Шумораи зиёди одамоне ҳастанд, ки бо мушкилоти дохилии худ мубориза бурдан, аз онҳо огоҳ буданро дӯст медоранд. Дархости «Ман худамро фаҳмидан мехоҳам», «Мехоҳам бифаҳмам, ки чаро дар ҳаёти ман бо ман чунин ҳодиса рӯй медиҳад» яке аз маъмултарин дархостҳо барои машварати равоншиносӣ мебошад. Ӯ ҳамчунин яке аз ғайриконструксия аст. Ин савол якчанд хоҳишҳои маъмулиро дар бар мегирад: хоҳиши дар маркази диққат будан, хоҳиши ба худ пушаймон шудан, хоҳиши пайдо кардани чизе, ки нокомиҳои маро мефаҳмонад - ва дар ниҳоят хоҳиши ҳалли мушкилоти ман бидуни ҳеҷ коре барои он.
Гумон кардан хатост, ки огаҳӣ аз мушкилот ба таври худкор боиси бартараф шудани он мегардад. Не, не. Ин афсонаро солҳои зиёд психоанализ истифода мебурд, аммо инро амалия тасдиқ намекунад. Агар одами оқил ва иродаи қавӣ бо дарки мушкили худ мақсад гузошта, амалҳои заруриро андешад, ин амалҳо метавонанд мушкилотро бартараф кунанд. Худ аз худ, огоҳӣ аз мушкилот кам чизеро тағир медиҳад.
Аз тарафи дигар, огоҳӣ аз мушкилот як чизи истисноӣ аст. Дар одамони соҳибақл ва ирода қавӣ, огоҳӣ аз мушкилот боиси гузоштани ҳадаф ва сипас ба фаъолияти оқилона, ки метавонад мушкилотро бартараф кунад.
Барои он ки мушкилот ба ҳаракат ва ҳавасмандкунӣ оғоз кунад, шумо бояд огоҳии он, дарк кардани он, ки чизе на танҳо як хусусият аст, на танҳо баъзе ҳолатҳо, ки аз онҳо зиёданд, балки мушкилот, яъне чизи ҷиддӣ ва таҳдидкунанда аст. Ба шумо ҳадди аққал каме лозим аст, ҳатто бо сари худ - аммо тарсед. Ин мушкилот эҷод мекунад, ин мушкилот аст, аммо ин баъзан асоснок аст.
Агар духтар сигор мекашад ва онро мушкили худ намедонад, беҳуда аст. Беҳтар аст, ки онро мушкилот номид.
Огоҳӣ аз мушкилот қадами аввалин дар тарҷумаи мушкилот ба вазифаҳост.