Чаро духтарон ба мардони ришдор ин қадар ҷалб мешаванд? Кадом механизмҳои амиқ дар занҳо ҳангоми дидани растаниҳо дар рӯи шарики эҳтимолӣ дохил мешаванд? Чанд далели қобили таваҷҷуҳ дар дифоъ аз риш.
Оё ришҳо дубора ба мӯд баргаштанд ё ҳеҷ гоҳ аз мӯд берун нашудаанд? Аз нуктаи назари эволюционй — дуюм. Дар рақобат барои таваҷҷӯҳи занон мардони ришдор оғоз ва ғолиб меоянд.
Бисёре аз ситораҳо, аз актёрҳо то бутҳои рок, риш мегузоранд. Риш дар ҳама ҷо ҳаст, аммо ҳанӯз ҳам баъзеҳо онҳоро дӯст намедоранд. Дар бораи одам чизе надониста, барои хулосабарорй дар бораи у мешитобанд, вакт надоранд ва ё нахостаанд, ки шахсияти паси гиёхро муайян кунанд.
"Бо вуҷуди ин, ҳар касе, ки омода аст, ки ин гуна ҷамъбастҳоро қабул кунад ва ба хулосаҳои одилона биравад, бояд бидонад, ки вай дар чанголи стереотипҳост" ёдовар мешавад Венди Патрик, муаллифи китоби "Чӣ тавр одамонро хондан мумкин аст".
Асрори ҷолибияти мардон
Рушд кардан ё не? Интихобе, ки бисёр мардон вақт ба вақт дучор меоянд. Хангоми ичрои ин кор ба онхо зарур аст, ки вазъи ичтимоии худ, одат, хусусиятхои зиндаги, чои кор, фикри зан ва дигар омилхоро ба назар гиранд.
Риш намуди зоҳирии мардро ба таври назаррас тағйир медиҳад ва ин аксар вақт, масалан, дар саноати кино истифода мешавад, бо он симои актёронро тағир медиҳад. Барои аксарият ҷолибияти ӯ дар он аст, ки агар вай хаста бошад ё нарафт, шумо метавонед дар тӯли чанд дақиқа аз вай халос шавед. Аммо ин ҳама нест: як пажӯҳиши ахир собит кардааст, ки занон мардони мӯйи рӯяшонро ҳам аз ҷиҳати иҷтимоӣ ва ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ҷолиб ва бартаридошта медонанд.
Мардони ришдор, ки намуди зоҳирии мардона доранд, аз ҷониби иштирокчиён ҷолибтар арзёбӣ шуданд.
Тадқиқоти Донишгоҳи Квинсленд 919 зани аз 18 то 70-соларо дар бар гирифт. Ба онҳо аксҳои мардони дорои намудҳои гуногуни мӯйҳои рӯй нишон дода шуданд ва хоҳиш карданд, ки ҳар якро баҳо диҳанд. Иштирокчиён 30 тасвири мардонро тамошо карданд: ҳар яки онҳо аввал бе риш, баъд бо риши калон акс гирифта шуданд; Ба субъектҳо инчунин вариантҳои ретушии суратҳо нишон дода шуданд, ки дар онҳо чеҳраҳо каму беш мардона буданд. Занон онҳоро барои ҷолибияти даркшуда барои муносибатҳои кӯтоҳмуддат ва дарозмуддат арзёбӣ карданд.
Натиҷаҳо чӣ гуна буданд? Чӣ қадаре ки мӯй дар рӯй зиёд бошад, мардон ҳамон қадар ҷолибтаранд, равоншиносон ба ин хулоса омадаанд. Мардони ришдорро, ки намуди зоҳирии мардона доранд, ҷолибтар арзёбӣ карданд, махсусан барои муносибатҳои дарозмуддат.
Мӯйлабу ришдор
Муҳаққиқон ба хулосае омаданд, ки мо чеҳраи мардонатарро нишонаи он меҳисобем, ки шахс дар ҷомеа мавқеи бартариро ишғол мекунад ва қувваи ҷисмонӣ дорад. Мӯйҳои рӯякӣ бо ниқоб кардани минтақаҳои камтар ҷолиб хусусиятҳои мардонаро таъкид мекунанд.
Муаллифони лоиҳа робитаи байни чеҳраи мардона ва қувваи ҷисмонӣ, қобилиятҳои ҷангӣ ва мавқеи баланди иҷтимоиро тасдиқ карданд. Ба ақидаи онҳо, занон ба чеҳраи мардона нигоҳ карда, дар бораи қувват ва саломатии мард хулоса мебароранд, ки ин дар навбати худ метавонад ба афзалиятҳои издивоҷи онҳо таъсир расонад.
Маълум мешавад, ки бо гузоштани риш мард метавонад мардонагии худро мустаҳкам кунад? Чунин ба назар мерасад. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки худи мардони ришдор худро мардонатар ҳис мекунанд ва тестостерони хунобаро бештар тавлид мекунанд, ки дар навбати худ сатҳи бартарияти иҷтимоиро зиёд мекунад.
На ҳама занҳо ришро дӯст медоранд
Дар баробари ин, на ҳама занони лоиҳа чеҳраи бо растаниҳоро дӯст медоштанд: бахусус, баъзеҳо аз мавҷудияти паразитҳо дар мӯй ё пӯсти мардон метарсиданд. Баъзеҳо чеҳраи нотарошидаро нишонаи он медонанд, ки мард ба намуди зоҳирии худ пайравӣ намекунад.
Бо вуҷуди ин, ин муносибат ба самти муқобил кор намекунад - заноне, ки сатҳи баланди нафрат ба микроорганизмҳои патогенӣ доранд, бештар мардони ришдорро афзалтар медонанд, ки ин метавонад нишон диҳад, ки мӯйҳои рӯйро нишонаи солимии хуб медонанд.
Занони муҷаррад, ки дорои ғаразҳои репродуктивӣ буданд, бештар ба чеҳраи мардони поктарошшуда бартарӣ медоданд.
Муаллифони лоиҳа ҳамчунин муайян кардаанд, ки занони дорои “ҳавасҳои бузурги репродуктивӣ” ҳатман мардони ришдорро афзал намедонанд. Аммо вақте олимон вазъи оилавии иштирокчиёни лоиҳаро ба инобат гирифтанд, маълум шуд, ки умуман занони муҷаррад ва ҳам шавҳардоре, ки мехоҳанд таваллуд кунанд, занони ришдорро нисбат ба заноне, ки орзуи модар шудан надоштанд, ҷолибтар медонанд.
Занони муҷаррад, ки амбисҳои репродуктивӣ доранд, бештар ба чеҳраи мардони поктарошшуда бартарӣ медоданд, дар ҳоле ки занони шавҳардор нисбат ба онҳо муносибати манфӣ доштанд.
Албатта, дарки намуди зоҳирии намояндагони ҷинси муқобил масъалаи завқ аст, ки зери таъсири ин қадар омилҳо ташаккул меёбад. Аммо ба назар чунин мерасад, ки олимон бори дигар исбот карданд, ки моро асосан табиат ва механизмҳое, ки садҳо, ҳатто ҳазорҳо наслҳо пеш гузошта шудаанд, роҳнамоӣ мекунанд. Ва ҳоло, масалан, филмҳои Шон Коннериро баррасӣ карда, ниҳоят метавон фаҳмид, ки чаро Бонд риштарошташуда назар ба персонажҳое, ки солҳои тӯлонӣ бо риши олиҷаноб ва хуб нигоҳдошташуда бозида буд, камтар ҷолиб менамояд.
Дар бораи муаллиф: Венди Патрик ҳуқуқшинос, олими судӣ ва муаллифи китоби «Чӣ тавр одамонро хондан мумкин аст» мебошад.