Барои оғоз кардани он, худи йогаро муайян кардан лозим аст. Бо дарназардошти он, ки чӣ қадар шарлатанҳои "равшанфикр" ва анбиёи козиб ҳоло дар ҷаҳон саргардонанд, баъзе одамон, бахусус онҳое, ки бо мафҳумҳои фалсафии Осиё ошно нестанд, дар бораи ин анъана тасаввуроти хеле нопок доранд. Чунин мешавад, ки байни йога ва сектантӣ аломати баробар гузошта мешавад.
Дар ин мақола йога, пеш аз ҳама, як системаи фалсафӣ, як амалияи ҷисмонӣ ва рӯҳӣ мебошад, ки ба шумо назорат кардани ақл ва бадан, пайгирӣ ва назорати эҳсосотро таълим медиҳад ва фишорҳои ҷисмонӣ ва равониро бартараф мекунад. Агар мо йогаро дар ин раҳ ба назар гирем, ки ба равандҳои физиологие, ки дар бадан ҳангоми иҷрои асанаи мушаххас ба амал меоянд, пас масъалаи мазҳабӣ ё баланд бардоштани динӣ худ аз худ аз байн меравад.
1. Оё йога гиёҳхорӣ иҷозат медиҳад?
Тибқи сарчашмаҳои ибтидоии ҳиндуҳо, рад кардани маҳсулоти зӯроварӣ асосан хусусияти машваратӣ дорад. На ҳама ҳиндуҳо имрӯз гиёҳхор ҳастанд. Гузашта аз ин, на ҳама йогиҳо гиёҳхор мебошанд. Ин ба он вобаста аст, ки инсон кадом анъанаро риоя мекунад ва дар назди худ чӣ ҳадаф мегузорад.
Аксар вақт аз одамоне шунида мешавад, ки дар Ҳиндустон муддати тӯлонӣ зиндагӣ мекунанд, ки аксарияти сокинони он ба тарзи гиёҳхорӣ пайравӣ мекунанд, бештар аз сабаби камбизоатӣ, на бо сабабҳои динӣ. Вақте ки як ҳиндӣ пули иловагӣ дорад, ӯ метавонад ҳам гӯшт ва ҳам машруботро харад.
"Ҳиндуҳо одатан одамони хеле амалӣ ҳастанд" мегӯяд инструктори йогаи хатта Владимир Чурсин. - Гов дар ҳиндуҳо ҳайвони муқаддас аст, эҳтимолан аз он сабаб аст, ки вай ғизо медиҳад ва об медиҳад. Дар мавриди амалияи йога бошад, муҳим аст, ки нисбат ба худ принсипи зӯроварӣ надоштанро вайрон накунед. Хохиши даст кашидан аз гушт бояд худ аз худ пайдо шавад. Ман дарҳол гиёҳхорӣ накардам ва он табиатан пайдо шуд. Ба ин хатто эътибор надодам, наздиконам пай бурданд.
Сабаби дигаре, ки йогиҳо гӯшт ва моҳӣ намехӯранд, ин аст. Дар ҳиндуҳо чунин чизе вуҷуд дорад, ки gunas - сифатҳои (қувваҳои) табиат. Ба таври содда гуем, ин се чихати хар як мавчудот аст, мохияти онхо кувваи пешбаранда, механизми сохтани чахон аст. Се гунаи асосӣ вуҷуд дорад: саттва – равшанӣ, шаффофият, некӣ; раҷас – қувват, шуғл, ҳаракат; ва тамас — инерция, инерция, кундагй.
Аз рӯи ин консепсия ғизоро метавон ба тамасикӣ, ражасӣ ва саттвиӣ тақсим кард. Дар аввал шеваи нодонӣ бартарӣ дорад ва онро ғизои асоснок низ меноманд. Ба ин гӯшт, моҳӣ, тухм ва ҳама хӯрокҳои кӯҳна дохил мешаванд.
Ғизои раҷасӣ ҷисми инсонро аз ҳавасҳо ва ҳавасҳо пур мекунад. Ин ғизои ҳокимон ва ҷанговарон, инчунин одамоне, ки дар ҷустуҷӯи лаззатҳои ҷисмонӣ ҳастанд: пурхӯрон, зинокорон ва дигарон. Ин одатан аз ҳад зиёд тунд, шӯр, аз ҳад зиёд пухта, дуддодашуда, машрубот, доруҳо ва боз ҳама хӯрокҳои ҳайвоноти аз гӯшт, моҳӣ, паррандаро дар бар мегирад.
Ва, нихоят, хуроки саттвкй ба одам кувва мебахшад, оличаноб мегардонад, аз некй пур мекунад, ба у имкон медихад, ки бо рохи такмили худ равад. Ин ҳама хӯрокҳои растанӣ, меваҳо, сабзавот, чормағзҳо, ғалладонагиҳо мебошанд.
Йоги амалкунанда мекӯшад, ки дар Саттва зиндагӣ кунад. Барои ин дар ҳама чиз, аз ҷумла ғизо, аз одатҳои ноогоҳӣ ва ҳавас дур мекунад. Факат бо хамин рох ба возехият ноил шудан, фарк кардани хак аз дуругро ёд гирифтан мумкин аст. Аз ин рӯ, ҳама гуна ғизои гиёҳхорӣ бо покии мавҷудият алоқаманд аст.
2. Оё йогиҳо гиёҳхор ҳастанд?
Алексей Соколовский, устоди йогаи хатта, рӯзноманигори йога, табиби Рейки мегӯяд: "Дар матнҳои йогик, ман дар бораи вегетарианизм чизе надидам, ба истиснои тавсифи амалҳои шадид." "Масалан, далелҳои мустақим вуҷуд доранд, ки йогиҳои мукаммалтарин, ки тамоми рӯзро дар ғор бо мулоҳиза мегузаронанд, дар як рӯз танҳо се дона нахӯд қаламфури сиёҳ лозим аст. Мувофиқи Аюрведа, ин маҳсулот аз ҷониби doshas (намудҳои энергияи ҳаёт) мувозинат карда мешавад. Азбаски бадан дар давоми 20 соат дар як намуди аниматсия боздошта мешавад, калорияҳо дар асл лозим нестанд. Ин афсона аст, албатта, — ман шахсан чунин одамонро надидаам. Вале ман боварй дорам, ки бе оташ дуд нест.
Дар мавриди рад кардани маҳсулоти истисмор ва зӯроварӣ нисбати ҳайвонот бошад, ҷонибдорони ҷайнизм ба принсипҳои вегетариатӣ пайравӣ мекунанд (албатта, онҳо истилоҳи «вегетарианӣ»-ро барои худ истифода намебаранд, зеро вегетарианӣ як падидаест, пеш аз ҳама, Ғарб ва дунявӣ). Ҷайнҳо кӯшиш мекунанд, ки ҳатто ба растаниҳо зарари нолозим наоваранд: онҳо асосан меваҳоро мехӯранд, аз бехмева ва решаҳо, инчунин меваҳои дорои тухмии зиёд (зеро тухмӣ манбаи ҳаёт аст).
3. Оё йогиҳо бояд шир нӯшанд ва йогиҳо тухм мехӯранд?
"Шир дар сутраҳои йога дар боби ғизо тавсия дода мешавад" идома медиҳад Алексей Соколовский. – Ва, аз афташ, ин шири тару тоза дар назар аст, на он чизе, ки дар мағозаҳо дар қуттиҳои картонӣ фурӯхта мешавад. Ин бештар заҳр аст аз табобат. Бо тухм, ин каме мушкилтар аст, зеро дар деҳа онҳо зиндаанд, бордор мешаванд ва аз ин рӯ, ин кӯдак ё ҷанини мурғ аст. Чунин тухм вуҷуд дорад - барои иштирок дар куштори кӯдак. Аз ин рӯ, йогиҳо аз тухм худдорӣ мекунанд. Муаллимони ман аз Ҳиндустон Смрити Чакраварти ва гуруи ӯ Йогираж Ракеш Пандей ҳарду гиёҳхор ҳастанд, аммо вегетариан нестанд. Онҳо шир, маҳсулоти ширӣ, равған ва махсусан равганро истеъмол мекунанд.
Ба гуфтаи инструкторон, йогиҳо бояд шир нӯшанд, то дар организм ба миқдори зарурии луоб, ки барои кори муътадили мушакҳо, пайвандҳо ва буғумҳо зарур аст, тавлид кунад. Йогиҳои вегетарианӣ метавонанд ширро бо биринҷ иваз кунанд, зеро он дорои хосиятҳои ба ҳам монанд аст.
4.Оё одаму њайвон баробаранд ва њайвон љон дорад?
«Аз хайвонот пурсед, махсусан, вакте ки онхоро ба кассобхона мефиристанд, — мегуяд инструктори йога, доценти Университети давлатии Москва Евгений Автандилян. - Вақте аз як гуруи ҳиндӣ пурсиданд, ки ӯ дар дуоҳои худ барои кӣ дуо мекунад: танҳо барои одамон ё барои ҳайвонот низ, ӯ ҷавоб дод, ки барои тамоми мавҷудоти зинда.
Аз нуқтаи назари ҳиндуҳо ҳама таҷассумҳо, яъне ҳама мавҷудоти зинда яканд. Тақдири нек ё бад вуҷуд надорад. Ҳатто агар шумо хушбахт бошед, ки дар ҷисми одам таваллуд шудаед, на гов, ҳама чиз метавонад дар ҳар лаҳза тағир ёбад.
Баъзан, вақте ки мо азобу уқубатро мебинем, бо он чизе, ки дар ҷаҳон рӯй медиҳад, муросо кардан душвор аст. Дар ин бобат омухтани хамдигарй, фарк кардани хакикат, хангоми ишгол намудани мавкеи мушохидачй барои йог чизи асосй мебошад.
5. Пас чаро йогиҳо гиёҳхор нестанд?
"Ман фикр мекунам, ки йогиҳо одатан ба риоя кардани қоидаҳо майл надоранд, ҳатто қоидаҳое, ки худи йогиҳо муқаррар кардаанд", мегӯяд Алексей Соколовский. Ва мушкилот дар он нест, ки онҳо бад ё хубанд. Агар шумо қоидаҳоро беандешона, бидуни тафтиши таҷрибаи худ татбиқ кунед, онҳо ҳатман ба догмаҳо табдил меёбанд. Ҳама мафҳумҳо дар мавзӯи карма, ғизои дуруст ва эътиқод мафҳум боқӣ мемонанд, дигар на, агар шахс онҳоро барои худ эҳсос накунад. Мутаассифона, мо наметавонем кармаро бо роҳҳои оддӣ тоза кунем, зеро ҳатто агар мо ғизоҳои растанӣ истеъмол кунем, мо дар ҳар сония миллионҳо мавҷудоти зинда - бактерияҳо, вирусҳо, микробҳо, ҳашаротҳо ва ғайраро нест мекунем.
Аз ин рӯ, масъала ин аст, ки ҳеҷ зиёне нарасонед, ҳарчанд ин аввалин қоидаи Яма аст, балки барои расидан ба худшиносӣ аст. Ва бе ин ҳама қоидаҳои дигар холӣ ва бефоидаанд. Ба кор бурдани онхо ва ба гардани одамони дигар бор кардан кас боз хам саргардон мешавад. Аммо, шояд, ин барои баъзеҳо марҳилаи зарурии ташаккул аст. Дар оғози раванди поксозии шуур даст кашидан аз маҳсулоти зӯроварӣ зарур аст.
Хулоса
Имрӯз дар йога мактабҳо ва анъанаҳои зиёде мавҷуданд. Ҳар яки онҳо метавонанд дар бораи ғизое, ки истеъмол кардан мумкин аст ва истеъмол кардан мумкин нест, тавсияҳои муайян пешниҳод кунанд. Фахмидан лозим аст, ки камолоти маънавию ахлокй хадду канор надорад. Хотирнишон кардан кифоя аст, ки ба ғайр аз вегетарианӣ, ғизои хоми солимтар ва аз ҷиҳати экологӣ тозатар ва меваҳои мевагӣ ва дар ниҳоят, хӯрдани прано вуҷуд дорад. Шояд мо набояд дар ин ҷо таваққуф кунем, бидуни парастиш аз рафтору назари худ ба ҷаҳон? Охир, дар асоси чахонбинии хиндухо хамаи мо заррахои як ягонаем. Маҷалла, зебо ва беохир.