Мо аз афсонаи машҳури Чарлз Перро фаҳмидем, ки «ба тӯб нарафтани бад аст, агар ту сазовори он бошӣ». Хонандаи мо Татьяна итминон дорад: Золушка аслан касе нест, ки ӯ даъво мекунад ва муваффақияти ӯ ба манипуляцияҳои моҳирона асос ёфтааст. Психологҳо дар ин бора изҳори назар мекунанд.
Татьяна, 37 сола
Ман як духтари хурдакак дорам, ки ман, мисли бисёре аз волидон, пеш аз хоб ӯро хондам. Афсонаи «Золушка» дӯстдоштаи вай аст. Ҳикоя, албатта, ба ман аз кӯдакӣ хуб маълум аст, аммо танҳо пас аз чандин сол, бодиққат хондани ҷузъиёт, ман ба он комилан дигар муносибат кардам.
Мо ба он одат кардаем, ки кахрамон коргари камбагал, хокистари хокистар аст ва нияташ басо олй ва бепарво аст. Ва акнун адолат тантана мекунад: канизи дируза, ки дар хонаи модарандари бадкирдор, дар зери мавчи асои афсона барои хифзи манфиати худ кушише накарда буд, малика мешавад ва ба сарой кучида меравад.
Тааҷҷубовар нест, ки барои бисёре аз наслҳои духтарон (ва ман истисно нестам), Золушка ба тасвири орзу табдил ёфтааст. Шумо метавонед ба нороҳатиҳо тоб оред ва худи Шоҳзода туро пайдо мекунад, наҷот медиҳад ва ба шумо ҳаёти ҷодугарӣ медиҳад.
Дарвоқеъ, Золушка хеле андешамандона ба сӯи ҳадафаш ҳаракат кард.
Ҳамаи амалҳои вай як манипуляция аст ва ба истилоҳи муосир, ӯро метавон рассоми маъмулӣ номид. Шояд вай наќшаи амали худро рўи коѓаз нанавишт ва он беихтиёр инкишоф ёфт, вале натиљањои онро тасодуфї номидан мумкин нест.
Шумо ҳадди аққал ба боварии ин духтар ҳасад бурдан мумкин аст - вай ба тӯб меравад, гарчанде ки вай ҳеҷ гоҳ дар он ҷо набуд. Ҳамин тавр, ӯ комилан дарк мекунад, ки ӯ ба ин ҳақ дорад. Ғайр аз он, вай ба осонӣ, бидуни шубҳаҳои дохилӣ, вонамуд мекунад, ки вай дар ҳақиқат нест.
Шоҳзода меҳмонеро мебинад, ки аз рӯи мақом ба ӯ баробар аст: аробааш аз алмосҳо печонида шудааст, ки онро аспҳои зоттарин мепӯшанд, худаш дар тан либоси боҳашамат ва ҷавоҳироти гаронбаҳо дорад. Ва аввалин чизе, ки Золушка мекунад, дили падараш Подшоҳро ба даст меорад. Дид, ки гиребонаш канда шудааст ва дарҳол риштаву сӯзане пайдо кард, ки ёрӣ диҳад. Подшоҳ аз ин ғамхории самимӣ шод шуда, шахси ношиносро бо Шоҳзода шинос мекунад.
Ҳама дар гирду атроф фавран ба Золушка ошиқ мешаванд ва бо ҳам рақобат мекунанд, ба рақс даъват мекунанд
Вай хоксор нест, бо ҳама рақс мекунад, ба осонӣ байни мардон ташаннуҷ эҷод мекунад, онҳоро ба рақобат маҷбур мекунад. Бо Шоҳзода танҳо будан, ӯ ӯро рӯҳбаланд мекунад, ки ӯ беҳтарин аст. Ӯро бодиққат гӯш мекунад ва ҳамеша барои ҳама чиз ташаккур мекунад, дар ҳоле ки хушҳол, сабук ва бепарво мемонад. Ва маҳз он чизест, ки мардон дӯст медоранд.
Шоҳзода, як ҷавони вайроншуда, ногаҳон бо духтаре вомехӯрад, ки дар мавқеъ ба ӯ баробар аст, аммо на эксцентрик ва инҷиқ, мисли аксари ворисони сарватманд, балки бо хислати ҳайратовар нарм ва дилсӯз. Дар охири ҳикоя, вақте ки Золушка фош мешавад ва маълум мешавад, ки ӯ фиребгар аст, ишқи Шоҳзода ба ӯ имкон медиҳад, ки аз ин чашм пӯшад.
Ҳамин тавр, муваффақияти бешубҳа Золушкаро тасодуфӣ номидан мумкин нест. Ва вай дар самимият ва бепарвой низ намунаи ибрат нест.
Лев Кхегай, таҳлилгари Ҷунҷӣ:
Афсонаи Золушка дар замони патриархияи сахт офарида шуда, идеали зани итоаткор, поймол ва идорашавандаро, ки барои насл, хонадорӣ ё кори пасти тахассус пешбинӣ шудааст, тарғиб кардааст.
Ваъдаи арӯсӣ бо Шоҳзодаи дилрабо (ҳамчун подош барои мавқеъи поймолшуда дар ҷомеа) мисли ваъдаи мазҳабӣ дар бораи ҷой дар биҳишт барои хоршудагон ва мазлумтарин аст. Дар асри 21 вазъ дар кишварҳои пешрафта ба куллӣ тағйир ёфт. Мо шоҳиди насли аввал ҳастем, ки дар он занҳо сатҳи маълумот баландтаранд ва баъзан аз мардон маоши баландтар мегиранд.
Бо дарназардошти мисолҳои сершумор аз ҳаёти занони муваффақи иҷтимоӣ, инчунин тасвири филми Ҳолливуд дар бораи қаҳрамони қавӣ, версияи манипулятори Золушка дигар аҷиб ба назар намерасад. Факат як мулохизаи окилона ба миён меояд, ки агар вай ин кадар ба манипулятсия донандаи хуб мебуд, ба вазифаи хизматгори паст, ба кори чиркинтарин машгул намешуд.
Аз нуқтаи назари психоаналитикӣ, ин достон осеби аз даст додани модар ва озори модари угай ва хоҳарони ӯро тасвир мекунад.
Ҷароҳати шадиди барвақтӣ метавонад чунин Золушкаро маҷбур кунад, ки ба ҷаҳони хаёлӣ кашад. Ва он гоҳ кӯмаки афсона ва забт кардани шоҳзодаи дилрабо метавонад унсурҳои делириуми вай ҳисобида шавад. Аммо агар психика захираҳои кофӣ дошта бошад, он гоҳ шахс вайрон намешавад, балки баръакс, барои рушд такони пурқувват мегирад.
Дар бораи корнамоихои бузурги он одамоне, ки хаёти аввалии онхо душвору пурмазмун буд, бисьёр мисолхо овардан мумкин аст. Ҳама ҳикояҳои таҳриккунанда, ки афсонаҳоро дар бар мегиранд, сенарияҳои маъмулии рушдро тавсиф мекунанд, ки дар он нотавонҳо қавӣ мешаванд ва соддалавҳо доно мешаванд.
Қаҳрамони оддӣ, ки бахти ғайриоддӣ дорад, рамзи эътимод ба ҳаёт ва одамон, садоқат ба идеалҳои худ аст. Ва, албатта, ба интуисия такя кунед. Ба ин маъно, Золушка инчунин он унсури каме омӯхташудаи равонии моро ифода мекунад, ки дар он калиди амалӣ шудани орзуҳои шумо пинҳон аст.
Дарья Петровская, терапевти гештальт:
Афсонаи Золушка ҳанӯз тафсир нашудааст. Яке аз тафсирҳо ин аст, ки «сабр ва кор ҳама чизро майда мекунад». Худи хамин фикр ба афсонаи «духтари нек» табдил меёбад: агар шумо муддати дароз сабр кунед, тоб оваред ва хуб рафтор кунед, пас, албатта, мукофоти хушбахтонае пайдо мешавад.
Дар ин интизории хушбахтӣ дар шахсияти Шоҳзода (ҳарчанд дар бораи ӯ чизе маълум нест, ба ҷуз мақоми ӯ), матлабе аз канорагирӣ аз масъулият барои саҳми худ дар оянда вуҷуд дорад. Муноқишаи муаллифи нома дар он аст, ки вай Золушкаро дар амалҳои фаъол дастгир кардааст. Ва вай онҳоро маҳкум кард: "Ин дасткорӣ аст."
Мо муаллифи воқеии афсонаро намедонем, намедонем, ки ӯ воқеан ба мо чӣ таълим додан мехост ва оё ӯ тамоман буд ё на. Аммо, таърих дар қалби мо ҷойгоҳи худро пайдо кардааст, зеро бисёриҳо пинҳонӣ ба ин муъҷиза умед мебанданд. Ва онҳо фаромӯш мекунанд, ки мӯъҷизаҳо имконпазиранд, агар шумо ба онҳо сармоягузорӣ кунед. Барои пайдо кардани Шоҳзода, шумо бояд ба тӯб омада, бо ӯ шинос шавед. Мисли на танҳо ӯ, балки атрофиёнаш низ. Танҳо он вақт имкони имконпазир шудани мӯъҷиза вуҷуд дорад.
Қаҳрамони мактуб ба назар чунин менамояд, ки Золушкаро маҳкум мекунад: вай маккор ва беинсоф аст, зеро вонамуд мекунад, ки вай касе нест.
Ин дар хакикат факт аз матни афсона аст. Аммо факт дар он аст, ки Золушка имконият гирифт.
Афсонахо бинобар ташбеххои худ ба майдони пешгуихои бепоён барои хонанда табдил меёбанд. Онҳо хеле маъмуланд, зеро ҳама вобаста ба таҷриба ва контексти зиндагии худ дар онҳо чизи гуногунро пайдо мекунанд.
Суханони муаллифи нома махсусан ба фош кардани «бевиҷдонӣ»-и Золушка нигаронида шудааст. Ва у аслан курбони шармгин нест, балки духтарест, ки мавкеи худро дар зиндаги дарк мекунад ва ба он розй нест. Бештар мехоҳад ва ба он саъю кӯшиш мекунад.
Вобаста ба вазифаҳои дохилии худ мо шаклҳои гуногуни ноумедиро аз афсонаҳо интихоб мекунем. Ва ин ҳам як раванди ошкор ва муҳим аст.