«Купон» — эҳсоси «дар захира ҷамъоварӣ» барои пардохт дар бозиҳо. «Купон» психологӣ мафҳуми таҳлили транзаксионии Эрик Берн мебошад.
«Купонҳо» психологӣ ба купонҳои тахфифӣ, ки ба мизоҷон дар мағозаҳо барои харидани мол дода мешаванд, хеле монанданд. Ҳам он ва ҳам дигар купонҳоро ҷамъ кардан, захира кардан, партофтан ё қалбакӣ кардан мумкин аст. Барои дӯстдорони ҷамъоварии "купонҳо"-и психологӣ аз онҳо даст кашидан хеле душвор аст, ҳамон тавре ки барои дӯстдорони купонҳои харид танҳо фурӯзон кардани тахфифҳо душвор аст. Ва ниҳоят, дар ҳарду ҳолат, дорандагони купонҳо бояд барои купонҳо пардохт кунанд.
Мисоли «талон»: зан аз хиёнати шавҳараш хабардор шуда, ӯро аз хона берун мекунад. Аммо бо хоҳиши исрори ӯ, ӯ ба зудӣ ба ӯ иҷозат медиҳад, ки баргардад ва дар ҳоле ки мегӯяд: "Хуб, шумо метавонед зиндагӣ кунед, аммо дар хотир доред, ки аввалӣ нахоҳад буд". Ҳамин тариқ, вай барои хиёнат ба худ як "купон"-ро бо номи бузурги хашм ва нафрат бо мӯҳлати номаҳдуди эътибор (барои умр) гирифта, онро мунтазам дар бозиҳои оилавӣ мефурӯхт.
Иқтибос аз китоби «Таҳлили транзаксионӣ — версияи шарқӣ»
Муаллифон: Макаров В.В., Макарова Г.А.,
Мизоҷон ба табобат бо албомҳои ғафси штампҳо, бо банкаҳои хукони шикамдор меоянд. Барои бисёриҳо, ҷамъоварии "штампҳо" ва "тангаҳо" ангезаи асосии зиндагӣ мегардад. Аксар вақт, мизоҷон аломатҳои тиллоии эҳсосоти ҳақиқиро ҷамъ мекунанд, ки онҳо намегузоранд, ки "дар ин ҷо ва ҳоло" зоҳир шаванд, аммо баъзеҳо барои "рӯзи борон", баъзеҳо барои ид захира мекунанд.
Дар ин ҷо як мисоли маъмул аст. Света, духтур, 43 сола. «Албом»-и ӯ «Зани дӯстдошта» ном дошт. Дар паси ҳиссиёти рэкетии бепарвоӣ нисбат ба мардон ҳиссиёти ҳақиқии шодӣ, интизориҳои муҳаббат, меҳрубонӣ, ҷинсӣ пинҳон буданд. Дар оила модар «зан будан»-ро манъ мекард: истифодаи косметика, либоси зебо пӯшидан. «Зебо нашав, хушбахт таваллуд шав», «Одамро зебой не, балки мехрубонй зебо мекунад», «Онхоро либос пешвоз мегирад, акл гусел мекунад». Духтар тасмим гирифт, ки оқил, меҳрубон бошад ва тамоми умр шоҳзодаро интизор шавад. Дар «албом»-и худ ӯ мӯҳрҳои эҳсосоти бефосилаи шодиву муҳаббати худро часпонидааст. Ҷоизаи ӯ танҳо Шоҳзода буд. Ва «албом» маҳри ӯ буд.
Ҳангоми кор бо штампҳо терапевт ба мизоҷ саволҳои зиёде медиҳад. Банки хуки шумо чист? Он чӣ гуна шакл, андоза, ранг аст? Оё он гурба аст ё хук? Оё он вазнин аст ё холӣ? То ба кай шумо ҷамъ кардани тангаҳои эҳсосоти баённашавандаро идома медиҳед? Оё эҳсосоти шумо рэкетӣ ё аслӣ? Шумо кадом тамғаҳоро ҷамъ мекунед? Шумо чанд албом доред? Ба албомҳои худ унвонҳо диҳед. Шумо онҳоро чанд вақт ҷамъ мекунед? Шумо кадом мукофотро гирифтан мехоҳед? Дар ин марҳила, муҳим аст, ки мизоҷро аз эҳсосоти ракетӣ ҷудо кунед, масалан, бо истифода аз тасвирҳои визуалии албомҳо, банкаҳои хук. Сипас, терапевт ва муштарӣ коллексияҳо ва ҷазои интизориро ба таври муфассал таҳлил мекунанд. Дар рафти кор муштарӣ дарк мекунад, ки аз коллексия ҷудо шуда, аз интиқом ҷудо шудааст. Дар ин ҷо муҳим аст, ки раванди ҷудошавӣ, даъват кардани мизоҷ барои иҷрои маросим муҳим аст. Мо усулҳои трансро истифода мебарем. Ин аст яке аз вариантҳои матн: "Шумо метавонед албомҳо ва штампҳои худро дар онҳо пешниҳод кунед. Банкаҳои хук. Роҳеро интихоб кунед, ки аз онҳо халос шавед. Ин метавонад оташи бузурги маросимӣ бошад. Шояд он ба оташи пионерй монанд бошад. Ин мувофиқ аст, агар шумо аз он вақт инҷониб штампҳоро захира карда бошед. Ё шояд як оташи бузурги шаман, ки дар атрофи он сояҳо шитоб мекунанд, қаҳрамонони ҳаёти шумо, онҳо дар ниқобҳои карнавалӣ ва либосҳо ҳастанд. Ба онҳо бодиққат нигоҳ кунед. Кӣ дар паси ниқобҳост, онҳо чӣ кор мекунанд, дар бораи чӣ сӯҳбат мекунанд. Эҳсосот ва эҳсосоти онҳо чӣ гунаанд? Оё онҳо шод ё ғамгинанд? Нигоҳ кунед, гӯш кунед, ҳис кунед, ки дар атроф чӣ рӯй медиҳад. Ва ҳангоме ки шумо омодаед, албомҳои худро гиред ва онҳоро боло бардоред, ҳоло албомҳоро ба оташ партоед. Кушодани саҳифаҳоро тамошо кунед. Чӣ тавр штампҳо пароканда мешаванд, дар оташ аланга мезананд ва хокистар мерезанд. Дар паҳлӯи шумо кист? Ба гирду атроф нигаред, чй тагьир ёфтааст. Ин одамон дар паҳлӯи шумо кистанд? Оё онҳо ниқоб мепӯшанд ё не? Ба онҳо назар андозед. Онҳо чӣ кор мекунанд, дар бораи чӣ сӯҳбат мекунанд, чӣ табъ доранд.
Оё шумо бонки хукӣ доред? Агар вуҷуд дошта бошад, тасаввур кунед, ки шумо онро бо болғаи азим мезанед ва онро ба зарба мезанед. Ё дар баҳри кабуд ғарқ шавед ва ба "китти" ё "хук" -и дӯстдоштаатон санги арзанда гузоред.
Вазнинии эҳсосоти ҷамъшударо раҳо кунед. Бо онҳо хайрухуш кунед. Бо овози баландтар «Хайр!».
Эҳсосоти ракетӣ
Масалан, мард зани худро, ки фаъолона дар пайи касб аст, таҳаммул мекунад. Ҳисси ҳақиқии ӯ аз тарси танҳоӣ, партофташуда, бо кинаю рэкетӣ иваз карда мешавад. Ӯ эҳсосоти аслии худро ошкоро нишон намедиҳад. Ба занаш рост намегӯяд:
«Азизам, ман аз гум кардани ту хеле метарсам. Ту барои ман нури тиреза, Маънии зиндагиам, хушбахтиву осудагии ман хасти. Эҳтимол дорад, ки зан пас аз ин гуна суханҳо бетафовут намемонад ва ҳама корро мекунад, то ба ин мард наздиктар шавад. Аммо, дар асл, шавҳар бепарвоии ракетӣ нишон медиҳад ва барои интиқом аломатҳои кинаро ҷамъ мекунад. Вақте ки «косаи сабр» лабрез мешавад, ӯ дар бораи шикоятҳояш ҳама чизро баён мекунад. Зан меравад. Ӯ танҳо мемонад. Баргардонидани ӯ аз танҳоӣ аст, ки ӯ хеле метарсид. Нигаред →