Мундариҷа
Шавҳари собиқ дар китоби орзуи Миллер
Хобҳо дар бораи шавҳари собиқ ваъда медиҳанд, ки тағирот дар ҳаёт. Аммо онҳо чӣ хоҳанд буд - мусбат ё манфӣ - пешгӯӣ кардан ғайриимкон аст. Бӯса бо ҳамсари собиқ орзуи сюрприз аст, ки шуморо шод хоҳад кард. Аммо агар дар байни шумо наздикӣ пайдо шавад, пас ба муноқишаҳо омода шавед. Агар дар хоб ҷуфти шумо дубора муттаҳид шаванд, пас шумо дар асл якдигарро хоҳед дид. Шояд ин як вохӯрии тасодуфӣ бошад. Аммо мумкин аст, ки шумо ба ёрии якдигар ниёз доред.
Шавҳари собиқ дар китоби орзуи Ванга
Чунин хобҳо аксар вақт инъикоси ҳолати равонии шумо мебошанд: ё шумо шавҳари собиқи худро фаромӯш карда наметавонед, ӯро орзу мекунед, оштӣ карданро орзу мекунед, ё дар муносибатҳои кунунии шумо ҳама чиз осон нест. Он чизеро, ки ба шумо мувофиқ нест, таҳлил кунед, то мушкилот ба холигоҳ табдил наёбанд.
Шавҳари собиқ дар китоби хоби исломӣ
Хобҳо дар бораи шавҳари собиқ метавонанд маънои иловагӣ надошта бошанд - онҳоро аксар вақт заноне мебинанд, ки то ҳол нисбати шарики собиқ эҳсос мекунанд. Агар шумо бо итминон гӯед, ки ин дар бораи шумо нест, пас рӯҳан ба рӯйдодҳои ташвишовар омода бошед, онҳо ашк мерезанд.
Шавҳари собиқ дар китоби орзуи Фрейд
Психоаналитик маслиҳат медиҳад, ки ба чунин хобҳо ба заноне, ки аллакай муносибатҳои нав доранд, диққати махсус дода шавад. Ҳамин тавр, онҳо ихтиёран ё на ихтиёран ин мардонро муқоиса мекунанд. Кӯшиши тахмин дар ин мавзӯъ метавонад боиси ҷанҷоли шадид то ҷудошавӣ гардад.
Шавҳари собиқ дар китоби хоби Нострадамус
Шавҳари собиқ дар хоб барои шумо як сигнал аст: аз фолбину ҷодугарон дур шавед. Аз ҳама хатарнок дар ин маврид хобест, ки дар он мард ба шумо муҳаббати худро эътироф мекунад ва аз шумо хоҳиш мекунад, ки муносибатро нав кунед. Эҳтимол, онҳо кӯшиш мекунанд, ки шуморо ба ҷодугарӣ ҷалб кунанд ё мехоҳанд, ки бо ҷодугарӣ ба шумо таъсир расонанд.
Шавҳари собиқ дар китоби орзуи Цветков
Хоб дар бораи ҳамсари собиқ шуморо ба сафарбар кардан, бодиққат амал кардан ва ҷамъоварӣ кардан ташвиқ мекунад - як қатор мушкилот ба ҳаёт ва оилаи шумо аз нокомӣ дар тиҷорат ва беморӣ меоянд (парво накунед, ки чунин хоб ягон бемории ҷиддиро нишон намедиҳад) мушкилоти рӯзмарра ва нофаҳмӣ бо наздикон. Аз қадамҳои бемулоҳиза худдорӣ кунед, онҳо танҳо мушкилоти ба вуҷуд омадаро боз ҳам шадидтар мекунанд.
Шавҳари собиқ дар китоби орзуи эзотерикӣ
Шавҳари собиқ дар хоб ба назди шумо меояд? Шумо бо ӯ робитаи пурқуввати энергетикӣ доред, ки ҳатто ҷудо шудан онро нест карда натавонист, ӯ ҳамеша дар бораи шумо фикр мекунад. Эзотерикҳо баъзе ҳолатҳои маъмултаринро таҳлил мекунанд, ки дар он шумо шавҳари собиқро мебинед. Ҳамин тавр, оштӣ аз шахси наздиктарин хабар меорад; бӯсаҳо дар бораи ҳодисаи ногаҳонӣ орзу мекунанд (оё он ба ҳаёти шумо таъсири хуб мерасонад ё не - танҳо вақт нишон медиҳад); наздикӣ - барои тезу тунд кардани низоъ байни шумо ва шавҳари собиқатон; ҷудо шудан - ба мулоқоти номуваффақ; ҷанҷол - ба тағйироти мусбӣ дар ҳаёти шахсӣ; задухӯрд - ба пайдо шудани як марди бонуфуз дар ҳаёти шумо, тафсири дуюми хоб дар бораи шавҳари собиқ - соҳибӣ дар шарики ҳозираи ҳаёти шумо бедор мешавад; тӯй аз они шумост: ба каме мушкилӣ, бо зани дигар: бахшидан. Марги шавҳари собиқ тӯй ё таваллуди кӯдакро пешгӯӣ мекунад.
Шарҳи равоншинос
Мария Хомякова, равоншинос, арт-терапевт, терапевти афсонавӣ:
Симои мард, ки дар хоб пайдо мешавад, аксар вақт як зуҳуроти ботинии инсон ё Анимус - он қисми мардона аст, ки дар ҳар яки мо мавҷуд аст. Ва ӯ ҳамеша барои иртибот бо ҷаҳони беруна ва амалҳо дар муҳити атроф масъул аст.
Дар симои он мардони воқеие, ки як вақтҳо бо онҳо як навъ муносибат вуҷуд дошт, тафаккури зери шуур метавонад ба мо он шаклҳои рафтор ва роҳҳои вокунишро, ки хоси онҳо буданд, нишон диҳад.
Масалан, "ҷавони пештара хеле хашмгин буд ва ман ҳамеша метарсидам, ки хашми худро нишон диҳам ..." - ва ҳоло марди ботинӣ тавассути тасвире, ки дар хоб пайдо шудааст, дар бораи имкони нишон додани амалҳои худ, тағир додани рафтор сухан мегӯяд. , стратегияро дар вазъияти муайян пурзур кунед.
Аммо эҳтимол дорад, ки симои як марди собиқ дар хоб ҳамчун имкони видоъ бо эҳсосоте, ки ошиқонро мепайвандад, қабул карда, таҷрибаи муносибатҳои гузаштаро қабул кунад ва идома диҳад.