Мундариҷа
Ба бисёриҳо тасмим гирифтан дар бораи ҷудошавӣ сӯҳбат кардан душвор аст. Мо аз аксуламали шарик метарсем, метарсем, ки ба чашми вай одами бад ва бераҳм монанд шавем ва ё одат кардаем, ки аз сӯҳбатҳои нохуш худдорӣ кунем. Чӣ тавр бояд муносибатро қатъ кард ва ба ҳаёти худ идома диҳад?
Ҷудо шудан ҳамеша дардовар аст. Бешубҳа, ҷудо шудан аз касе, ки бо ӯ 2 моҳ вохӯрӣ дошт, осонтар аст аз касе, ки бо ӯ 10 сол зиндагӣ кардаӣ, аммо бо умеди он ки вақт мегузарад ва ҳама чиз мисли пештара хоҳад буд, лаҳзаи ҷудошавиро набояд кашол дод.
1. Боварӣ ҳосил кунед, ки муносибатҳо дар самти худ идома доранд
Кӯшиш кунед, ки саросемавор, зери таъсири эҳсосот амал накунед. Агар шумо ҷанг кунед, ба худ вақт диҳед, ки фикр кунед, ин тасмими ҷиддӣ аст. Вақте ки шумо сӯҳбатро оғоз мекунед, ки вақти он расидааст, ки муносибатро қатъ кунед, бигзор ибораи аввал чунин бошад: "Ман ҳама чизро бодиққат баррасӣ кардам (a) ..." Ба дигаре фаҳмонед, ки ин як қарори мутавозин аст, на таҳдид.
Агар шумо ҳис кунед, ки чизе бояд тағир ёбад, аммо боварӣ надоред, ки шумо ба танаффус омодаед, мушкилотро бо равоншинос ё тренер муҳокима кунед. Шумо метавонед бо дӯстонатон сӯҳбат кунед, аммо онҳо ба эҳтимоли зиёд беғараз буда наметавонанд, зеро онҳо шуморо кайҳо боз мешиносанд. Масъалаҳои ҷиддиро беҳтар бо шахси бетараф, ки дар психологияи касбӣ огоҳ аст, муҳокима мекунанд. Шояд шумо фаҳмед, ки дар бораи танаффус сӯҳбат кардан бармаҳал аст.
2. Дар бораи тасмими худ оромона ба шарики худ хабар диҳед
Бе муоширати мустақим кӯшиш накунед, худро бо коғаз ё почтаи электронӣ маҳдуд накунед. Суҳбати душвор лозим аст, шумо метавонед онро танҳо дар сурате рад кунед, ки аз бехатарӣ метарсанд.
Агар шумо ҳоло таслим шавед ва бигзоред, ки худро бовар кунонед, қатъ кардани муносибат душвортар мешавад. Гузаштаро дар гузашта гузоред
Ин сухбат ба маънои мукаррарии калима нахохад буд, барои мубодилаи афкор, бахсу мунозира ва созиш чой нест. Ин маънои онро надорад, ки ба мусоҳиб ҳуқуқи овоздиҳӣ дода нашавад. Ин дар бораи он аст, ки шумо қарор қабул кардед ва он доимӣ аст. Шумо метавонед дар бораи он ки шумо дар бораи ҷудошавӣ чӣ ҳис мекунед, сӯҳбат кунед, аммо танҳо пас аз он ки шумо бигӯед: "Ман тасмим гирифтам, ки идома диҳам". Фикрҳои худро хеле равшан баён кунед. Фаҳмонед, ки ҳеҷ чизро тағир додан мумкин нест, ин танаффус дар муносибат нест, балки танаффус аст.
3. Дар мавриди муносибататон ба баҳс набаред
Шумо қарор қабул кардед. Дар бораи он чиро, ки ислох кардан мумкин аст, сухан рондан хеле дер шудааст ва барои касе гунахкор кофтан бефоида аст. Вақти айбдоркуниҳо ва ҷанҷолҳо ба охир расид, шумо аллакай охирин ва ҳатто охирин имкон доштед.
Эҳтимол, шарик кӯшиш мекунад, ки шуморо бовар кунонад, ки на ҳама чиз гум нашудааст, лаҳзаҳои гузаштаро, ки шумо хушбахт будед, ба ёд меорад. Агар шумо ҳоло таслим шавед ва бигзоред, ки худро бовар кунонед, баъдтар қатъ кардани муносибат душвортар мешавад. Ӯ дигар ба ҷиддияти ниятҳои шумо бовар намекунад. Гузаштаро дар гузашта гузоред, дар бораи ҳозира ва оянда фикр кунед.
Кӯшиш кунед, ки шарики шумо ба баҳсу муноқиша дахолат накунад. Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо пеш аз қабули қарор муддати тӯлонӣ фикр мекардед, фаҳмидед, ки шумо бояд онҳоро қатъ кунед. Ин қатъӣ аст ва муҳокима карда намешавад. Ин дард мекунад, аммо шумо метавонед онро паси сар кунед ва шарики шумо метавонад онро паси сар кунад.
Эҳтимол, шумо ба шарики худ, дурусттараш, шарики собиқ пушаймонед. Ин муқаррарӣ аст, шумо шахси зинда ҳастед. Дар охир, вай мефаҳмад, ки ин тавр беҳтар аст. Чаро якдигарро боз ҳам бештар азоб мекашанд ва бори дигар кӯшиш мекунанд, ки чизеро барқарор кунанд?
Шумо ин корро на танҳо барои худ, балки барои ӯ низ мекунед. Ҷудошавии ростқавлона ҳарду ҷонибро қавӣ мегардонад. Пас аз ҷудо шудан, на танҳо ба муносибатҳо хотима додан, балки дар шабакаҳои иҷтимоӣ пайравӣ кардани ҳамдигарро бас кардан лозим аст.