Мундариҷа
Илова ба бори гарони навзод, волидон як қатор интизориҳои ҷамъиятӣ ва шахсӣ мегиранд. Дӯст доштан ва рушд кардан, аз бӯҳронҳо пеш бурдан ва сабр мондан, беҳтаринро таъмин кардан ва барои шукуфоии оянда замина гузоштан ... Оё ба мо ин бори вазнин лозим аст ва чӣ гуна дар зери он фурӯ набарем?
Соли аввали зиндагӣ бо кӯдаки дилхоҳ ва деринтизор барои Наталяи 35-сола даҳшатнок шуд. Вай масъулияти бузургеро ҳис кард: “Албатта! Охир, ман аллакай калонсол будам ва дар бораи модари бошуур китобхои зиёде хонда будам, дар бораи тарбия он кадар маълумот доштам, ки падару модарам намедонистанд! Ман танҳо ҳақ надоштам, ки модари бад бошам!
Аммо аз рӯзи аввал ҳама чиз нодуруст рафт. Духтарам бисёр гиря мекард ва ман ӯро зуд хобондан наметавонистам, аз ӯ озурда шудам ва аз худам ғазаб мекардам. Хушдоман гармиро илова кард: «Чи мехостед? Ман одат кардам, ки танҳо дар бораи худам фикр мекардам, акнун ту модар ҳастӣ ва худатро фаромӯш кардам.
Ман сахт азоб кашидам. Шаб ба телефони бовари занг зада гиря мекардам, ки аз ухдаи худ баромада наметавонам, духтарам аллакай якмоҳа аст ва то ҳол сояҳои гиряашро фарқ намекунам, яъне ман бо ӯ робитаи бад дорам ва ӯ тавассути айби ман, дар ҷаҳон эътимоди асосӣ нахоҳад дошт! Сањар ба як дўстам дар шањри дигар занг зада гуфтам: Ман он ќадар модари бемаънї њастам, ки фарзанд бе ман бењтар мешавад.
Пас аз ҳафт сол Наталя бар ин назар аст, ки танҳо ба шарофати сӯҳбати модарони ҷавон ва дастгирии равоншинос тавонист зинда монд: «Акнун ман фаҳмидам, ки ин солро талабҳои аз ҳад зиёд ва ғайривоқеии ман нисбат ба худам ҷаҳаннам кард, ки аз ҷониби худи ӯ дастгирӣ мешуд. афсона, ки модар танҳо хушбахтӣ ва шодӣ аст».
Дониши бисёр ғаму андӯҳ
Чунин ба назар мерасад, ки модарони муосир озодии комил гирифтаанд: танҳо онҳо худашон тасмим мегиранд, ки чӣ гуна фарзандонро тарбия кунанд. Захирахои информационй бепоёнанд: китобхои оид ба маориф пур аз магозахо, маколаю лекцияхо — Интернет. Аммо дониши зиёд на оромиш, балки парешонӣ меорад.
Байни ғамхорӣ ва сарпарастии аз ҳад зиёд, меҳрубонӣ ва лутфу тавҳид, насиҳат ва таҳмилӣ сарҳади ночиз вуҷуд дорад, ки волидайн бояд ҳамеша онро эҳсос кунад, аммо чӣ тавр? Оё ман то ҳол дар талабҳои худ демократӣ ҳастам ё ба кӯдак фишор меорам? Оё ман бо харидани ин бозича эҳтиёҷоти ӯро қонеъ мекунам ё ӯро ғорат мекунам? Бо иҷозат додан ба ман аз мусиқӣ даст кашидан, оё ман танбалии ӯро қабул мекунам ё ба хоҳишҳои ҳақиқии ӯ эҳтиром зоҳир мекунам?
Дар кӯшиши ба фарзанди худ кӯдакии хушбахтона, волидон кӯшиш мекунанд, ки тавсияҳои зиддунақизро муттаҳид кунанд ва эҳсос кунанд, ки онҳо танҳо аз симои модар ва падари идеалӣ дур мешаванд.
Дар паси хоҳиши беҳтарин барои кӯдак, ниёзҳои худи мо аксар вақт пинҳон мешаванд.
"Савол ин аст: барои кӣ мо мехоҳем беҳтарин бошем? — кайд мекунад равоншинос Светлана Федорова. — Як модар умедвор аст, ки ба атрофиёни наздикаш чизе исбот кунад, дигаре воқеан орзу дорад, ки барои худ модари идеалӣ шавад ва ташнагии ишқи худро, ки дар кӯдакӣ хеле кам буд, ба муносибат бо кӯдак интиқол медиҳад. Аммо агар таҷрибаи шахсии муносибати боэътимод бо модар вуҷуд надошта бошад ва касри он бузург бошад, дар нигоҳубини кӯдак ғамгинӣ ва оперативӣ - нигоҳубини беруна, фаъол вуҷуд дорад.
Баъдан зан мекӯшад, ки кӯдак ғизо ва нигоҳубини кӯдакро таъмин кунад, аммо робитаи воқеиро бо ӯ гум мекунад. Дар назари атрофиёнаш модари идеалист, аммо як ба як бо кӯдак метавонад аз миён ояд ва баъд худро маломат мекунад. Тафовут байни гунаҳкорӣ ва масъулият як мушкили дигаре аст, ки волидон ҳамеша бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд.
Барои наздик шудан ... чӣ қадар?
Ба гуфтаи Мелани Клейн, ки дар ибтидои психоанализи кӯдак истода буд, камолот ва рушди кӯдак комилан аз модар вобаста аст. Ин ақида, ки аз ҷониби муҳаққиқи замима Ҷон Боулби тақвият дода шудааст, дар зеҳни мо чунон мустаҳкам ҷойгир шудааст, ки кӯшиши равоншинос Доналд Винникот барои озод кардани занон аз бори масъулиятҳои зиёд (ӯ изҳор дошт, ки модари «кофӣ хуб» ва «оддии вафодор» барои онҳо мувофиқ аст. бача) ба муваффакияти калон ноил нагардидааст. Занон барои худ саволхои нав доранд: ченаки ин кифоя чист? Оё ман ба қадри зарурӣ хуб ҳастам?
"Винникот дар бораи қобилияти табиии модар барои эҳсос кардани кӯдак ва қонеъ кардани ниёзҳои ӯ сухан гуфт ва ин дониши махсусро талаб намекунад", - шарҳ медиҳад Светлана Федорова. "Вақте ки зан бо кӯдак дар тамос аст, вай ба сигналҳои ӯ беихтиёрона посух медиҳад."
Ҳамин тариқ, шарти аввалини «хайрӣ» танҳо он аст, ки ҷисман дар назди кӯдак будан, муддати тӯлонӣ аз байн набаромадан, ба даъват ва эҳтиёҷоти ӯ ба роҳат ё ғизо посух додан ва ба ин васила ӯро пешгӯӣ, субот ва амният таъмин кардан аст.
Шарти дигар мавҷудияти сеюм аст. "Винникот гуфт, ки модар бояд ҳаёти шахсӣ дошта бошад," - идома медиҳад психоаналитик, "Аммо дар асл он қадар муҳим нест, ки алоқаи ҷинсӣ байни модар ва падари кӯдак вуҷуд дошта бошад. тарзи муносибатҳо, шарикӣ ё дӯстӣ. Дар сурати набудани шарик, модар қариб тамоми лаззати ҷисмонии худро аз муоширати ҷисмонӣ бо кӯдак мегирад: ғизо додан, хола кардан, оғӯш кардан. Фазое ба вуҷуд меояд, ки дар он кӯдак гӯё ҷонишини объекти ҷинсӣ мегардад ва хатари «сайд» шудан ба либидои модар мешавад.
Чунин модар ба кӯдак мутобиқ аст, аммо барои рушд ба ӯ ҷой намедиҳад.
То шаш моҳ, кӯдак ба нигоҳубини қариб доимии модар ниёз дорад, аммо ҷудошавӣ бояд тадриҷан рух диҳад. Кӯдак гайр аз синаи модар, ашёҳои гузаранда (сурудҳо, бозичаҳо), ки ба ӯ имкон медиҳанд, ки худро аз худ дур кунад ва рӯҳияи шахсии худро созад, дигар роҳҳои тасаллӣ пайдо мекунад. Ва ӯ ба хатогиҳои мо ниёз дорад.
Нокомӣ калиди муваффақият аст
Психологи амрикоӣ Эдвард Троник ҳамкории модарон бо кӯдакони аз 6 то 9-моҳаро омӯхта, ҳисоб кард, ки модар танҳо дар 30% ҳолатҳо бо кӯдак "синхронизатсия" мекунад ва сигналҳои ӯро дуруст мехонад (хастагӣ, норозигӣ, гуруснагӣ). Ин кӯдакро водор мекунад, ки роҳҳои бартараф кардани ихтилофи байни дархости ӯ ва аксуламали модарро ихтироъ кунад: ӯ кӯшиш мекунад, ки диққати ӯро ҷалб кунад, худаш ором шавад, парешон шавад.
Ин таҷрибаҳои аввал барои худтанзимкунӣ ва малакаҳои мубориза бар зидди онҳо замина мегузоранд. Гузашта аз ин, модар кӯшиш мекунад, ки кӯдакро аз ноумедӣ ва норозигӣ муҳофизат кунад, ба таври парадоксалӣ ба рушди ӯ халал мерасонад.
"Сабаби гиря кардани кӯдакро дарҳол фаҳмидан ғайриимкон аст, - таъкид мекунад Светлана Федорова, "аммо модаре, ки тафаккури идеалӣ дорад, интизор шуда наметавонад, вай як варианти бешубҳаро пешниҳод мекунад: сина ё сосикаи худ. Ва фикр мекунад: ором шуд, корам! Вай ба худ ичозат надод, ки роххои дигари халли масъаларо чустучу кунад ва дар натича схемаи катъиро ба сари кудак бор кард: озука халли хар як масъала аст.
Ин аст он чизе ки Винникот дар бораи он навиштааст: "Вақте меояд, ки барои кӯдак зарур аст, ки модар дар кӯшиши мутобиқ шудан ба ӯ "нокомӣ" кунад." Бо вокуниш ба ҳар як сигнали тифли навзод, иҷро накардани ҳама чизе, ки ӯ мепурсад, модар ниёзҳои хеле муҳими худро - инкишоф додани қобилияти мубориза бо ноумедӣ, ба даст овардани устуворӣ ва мустақилиятро қонеъ мекунад.
Худро бидонед
Хатто медонем, ки хатохои педагогии мо бачахоро несту нобуд намекунад, худамон аз онхо азоб мекашем. Оксанаи 34-сола иқрор мешавад: "Вақте ки модарам дар кӯдакӣ аз сабаби бозичаҳои нобакор ё баҳои бад ба ман дод мезад, ман фикр мекардам: чӣ қадар даҳшатнок аст, ман ҳеҷ гоҳ бо фарзандам дар ҳаёти худ чунин рафтор намекунам". «Аммо ман аз модарам дур нестам: бачахо муросо намекунанд, чанг мекунанд, хар кас худашро талаб мекунад, ман дар байни онхо канда ме-шавам ва доимо вайрон мешавам».
Шояд ин бузургтарин душворӣ барои волидон бошад - мубориза бо эҳсосоти қавӣ, хашм, тарс, изтироб.
"Аммо бояд чунин кӯшишҳоро анҷом дод, - қайд мекунад Светлана Федорова, - ё ҳадди аққал, хашму тарси мо, ки ба мо тааллуқ дорад ва аз берун намеояд ва дарк кардан лозим аст, ки онҳо бо чӣ алоқаманданд."
Қобилияти ба назар гирифтани худ маҳорати асосист, ки доштани он мавқеи калонсолон ва қобилияти ҳалли низоъҳоро муайян мекунад, мегӯяд равоншиноси экзистенсиалӣ Светлана Кривцова: кӯшиш кунед, ки мантиқи ботинии сухан, амал ва манфиатҳои ӯро дарёб кунед. Ва он гоҳ як ҳақиқате, ки ба ин вазъият хос аст, метавонад байни кӯдак ва калонсолон таваллуд шавад.
Бо худ сӯҳбати самимӣ, таваҷҷӯҳ ба кӯдакон ва кӯшиши фаҳмидани онҳо - бе кафолати муваффақият - он чизест, ки муносибатҳоро зинда ва волидайни моро таҷрибаи рушди шахсӣ мегардонад, на танҳо вазифаи иҷтимоӣ.
Аз масофаи дур — берун аз он
Кӯдак калон мешавад ва волидайн сабабҳои бештаре доранд, ки ба салоҳияти онҳо шубҳа кунанд. "Ман ӯро маҷбур карда наметавонам, ки дар рӯзҳои таътил таҳсил кунад", "тамоми хона бо бозиҳои таълимӣ пур аст ва ӯ дар гаҷетҳо нишастааст", "вай хеле қобилият аст, вай дар синфҳои ибтидоӣ медурахшад ва ҳоло таҳсилро партофтааст, аммо исрор накардам, лаҳзаро аз даст додам” .
Барои бедор кардани муҳаббат ба хондан/мусиқӣ/ варзиш, ба коллеҷ равед ва соҳиби ихтисоси ояндадор шавем... Мо беихтиёр ояндаи кӯдаконро хаёл мекунем ва дар назди худ (ва барои онҳо) ҳадафҳои баланд мегузорем. Ва мо худамонро (ва онҳоро) сарзаниш мекунем, вақте ки ҳама чиз ба тавре ки мо хостем, сурат нагирад.
"Хоҳиши волидайн барои инкишоф додани қобилиятҳои кӯдак, фароҳам овардани ояндаи беҳтар ба ӯ, таълим додани ҳама корҳое, ки худашон метавонанд, омӯзонанд, инчунин умеди дидани натиҷаи арзандаи кӯшишҳои онҳо комилан табиист, аммо ... ғайривоқеӣ." шарх медихад психологи оилавй Дина Магнат. — Чунки кудак хислатхои индивидуалй ва хохиши худро дорад ва шавку хавасаш аз манфиатхои падару модараш ба куллй фарк карда метавонад.
Ва касбҳое, ки дар замони мо талабгоранд, дар оянда метавонанд аз байн раванд ва ӯ хушбахтиро на он ҷое пайдо кунад, ки волидонаш фикр мекунанд.
Аз ин рӯ, ман модари хуберо меномам, ки кӯдакро ба ҳаёти мустақилона омода мекунад. Он қобилияти барқарор кардани муносибатҳои солими наздик ва қабули қарорҳо, ба даст овардани пул ва масъулияти фарзандони худро талаб мекунад. ”
Барои азхуд кардани хамаи ин ба бача ва баъд ба наврас чй ёрй мерасонад? Таҷрибаи муносибатҳои эътимоднок бо волидон, мувофиқи синну сол, дар ҳама марҳилаҳои ба воя расидан. Вақте ки онҳо мувофиқи қуввати худ озодӣ медиҳанд ва мувофиқи ниёз дастгирӣ мекунанд; вакте ки мебинанд, мешунаванд ва мефахманд. Падару модари хуб ин аст. Боқимонда тафсилот аст ва онҳо метавонанд хеле гуногун бошанд.