Йога: шумо намедонистед, ки ин чунин хоҳад буд

1. Ҳаёт мубориза аст

Ин аст он чизеро, ки шумо дар ҷои аввал мефаҳмед, вақте ки шумо ба машқҳои «ором» ба монанди йога шурӯъ мекунед. Он чизе, ки дар матои йога рӯй медиҳад, дар асл таҷассуми ҳама чизест, ки бо мо дар ҳаёт рӯй медиҳад: муносибати мо бо худ, тарсҳо, сарҳадҳо ва маҳдудиятҳои мо. Тарзи муқоисаи худро бо дигарон.

Мушакҳо аз машқ дард мекунанд, нафаскашӣ танг мешавад, дар абрӯвони шумо арақ ҷамъ мешавад. Ва ҳарчанд ин мубориза ҷисмонӣ аст, бидонед, ки ҳамзамон дар майнаи шумо муборизаи бузурге ҷараён дорад.

2. Хоҳиши муқоиса кардани худро бо дигарон

Дар Интернет дидани расмҳои зебо (махсусан акси шахсе, ки дар мавқеи лотос дар муқобили ғуруби офтоб нишастааст) як чиз аст ва вақте ки шумо ба дарс меоед ва шуморо як ҳуҷраи одамони воқеӣ дар ин ҷо нишастаанд, чизи дигар аст. мавқеъ. Зебо ва на он қадар зебо. Муқоиса шаклҳои гуногун дорад ва вазифаи шумо омӯхтани тарзи мубориза бо онҳост.

Шумо ноком мешавед ва худро ҳамчун ҳайкали сангини сахт ҳис мекунед. Ё ин ки ҳоло ҳам рӯй дод, аммо ҷисм талаб мекунад, ки ҳарчи зудтар аз ин ҳолати тоқатфарсо барояд. Ва шумо бо ӯ гуфтушунид оғоз мекунед: "Ман то он даме, ки ин бача дар паҳлӯям мемонам ва ҳамин ки ӯ тамом мекунад, ман ҳам тамом мекунам, хуб?" Ё касе дар наздикӣ фурӯ рехт ва шумо фикр мекунед: ин мушкил аст, ман ҳатто кӯшиш намекунам.

Йога як интизом, рӯҳӣ ва ҷисмонӣ аст. Ва яке аз бузургтарин мушкилоте, ки вай ба шумо мегузорад, ин аст, ки ҳам ақл ва ҳам ҷисм дар ҳудуди қолини худ бимонед. Бесабаб нест, ки бисьёр машкхо бо чашмони нимпуш ичро карда мешаванд.

Ҳар чизе ки ба шумо дахл дорад, худи шумост. Ҳар чизе ки даҳ сантиметр дуртар аз шумо рӯй медиҳад, аллакай як ҷаҳони дигар ва одами дигар аст. Он наметавонад шуморо хафа кунад ё парешон кунад.

Мо танҳо бо худ рақобат мекунем. Фарқ надорад, ки ҳамсояатон ё тамоми ҳуҷра ба шумо нигоҳ мекунад. Ин поза барои шумо бори охир кор кард ва имрӯз кор накард. Бале, ин амалияи йога аст. Ба шумо омилҳои зиёди дохилӣ ва берунӣ таъсир мерасонанд ва он чизе, ки дирӯз ба даст омад, бояд ҳар дафъа дубора ба даст оварда шавад.

3. Хушбахтӣ вуҷуд дорад. Аммо шояд не

Яке аз ҳадафҳои йога ба ҳаракат даровардани энергияе, ки дар бадани шумо ҷамъ шудааст, имкон медиҳад, ки он гардиш кунад. Эҳсосот аз таҷрибаҳои қаблии мо - ҳам хуб ва ҳам бад - дар бадани мо боқӣ мемонанд. Мо дар болои гилем истодаем, то онҳо аз поён баланд шаванд.

Баъзан ин эҳсоси шодӣ, қувват аст, ки шумо пас аз машқ чанд рӯзи дигар бо он зиндагӣ мекунед. Баъзан шумо ҳис мекунед, ки шумо дар абри зиччи фикрҳои манфӣ, хотираҳое, ки шумо интизор будед, фаромӯш мекунед ва эҳсосоте, ки гӯё аз байн рафта истодаед.

Ман боварӣ дорам, ки вақте шумо ба дарси аввал омадед, шумо фикр намекардед, ки ин чунин мешавад.

Вақте ки ин рӯй медиҳад, йога ба тасвири китобчаи таблиғотӣ монанд шуданро қатъ мекунад. Ту дар мавқеъи нилуфари пур аз ҳикмат нишастаӣ. Шумо гилеми худро ҷамъ мекунед, дастмоле, ки аз арақ тар шуда буд, мегиред ва хоҳиши ба ҳамсоягонатон гуфтани чанд ибораи хайрухуш надоред. Мехоҳед танҳо, дар хомӯш бошед ва фикр кунед.

4. Ин тарбияи ояндаи шумост

Сабабе вуҷуд дорад, ки йога амалия номида мешавад. Он чизе, ки бо шумо дар рӯи тахта рӯй медиҳад, як тренингест, ки шумо дар беруни деворҳои толор чӣ гуна рафтор мекунед.

Дар хотир доред, ки ҳангоми кор ё дар мошин нафасҳои чуқур гиред. Вақте ки шумо мунтазам йога машқ мекунед, шумо хоҳед дид, ки шумо барои мубориза бо мушкилоти зиёд қувват доред.

5. Йога поза нест

Ин пеш аз ҳама ҳикоя дар бораи чӣ гуна муттаҳид кардани ҷисм ва ақл аст. Баъзан соддатарин мавқеъҳо озоданд ва мо ҳис мекунем, ки дар ниҳоят дар бадани худ ҳастем.

Дарсҳои йога лаззатро кафолат намедиҳад, ҳамеша, ҳар дақиқа. Дар болои гилем истодан мисли даъват аст: «Салом олам. Ва салом ба ман."

Ҳангоми машқ бо мо чӣ мешавад?

Йога набояд ҳамчун истироҳат қабул карда шавад. Ҳама мавзеъҳои вай тамаркуз ва назоратро талаб мекунанд.

Биёед духтареро мушохида кунем, ки дар холати оддитарин бо пойхояш нишаста нишастааст. Дар ин вақт чӣ ҳодиса рӯй медиҳад?

Духтар сари худро рост нигоҳ медорад, китфҳояш набояд, чунон ки мураббиён мегӯянд, «ба гӯшҳо» баланд шавад, шиддатнок бошад. Вай бояд боварӣ ҳосил кунад, ки сутунмӯҳра рост боқӣ мемонад, сандуқ ғарқ нест ва пушти мудаввар аст. Ҳамаи ин кӯшиши мушакҳоро талаб мекунад. Ва дар айни замой вай тамоман ором аст ва нигохаш дар гирду атроф овора нашуда, ба пеш, ба як нукта нигаронида шудааст.

Ҳар як мавқеъ тавозуни бодиққат байни фишори баъзе мушакҳо ва истироҳати дигарон мебошад. Чаро дар як вақт ба бадани худ импулсҳои зиддиятнок мефиристед? Барои мувозинат кардани ин муқобилиятҳо - на танҳо бадани шумо, балки ақли шумо низ.

Организм таълим медиҳад, ки ба зиддиятҳо ҷавоб диҳанд, на аз рӯи “ё-ё”. Дар асл, қарори дуруст аксар вақт дар бар мегирад ҳамгироии имконоти гуногун, зарурати интихоби «ҳарду».

Бадани аз ҳад зиёд чандир устуворӣ надорад ва баъзан норасоии тамаркуз ва тамаркуз метавонад боиси осеб гардад. Дар гуфтушунид низ ҳамин тавр аст — агар шумо аз ҳад зиёд ошиқ бошед, шумо метавонед бисёр чизро аз даст диҳед.

Аммо қувват бидуни чандирӣ шуморо дар шиддат сахттар мекунад. Дар муносибат, ин ба таҷовузи бараҳна баробар аст.

Ҳардуи ин ифротӣ аллакай дорои манбаи эҳтимолии низоъ мебошанд. Бо машқ кардан дар хона, дар хомӯшӣ, омӯхтани оштӣ кардани импулсҳои муқобил дар бадан, шумо ин қобилияти ноил шудан ба мувозинатро ба ҳаёти берунии пур аз мушкилоти доимӣ интиқол медиҳед.