Мундариҷа
- 1. Њељ њодиса шуморо ба хашм оварда наметавонад, танњо фикрњои тираатон боиси хашм мегардад.
- 2. Дар аксари мавридҳо хашм ба шумо кӯмак намекунад.
- 3. Фикрҳое, ки хашмро ба вуҷуд меоранд, аксар вақт таҳрифро дар бар мегиранд
- 4. Ғазаб аз он бармеояд, ки касе беинсофона рафтор мекунад ё ягон ҳодиса беадолатона аст.
- 5. Бо омӯхтани ҷаҳон бо чашми дигарон, шумо ҳайрон мешавед, ки амалҳои онҳо ба назари онҳо беадолатона намебошанд.
- 6. Одамони дигар одатан худро сазовори ҷазои шумо нестанд.
- 7. Аксари хашм бо ҳифзи арзиши худатон алоқаманд аст.
- 8. Ноумедӣ натиҷаи интизориҳои иҷронашуда аст.
- 9. Исрор кунед, ки шумо ҳақи хашмгин шуданро доред, бефоида аст.
- 10. Барои одам мондан ғазаб хеле кам лозим аст.
Оё эҳсосот моро идора мекунанд? Новобаста аз он ки чӣ тавр! Тадқиқотҳои охирин нишон медиҳанд, ки мо метавонем тағирёбии рӯҳияи дарднок, инфиҷори эмотсионалӣ ва рафтори худкуширо омӯзем. Ва барои ин усулҳои самаранок вуҷуд доранд.
Чӣ бояд кард, дар ҳолате, ки мо ба эҳсосот, хусусан эҳсосоти манфӣ гирифтор мешавем? Оё мо метавонем, гӯем, хашми худро ҷилавгирӣ кунем? Психологҳо боварӣ доранд, ки ҳа. Дар Терапияи Кайфият, Дэвид Бернс, MD, натиҷаҳои тадқиқоти васеъ ва таҷрибаи клиникиро барои шарҳ додани усулҳои баргардонидани шароити дардноки депрессия, коҳиш додани изтироби заифкунанда ва идоракунии эҳсосоти қавӣ бо забони содда ва фаҳмо муттаҳид мекунад.
Муаллиф ба ҳеҷ ваҷҳ зарурати муолиҷаи маводи мухаддирро дар ҳолатҳои вазнин рад намекунад, балки чунин мешуморад, ки дар бисёр ҳолатҳо бе химия кор кардан мумкин аст ва худро бо психотерапевт маҳдуд карда, ба мизоҷ кӯмак кардан мумкин аст. Ба қавли ӯ, маҳз фикрҳои мо эҳсосотро муайян мекунанд, аз ин рӯ бо ёрии усулҳои когнитивӣ ба худбаҳодиҳии паст, гунаҳкорӣ ва изтироб метавон мубориза бурд.
Ғазаби худтаъминкунӣ аксар вақт рафтори худкуширо ба вуҷуд меорад
«Тағйирёбии ногаҳонии рӯҳия ҳамон як аломатест, ки бинӣ бо шамолхӯрӣ мегузарад. Ҳама ҳолатҳои манфие, ки шумо аз сар мегузаронед, натиҷаи тафаккури манфӣ аст ”менависад Бернс. — Дар пайдо шудан ва нигох доштани он акидахои пессимистии бемантик роли асосй мебозанд. Тафаккури манфии фаъол ҳамеша бо эпизодҳои депрессия ё ҳама гуна эҳсосоти дардноки дорои хусусияти шабеҳ ҳамроҳӣ мекунад.
Ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед равандро бо тартиби баръакс оғоз кунед: мо хулосаҳо ва фикрҳои бемантиқро хориҷ мекунем - ва назари мусбат ё ҳадди аққал, воқеии худ ва вазъиятро бармегардонем. Комилпарастӣ ва тарс аз хатогиҳо, хашм, ки шумо аз он пас шарм медоред ... Ғазаб эҳсоси харобиовартарин аст, баъзан айнан. Ғазаби худтаъминкунӣ аксар вақт як ангезаи рафтори худзабонӣ мегардад. Ва хашми рехташуда муносибатҳоро вайрон мекунад (ва баъзан зиндагӣ мекунад). Бо он чӣ гуна бояд муносибат кард? Ин аст он чизе ки дар бораи хашми худ донистан муҳим аст, менависад Бернс.
1. Њељ њодиса шуморо ба хашм оварда наметавонад, танњо фикрњои тираатон боиси хашм мегардад.
Ҳатто вақте ки чизи воқеан бад рӯй медиҳад, вокуниши эмотсионалии шумо маънои онро муайян мекунад, ки шумо ба он мепайвандед. Идеяи он, ки шумо барои хашми худ масъул ҳастед, дар ниҳоят барои шумо хеле муфид аст: он ба шумо имкон медиҳад, ки назоратро ба даст оред ва ҳолати худро интихоб кунед.
Шумо чӣ гуна эҳсос кардан мехоҳед? Шумо қарор медиҳед. Агар ин тавр намебуд, шумо ба ҳар ҳодисае, ки дар ҷаҳони беруна рух медиҳад, вобаста мебудед.
2. Дар аксари мавридҳо хашм ба шумо кӯмак намекунад.
Он танҳо шуморо фалаҷ мекунад ва шумо дар душмании худ ях мекунед ва ба натиҷаҳои дилхоҳ ноил шуда наметавонед. Агар шумо ба дарёфти роҳҳои эҷодӣ диққат диҳед, шумо худро хеле беҳтар ҳис хоҳед кард. Шумо чӣ кор карда метавонед, то бо душворӣ мубориза баред ё ҳадди аққал эҳтимолияти он, ки шуморо дар оянда нотавон созад, кам кунед? Чунин муносибат ба шумо дар мубориза бо нотавонӣ ва ноумедӣ кӯмак мекунад.
Ва шумо инчунин метавонед ғазабро ... бо шодӣ иваз кунед, зеро онҳоро дар як вақт эҳсос кардан мумкин нест. Як лаҳзаи хушбахтии ҳаётатонро ба ёд оред ва ба саволе ҷавоб диҳед, ки шумо чанд лаҳзаи хушбахтиро барои иваз кардани хашм омодаед.
3. Фикрҳое, ки хашмро ба вуҷуд меоранд, аксар вақт таҳрифро дар бар мегиранд
Агар шумо онҳоро ислоҳ кунед, шумо метавонед шиддати ҳавасҳоро коҳиш диҳед. Масалан, ҳангоми сӯҳбат бо шахс ва хашмгин шудан, шумо ӯро тамға мегузоред («Бале, ӯ аблаҳ аст!») Ва ӯро сиёҳ мебинед. Натичаи аз хад зиёд умумикунонй демонизация мебошад. Шумо ба сари одам салиб мегузоред, гарчанде ки дар асл ба шумо на вай, балки рафтораш маъқул аст.
4. Ғазаб аз он бармеояд, ки касе беинсофона рафтор мекунад ё ягон ҳодиса беадолатона аст.
Шиддати ғазаб мутаносибан ба он, ки шумо воқеаи рӯйдодаро ҳамчун хоҳиши бошуурона барои расонидани зарар ба шумо ҷиддӣ қабул мекунед, меафзояд. Чароги зард даро-мад, ронанда ба ту рох надод, шумо саросема шуда истодаед: «Дассудона ин корро кардааст!». Аммо ронанда метавонист худаш шитоб кунад. Магар дар ин лахза фикр кард, ки саросемакории кист? Аз эҳтимол дур аст.
5. Бо омӯхтани ҷаҳон бо чашми дигарон, шумо ҳайрон мешавед, ки амалҳои онҳо ба назари онҳо беадолатона намебошанд.
Дар ин ҳолатҳо, беадолатӣ як хаёлест, ки танҳо дар зеҳни шумо вуҷуд дорад. Агар шумо омода бошед, ки аз ақидаи ғайривоқеӣ даст кашед, ки мафҳумҳои шумо дар бораи ҳақиқат, беадолатӣ, адолат ва инсоф аз ҷониби ҳама муштараканд, бисёре аз кина ва ноумедӣ аз байн хоҳанд рафт.
6. Одамони дигар одатан худро сазовори ҷазои шумо нестанд.
Пас, «ҷазо» онҳо, шумо гумон аст, ки ба даст овардани таъсири дилхоҳро. Ғазаб аксар вақт танҳо боиси бадшавии минбаъдаи муносибатҳо мегардад, одамонро бар зидди шумо бармегардонад ва ҳамчун пешгӯии худ иҷрошаванда амал мекунад. Он чизе, ки дар ҳақиқат кӯмак мекунад, системаи мусбӣ тақвият медиҳад.
7. Аксари хашм бо ҳифзи арзиши худатон алоқаманд аст.
Эҳтимол аст, ки шумо аксар вақт хашмгин мешавед, вақте ки дигарон шуморо танқид мекунанд, бо шумо розӣ нестанд ё тавре рафтор накунед, ки шумо мехоҳед. Чунин хашм нокифоя аст, зеро танҳо фикрҳои манфии шумо худбаҳодиҳии шуморо нобуд мекунанд.
8. Ноумедӣ натиҷаи интизориҳои иҷронашуда аст.
Ноумедӣ ҳамеша бо интизориҳои ғайривоқеӣ алоқаманд аст. Шумо ҳақ доред, ки ба воқеият таъсир расонед, аммо ин на ҳамеша имконпазир аст. Ҳалли соддатарин ин тағир додани интизориҳо бо паст кардани сатр аст.
9. Исрор кунед, ки шумо ҳақи хашмгин шуданро доред, бефоида аст.
Албатта, шумо ҳақ доред, ки хашмгин шавед, аммо савол ин аст, ки аз хашмгин шудан ба шумо фоида меорад? Шумо ва ҷаҳон аз хашми шумо чӣ фоида доред?
10. Барои одам мондан ғазаб хеле кам лозим аст.
Дуруст нест, ки агар хашмгин нашавед, ба роботи ноҳассос табдил хоҳед шуд. Баръакс, аз ин асабоният раҳоӣ ёфта, шумо ҳаваси бештари ҳаётро эҳсос хоҳед кард, инчунин эҳсос мекунед, ки чӣ гуна шодӣ, оромӣ ва ҳосилнокии шумо афзоиш меёбад. Шумо ҳисси озодшавӣ ва возеҳиро эҳсос хоҳед кард, мегӯяд Дэвид Бернс.