарида ва чиркин бошад, ҳангоми муомила бо одамони ношинос бештар эҳтиёткор будан лозим аст, онҳо метавонанд барои шумо нақшаҳои тамоман дигар дошта бошанд ва аз боварии шумо истифода баранд. Ва, баръакс, либоси тоза ваъдаи некӯаҳволӣ ва барори кор аст. Шумораи зиёди либосҳои дурахшон дар гардероб инчунин аз зарурати эҳтиёткор будан дар ҳаёт ҳушдор медиҳанд, вагарна як қатор амалҳои нодуруст ба талафот, аз ҷумла эътибори онҳо оварда мерасонанд.
Орзуи Цветкова
Тарҷумон бар ин назар аст, ки ҷузъиёти асосӣ шумораи либосҳои рӯи шахс аст. Агар вай аслан дар қисматҳои гуногуни гардероб печонида шуда бошад, ин дар асл ба ӯ мушкилоти бузург ваъда медиҳад. Аммо набудани либос некӯаҳволиро нишон медиҳад. Агар хоббин либоси мувофиқи мавсим ва вазъият дар тан дошта бошад, пас дар зиндагӣ ӯ имкон пайдо мекунад, ки худро исбот кунад ва фоидаи ҳадди аксар ба даст орад. Либоси ногувор нишон медиҳад, ки нокомӣ ба қарибӣ шахсро интизор аст, шумо бояд махсусан эҳтиёт бошед, агар воқеаи муҳим дар пеш бошад. Барои марде, ки дар либоси занона пӯшидааст, хоб мушкилотро ваъда медиҳад, аммо барои зане, ки пӯшида аст - як имконияти муваффақият, аммо ин бояд бо кӯшиши ҳадди аксар анҷом дода шавад.
Дар хоб додани либос барои пӯшидан аломати фиреб додани шахси дӯстдошта аст. Пӯшидани умеди нав рамзи тағироти оянда дар мавқеъ, иваз кардани кор ё баланд шудани мақоми шумост.
Орзуи Лофа
Муаллифи китоб муътақид аст, ки либос бозтоби ҷаҳони ботинии инсон мешавад. Агар дар хоб шумо либоси ифлос дошта бошед, ин маънои онро дорад, ки шубҳаҳо ва мушкилот шуморо дар дохили худ азоб медиҳанд. Шумо ба амалҳои худ шубҳа мекунед ва гумон мекунед, ки баъзеи онҳо бениҳоят беғаразанд. Ва баръакс, либоси тозаю дарзмолшуда ва озода гувоњї медињад, ки шахс дар бораи обрўяш аз њад зиёд нигарон аст ва барои нигоњ доштани он саъю талоши зиёд сарф мекунад.
Либосҳое, ки дар хоб нишон дода шудаанд, рамзи он аст, ки дар асл касе кӯшиш мекунад, ки шумо ва ҳаёти шуморо идора кунад, ба ҳама чиз дахолат кунад ва шуморо ба иродаи шумо мутеъ кунад. Дар ҳама чиз набояд ба ақидаи дигарон такя кунед, беҳтар аст, ки роҳи худро интихоб кунед ва ба он устувор бошед.
Пӯшидани ҷомаҳои маросимӣ дар хоб маънои онро дорад, ки дар асл шумо дар ҷустуҷӯи фаҳмиш, муҳофизат ва дастгирии одамони дигар ҳастед. Ин бад нест, балки бештар ба дониш ва таҷрибаи худ такя карданро ёд гиред, на ба маслиҳати дигарон такя кунед.
Тафсири орзуи Фрейд
Психолог боварӣ дорад, ки либосе, ки дар хоб дида мешавад, метавонад дар бораи муносибати шумо ба ин ё он шахс ё бадани шумо бисёр чизҳоро нақл кунад. Пӯшидани либоси каси дигар нишонаи он аст, ки инсон ҷаззобияти худро кам арзёбӣ мекунад, аммо пӯшидан аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин аз бадани худ шарм медорад.
Агар шумо либоси шахси муайянеро дар хоб дӯст доред, ин нишон медиҳад, ки шумо ба ӯ ҷалб шудаед ва мехоҳед, ки муносибати наздиктар дошта бошед. Вақте ки сухан дар бораи шарики воқеии шумо меравад, ин маънои онро дорад, ки шумо дар ҳақиқат наздикиро бо ӯ дӯст медоред. Аммо агар либоси касе ба чашм нофорам бошад, ин маънои онро дорад, ки дар асл ин шахс боиси нафрат ва адоват дар ӯ мегардад.
Эссеи орзуи Мис Хассе
Муаллиф чунин хобро хеле содда шарҳ медиҳад. Вай боварӣ дорад, ки хушбахтӣ ва барори кор дар ҳама чиз рӯъёеро нишон медиҳад, ки дар он касе барои худ либос мехарад. Аммо пӯшидани либоси сиёҳ як аломати бадест, ки ғамгинӣ ва ноумедиро дар зиндагӣ нишон медиҳад. Аммо дар хотир доред, ки ҳама мушкилот ба охир мерасанд. Либосҳои сафед рамзи қаноатмандӣ дар ҳаёт аст, ки дар он ҳеҷ чиз набояд тағир ёбад, ҳатто агар чунин ниятҳо вуҷуд дошта бошанд. Агар хоббин дар либоси кӯдакон кӯшиш кунад, ин як ҷанҷол дар оиларо нишон медиҳад.
Тафсири орзуи Дмитрий ва Умеди зимистон
Мувофиқи пешгӯиҳо, либос дар хоб рамзи мавқеъ дар ҷомеа мегардад. Либосҳои нав тағироти зуд дар мақомро нишон медиҳанд: пешбарӣ, издивоҷ, мерос. Аммо шими чиркин ё дарида, либос, свитер нишонаи он аст, ки чизе метавонад ба обрӯи шумо осеб расонад. Либосҳои аз ҳад калоне, ки шумо дар хоб пӯшидаед, мегӯяд, ки шумо набояд аз мавқеъе, ки шумо ба он умед мебандед, таъқиб накунед, ин бешубҳа аз шумо вобаста нест. Вақте ки шумо дар хоб худро дар либоси нороҳат мебинед, ин маънои онро дорад, ки шумо аз вазъи кунунии корҳо қаноатманд нестед, аммо шумо мақоми худро зуд тағир дода наметавонед, барои ин шумо бояд бисёр чизҳоро анҷом диҳед. саъю кушиш.
Далели он, ки шумо бояд дар тиҷорат бештар фаъол бошед, аз хоб дар бораи либоси варзишӣ шаҳодат медиҳад, аммо либосҳои аз ҳад зиёд рангоранг ҳушдор медиҳанд, ки шумо ҳаёти худро ба чизҳои ночиз иваз мекунед. Аммо агар шумо дар хоб либоси ҳарбӣ пӯшед, ин маънои онро дорад, ки шумо дар зиндагӣ аз ӯҳдадории ногувор гурехта наметавонед ва шумо бояд вазифаи худро иҷро кунед.
Сонник XXI века
Дар ин ҷо тарҷумонҳо розӣ ҳастанд, ки ҳам ба миқдор ва ҳам сифати либос баҳо додан лозим аст ва ранги он аҳамияти камтаре надорад. Масалан, сиёҳ бемории ногузирро пешгӯӣ мекунад, дар ҳоле ки сафед фоли нек аст. Пӯсти гӯсфанд рамзи сарват аст, джемпер рамзи дӯстӣ ва дастгирии наздикон аст, пиджак сармои эҳтимолиро нишон медиҳад ва курта ё куртаи курку рамзи мерос аст.
Агар дар хоб шумо либоси зиёде дошта бошед - мушкилот ва мушкилот дар пеш интизоранд, либоси бесарусомон ё на барои ин - меҳмони ғайричашмдошт аллакай шитоб мекунад. Агар шумо имконият дошта бошед, ки либосҳои навро бипӯшед, ин вохӯриро бо муҳаббати нав, тоза кардани либос нишон медиҳад - шумо ба зудӣ хушбахт хоҳед шуд, зани либоси мардона дар хоб барои таваллуди кӯдак вомехӯрад.
Сӯхтани либос ба сари инсон аломати баде аст, ки аз даст додани тамоми молу мулк ваъда медиҳад ва марди либоспӯшӣ дар хоби зан нишонаи он аст, ки ӯ бояд дар бораи хислат ва ангезаҳои аслии дӯстдоштааш андеша кунад.
Китоби Орзуи Орзу
Ба гуфтаи муаллифон, либоси тоза нишон медиҳад, ки шумо бояд дар баъзе масъалаҳои муҳим машҳур шавед ё бартарӣ ёбед. Аммо либос ё курта бо доғҳо аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо дар вазъияти ногувор дучор хоҳед шуд. Либосро гум кардан — шарм доштан, либоси нав пушондан — дар хакикат аз хабари нохуш гамгин мешавед, либоси дароз пушидан — мукофот мегиред.
Тафсири орзуи астромеридиан
Либосҳое, ки дар хоб дида мешаванд, нишон медиҳанд, ки дигарон моро чӣ гуна мебинанд. Масалан, либоси ифлос аз ошкорбаёнӣ аз ҳад зиёд огоҳ мекунад. Сирри махфии шумо ва тафсилоти ҳаёти шахсии шумо шояд ошкор шавад. Агар шумо бо либосҳои кӯҳна пӯшида бошед, зери шуури шумо ба шумо мегӯяд, ки ба ҷузъиёт диққат диҳед ва ғояҳои арзишмандро аз даст надиҳед, зеро дар ин ҳолат шумо хатоҳои калон мекунед ва дар лоиҳаҳои муҳим муваффақ шуда наметавонед.
Тағироти назаррас ба либосҳои сафед ваъда медиҳанд, аммо зард дар бораи муваффақияти ногузир сухан меронад, кабуд иҷрошавии наздиктарин орзуҳо ва орзуҳои аз ҳама азизро ифода мекунад. Агар шумо либоси сурх дошта бошед, ин маънои онро дорад, ки дар ояндаи наздик шумо аз рақибони худ бомуваффақият халос мешавед. Либоси сиёҳ ғаму андӯҳро ифода мекунад ва либосҳои дурахшон нишон медиҳанд, ки ҳамон як ид ба зудӣ дар ҳаёт хоҳад омад, вақте ки як рӯйдоди муҳим ивази дигареро мегирад, ба монанди дар роллер. Ва он ба шумо хурсандӣ меорад.
Шарҳи равоншинос
Елена Кузнецова, астрологи ведикӣ, равоншинос:
Либос таҷассуми афкор ва кайфият аст. Дар ҳаёти воқеӣ либос метавонад дар бораи хислат ва орзуҳои ботинии ӯ бисёр чизҳоро нақл кунад. Аз ин рӯ, чизҳои либосе, ки дар хоб пайдо шудаанд, аҳамияти калон доранд ва пеш аз ҳама, вобаста ба намуди зоҳирӣ. Доғҳо ва чирк дар либосҳо гувоҳӣ медиҳанд, ки виҷдони хоббин низ доғ шудааст ва корҳои анҷомдодааш воқеан ӯро нигарон кардааст. Барои ба даст овардани оромӣ ва оромии рӯҳ, кӯшиш кунед, ки оқибатҳои амалҳои худро ҳал кунед ё аз одамоне, ки нохост хафа кардаед, бахшиш пурсед. Аммо либоси сафеде, ки шумо дар хоб мепӯшед, рамзи он аст, ки шумо дар зиндагӣ аксар вақт ниқоби қозии маъсум ва ҳақиқати ниҳоӣ мепӯшед. Ин бад нест, аммо барои шумо хеле гарон аст: дар ниҳоят, ҳар кас бояд ҳақ дорад хато кунад.