Психология

Амри Китоби Муқаддас мегӯяд: «Ёри худро мисли худат дӯст бидор». Аммо оё бо шахсе, ки осебҳои кӯдакиро паси сар карда натавонист ва ҳатто худашро дӯст доштан, қадр кардан ва эҳтиром карданро ёд нагирифта бошад, муносибати хушбахтона барқарор кардан мумкин аст? Чаро романтикӣ бо шахсе, ки худбаҳодиҳии паст дорад, боиси харобиҳо ва шикаста мешавад?

Машҳур, ноустувор, моил ба худтанқиди шадид ... Баъзе аз мо, махсусан онҳое, ки ҳамдардӣ ва «синдроми наҷотдиҳанда» хеле инкишофёфта доранд, ба назар чунин менамояд, ки чунин одамон беҳтарин объекти муҳаббат ва меҳрубонии сарфнашаванда мебошанд ва шумо бо онҳост. муносибатхои дарозмуддати устувор барпо карда метавонанд. муносибатхо дар асоси миннатдорй ва ёрии хамдигарй. Аммо на ҳамеша ин тавр аст. Ва барои ҳамин:

1. Шарик, ки аз худ норозӣ аст, метавонад бо кӯмаки шумо холигии ботиниро пур кунад.

Ин дар аввал хуб аст - ба мо лозим буданро дӯст медорем - аммо агар он аз ҳад зиёд дур шавад, он метавонад аз шумо вобастагии аз ҳад зиёд гардад. Шумо бешуурона эҳсос хоҳед кард, ки ӯ шуморо ҳамчун шахс қадр намекунад, аммо шумо барои ӯ чӣ кор карда метавонед: тасаллӣ диҳед, эҳтироми худро баланд кунед, ӯро бо тасаллӣ иҳота кунед.

2. Бо чунин шахс муошират кардан душвор аст.

Чун қоида, ӯ калимаҳоро ба таври кофӣ дарк намекунад ва дар онҳо маънои манфии махфиро мебинад, зеро вай нописандии худро нисбат ба худ ба болои шумо мегузорад. Шумо бояд ҳама чизеро, ки мегӯед, бодиққат назорат кунед ё танҳо ба худ кашед, зеро ҳама гуна муошират рӯҳафтода ва хандаовар мегардад.

Шарик, вақте ки баръало ба он ниёз дорад, кӯмакро рад мекунад

Масалан, шарик метавонад таъйидро дарк кунад, ё инкор кардани таъриф (“Не, ман ҳеҷ чизро намефаҳмам”) ё кам кардани он (“Ин дафъа ман ин корро кардам, аммо ман боварӣ надорам, ки ман муваффақ мешавам” боз"). Чунин мешавад, ки ӯ сӯҳбатро комилан ба мавзӯи дигар мегузаронад (Албатта, аммо бубинед, ки шумо ин корро чӣ қадар беҳтар мекунед!»).

3. Ӯ ба шумо ғамхорӣ намекунад.

Шарик вақте ки баръало ба он ниёз дорад, кӯмакро рад мекунад. Вай метавонад худро нолоиқ ҳис кунад ва худро дар баъзе соҳаҳои муносибатҳо бори гарон медонад. Парадокс, аммо дар айни замон, ӯ аслан шуморо бо дархостҳо бо сабабҳои дигар таъқиб мекунад. Ӯ кӯмак талаб мекунад, шумо кӯшиш мекунед, ки кӯмак кунед ва ӯ ин кӯмакро рад мекунад. Дар натиҷа, шумо худро гунаҳкор ҳис мекунед, дар муносибатҳо пасттар мешавед.

4. Мехоҳед ба шарики худ кумак кунед, аммо худро нотавон ҳис мекунед

Вақте ки шахси дӯстдошта мунтазам худро паст мезанад ва нобуд мекунад, он ба манбаи доимии дард барои шумо табдил меёбад. Шумо вақт ва қувваи худро барои нафаскашии ҳаёти нав ба шарики худ сарф мекунед, аммо ӯ намехоҳад, ки дар ин бора донист ва худро ба худкушӣ идома медиҳад.

Чӣ бояд кард, агар шарик ҳамеша аз худ норозӣ бошад ва фикр намекунад, ки тағир диҳад?

Агар муносибати шумо муддате идома дошта бошад, шумо эҳтимол як шахси хеле ғамхор ва сабр ҳастед, ки ин худ як чизи хеле хуб аст. Аммо шумо набояд ниёзҳои худро фаромӯш накунед.

Шумо метавонед бо кӯмак ба шарики худ қаноатмандӣ ба даст оред. Агар комплексҳои ӯ махсусан шуморо ба ташвиш наоваранд ва шумо онҳоро ҳамчун як чизи аҷиб, аҷиб қабул кунед, ҳеҷ чизи ташвишовар нест. Аммо агар шумо ҳис кунед, ки шумо барои шарики худ аз ҳад зиёд қурбонӣ мекунед, кӯшишҳои шумо мисли оби рег мегузарад ва эҳтиёҷоти шахсии шумо ҳоло ҳамеша дар замина аст, чизе бояд тағир ёбад.

Пеш аз ҳама, барои оғози муколама ва дар бораи ташвиши худ сӯҳбат кардан лозим аст. Ҳар коре, ки мекунед, шумо набояд роҳ надиҳед, ки ниёзҳои шумо беэътиноӣ карда шавад ва худро гунаҳкор ҳис кунед, ки натавонистед ӯро аз ботлоқ берун кашад. Ҳарчанд дар бораи ӯ ғамхорӣ кунед, барои ӯ ва ҳаёти ӯ масъул нестед.


Дар бораи муаллиф: Марк Уайт декани кафедраи фалсафаи Коллеҷи Staten Island (ИМА) ва нависанда мебошад.

Дин ва мазҳаб