Мундариҷа
Баъзе тарҷумонҳои хобҳо тасвири шаҳракро бидуни фарқияти байни шаҳр ё деҳа таҳлил кардаанд. Барои дигарон, он аҳамияти асосӣ дошт. Дигарон умуман ин рамзро аз ҳад абстрактӣ меҳисобанд ва маслиҳат медиҳанд, ки ҷузъиёти равшантаринро таҳлил кунанд - масалан, кӯчаҳо чӣ гунаанд ё чӣ одамон дар хотир доранд.
Кӯшиш кунед, ки хобро ба таври муфассал ба ёд оред, дарк кунед, ки дар он чӣ калид буд ва ба таҳлил идома диҳед. Ҳамаи ин нозукиҳо ба шумо кӯмак мекунанд, то бифаҳмед, ки деҳа аз китоби хоб чӣ орзу мекунад.
Деҳа дар китоби орзуи Миллер
Ҳар касе, ки дар хоб дар деҳа истироҳат мекард, дар асл мушкилоти саломатӣ ва шукуфоиро намедонад. Агар хонаи деҳаи орзушуда на танҳо як навъ абстракт, балки он хонае бошад, ки дар он давраи кӯдакӣ ё ҷавонии шумо гузаштааст, пас шумо аз дӯстони кӯҳнае, ки муддати тӯлонӣ дар тамос нестанд, хабар хоҳед гирифт ё рӯйдодҳои ғайричашмдошт, вале гуворо рӯй медиҳанд.
Бад аст, ки деҳаи дар хоб дидашуда партофташуда гардад ё хоб як навъ аҷибу норавшан бошад – орзуву нохушиҳо дар ҳаёти шумо ҷой мегиранд.
Агар шумо худро дар як деҳаи ношинос дарёбед ва ин воқеияти мушаххас дар хоб калидӣ шуда бошад (масалан, шумо кӯшиш карда истодаед, ки чӣ гуна дар кишвари бегона қарор гирифтаед ё дар бораи ин ҷой чизе фаҳмед), пас калон- тағироти миқёс шуморо интизор аст. Онҳо метавонанд ба кор, одатҳо ё ҷои истиқомат алоқаманд бошанд. Эҳтимол аст, ки ҳаёт аз сабаби як ҳодисаи ғамангез тағир ёбад.
Деҳа дар китоби орзуи Ванга
Оё шумо худро дар хоб дар деҳа дидед? Вақти он расидааст, ки решаҳоро ба ёд орем. Наздикони шумо (падару модар, агар зинда бошанд, ё дигар хешовандони наздик) ба кумак ниёз доранд. Агар мувофики накшаи хоб дар вакти таътили тобистона ба деха равед, пас вакти он расидааст, ки дар бораи гузашта фикр кунед — он кайхо боз шуморо таъкиб мекунад. Аммо агар ба он чо ба кор равед, барои халли проблемахои дар кор ба миён омада бисьёр чидду чахд кардан лозим меояд.
Деҳаи орзу чӣ гуна буд? Агар зебо, шукуфон бошад, пас ҳама гуна корҳо фоида меорад ва дар хона сулҳ ва тасаллӣ ҳукмфармо хоҳад буд; агар партофташуда, нобуд карда шуда бошад, пас шумо бояд ба мушкилот, бемориҳо, ноумедӣ ё танҳоӣ омода шавед.
Хариди хона дар деҳот аломати хуб аст, аммо фурӯши он аломати бад аст. Дар ҳолати аввал, хоб нишон медиҳад, ки як намуди харид дар ҳаёти воқеӣ хеле фоидаовар хоҳад буд. Дар дуюм - он аст, ки тағйироти оянда ба тиҷорат таъсири беҳтарин нахоҳанд овард.
Деҳа дар китоби хоби исломӣ
Барои одамони дуньёдор деха сулху амонй орзу мекунад, диндорон бошад, орзуи худдорй.
Агар дар хоб шумо лаҳзаи ворид шудан ё ворид шудан ба деҳаро равшан дидед, пас дар асл шумо метавонед худро аз он чизе, ки аз он сахт метарсид, муҳофизат кунед.
Дар деҳаи харобшуда мутарҷимони мусулмон як маънои умумиҷаҳонӣ диданд – ё эътиқоду дини мардуми сокини он коста мешавад ё дар сахтиву машаққатҳо ғарқ мешаванд ва неъматҳои дунявиро аз даст медиҳанд. Як версия низ вуҷуд дорад, ки чунин хоб метавонад дар арафаи марги олими машҳур рӯй диҳад.
Деҳа дар китоби орзуи Фрейд
Психоаналитик посёлкаро симои рамзии зан медонист. Аз ин рӯ, ӯ саёҳат дар атрофи деҳа, инчунин сайругашт ё сайру қаиқро бо хоҳиши ворид шудан ба наздикӣ ё ҳатто насл ба даст овардан алоқаманд кард.
Деҳа дар китоби орзуи Лофф
Вақте мепурсанд, ки шумо деҳаро бо чӣ алоқаманд мекунед, бисёриҳо ҷавоб медиҳанд - бо ҳавои тоза, маҳсулоти баландсифат, бароҳатии махсус дар хонаҳо, зиндагии орому ченак. Дар ин чо хама якдигарро мешиносанд, хатто ба одамони ношинос хам мехрубонона табассум мекунанд — умуман тарзи хаёти дехот ба хаёти пургавгою пурчушу хуруши шахр рабте надорад.
Аз ин рӯ, вақте ки дар хоб тасвири як деҳаи зебо пайдо мешавад, ин ҳаёти устувор, ором ва муваффақро дар воқеият инъикос мекунад. Агар то хол кор пеш нарафт, ин маънои онро дорад, ки ба зудӣ ҳама чиз хуб мешавад. Деҳаи партофташуда ва фақири дорои хонаҳои харобу фарсуда орзуи онҳое аст, ки аз таҳаввулоти номусоид дар ҳолати изтироб қарор доранд.
Аммо ин шарҳҳои хеле умумӣ мебошанд. Лофф тавсия медиҳад, ки тафсири тасвирҳои мушаххасро баррасӣ кунед. Дар бораи хоби худ чиро бештар дар хотир доред?
Хона - дар хотир доред, ки он чӣ гуна буд, оё дар наздикии он пул, маъбад ё майдони бозӣ буд? Гирду атрофи биноро девор печонда буд, чй? Бо дарвоза ё бе? Шуморо дар бораи онҳо чӣ ба ҳайрат овард? Оё дар наздикии он бештар гул ё дарахтони мевадор буданд?
Мардум – чандсола, ҷавон ё пиру кампир? Оё шумо фаҳмидед, ки мо дар бораи кӣ гап мезанем, ё дар бораи бегонагон орзу кардед?
Ҳайвонот - ваҳшӣ ё хонагӣ? Бо шох ё бе шох? Шумо чанд сагро дидаед?
Табиати гирду атроф ва обу хаво — манзараи кухй ва ё хамвор бартарй дошт? Оё шумо дар бораи ҳавз орзу кардаед? Агар ин тавр бошад, шумо чӣ кор кардед - ҳайронед, шино кунед, моҳӣ кардед? Оё ҳаво бароҳат, абрнок буд ё он қадар соф буд, ки моҳро равшан дидан мумкин аст?
Оё шумо шахсияти калидӣ дар хоб будед? Шумо чӣ кор кардед ва эҳсос кардед - ором ва эмин ё изтироб ва осебпазир? Шумо танҳо сайру гашт кардаед ё барои аксбардорӣ омадаед? Оё шумо медонистед, ки куҷо равед ё гум шудед?
Деҳа дар китоби хоби Нострадамус
Пешгӯиҳои Мишел Нострадамус хеле абстрактӣ буданд. Аз ин рӯ, муҳаққиқон тавонистанд танҳо шумораи ками рамзҳоро муайян кунанд, ки дар таъбири хобҳо муҳиманд.
Дар осори бинанда дар бораи он ки деҳа чӣ орзу дорад, ягон шарҳе нест. Таҳлили тасвирҳои дигар, ки метавонанд дар заминаи чунин хоб пайдо шаванд, маъно дорад. Масалан, дар хотир доред, ки оё дар деҳа роҳҳо роҳат буданд ё хокро хамир кардан лозим буд? Дар ос-мон чй вокеа руй дод — мох медурахшид, барк медухт, борон меборид? Шумо бо кӣ вохӯрдед - калонсолон, кӯдакон, гурбаҳо, каламушҳо, паррандагон, сагҳо? Дар роҳ ба кадом биноҳо дучор шуданд – чоҳ, калисо?
Деҳа дар китоби орзуи Цветков
Цветков ҳама орзуҳои марбут ба деҳаро ҳамчун хушбахтии мусбат ва умедбахш тасниф кард. Истисно хобест, ки дар он шумо хонаи касеро меҷӯед - аз ҷанҷол ва ғайбат асабӣ шудан лозим меояд.
Деҳа дар китоби хоби эзотерикӣ
Деҳаи хурд орзуи маҳкумияти ноодилона, тӯҳматро дорад (ё ғайбати шумо худатон бар зидди шумо хоҳад буд); калон - барои сафари корӣ ё вазифаи нав; ҷои экзотикӣ - ба дарди сар; аз кӯдакӣ шинос - саломатӣ мушкилоти дилро нишон медиҳад.
Деҳа дар китоби орзуи Ҳассе
Маънои асосие, ки миёнарав ба симои деҳа гузоштааст, шарҳи ҳатмӣ бо душман аст.
Агар шумо дар хоб дидед, ки деҳа хеле калон аст, пас шумо метавонед бисёр маълумоти муҳимро ҷамъ кунед. Иштирок дар сохтмони посёлка хурсандй ва хушбахтиро ваъда медихад.
Шарҳи коршиносон
Анна Погорелцева, равоншинос:
Ҳар як хона ҳамеша рамзи ҳаёти инсон, ҳолати ботинии ӯ мебошад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки деҳа дар хоб чӣ гуна буд.
Бароҳат, гул-гулшукуфта, бо хонаҳои зебо (махсусан, агар шумо орзу дошта бошед, ки чӣ гуна дар гамак истироҳат мекунед), деҳа дар бораи сулҳ, сабукӣ, шодӣ, муҳаббат, оила, кӯдакон сухан меронад.
Агар деха кухна, партофташуда, хонахои вайрона мебуд, он гох кор вайрон мешавад, чанчолхо ва чудоихо дар хаёт ба амал меоянд. Яъне, хоб низ маънои ҳама чизро дорад, ки ба ҳаёти шахсӣ алоқаманд аст, аммо аз ҷониби манфӣ.
Инчунин, хоб дар бораи деҳа метавонад аз набудани истироҳат шаҳодат диҳад - зеро баъзан ҳамаи мо мехоҳем ба деҳа, ба деҳае, ки зиндагӣ мекардем ё бобою бибиамонро аёдат кардем, баргардем.