Мо минбаъд хам дарк мекунем, ки чаро классикони рус такдири кахрамонони асархои худро хамин тавр тахлил кардаанд, на ба тарзи дигар. Дар навбат «Дубровский»-и А.С.Пушкин, дурусттараш, духтари помещик Троекуров Маша мебошад.
Чаро Маша ба дӯстдоштааш издивоҷ мекунад?
Дар набудани Дубровский, ки барои озод кардани арӯси асир вақт надошт, Маша, албатта, иродаи кофӣ надорад, ки дар қурбонгоҳ «не» бигӯяд. Вай бо шоҳзодаи нописанд издивоҷ мекунад. Баръакси Дубровский, ки дар анъанаҳои демократӣ тарбия ёфта буд, Маша бо падари психопатикӣ ба воя расидааст. Моил ба нишон додани қудрат ва таҳқири дигарон, заминдор ҳамаро дар атрофи худ - пеш аз ҳама, духтари меҳрубонаш маҷбур мекунад, ки ба иродаи ӯ итоат кунанд.
Ҳамин тавр, итоаткории бешубҳа, ки дар он занҳои ҷавон дар он рӯзҳо ба воя расидаанд, асосҳои ҳуқуқи тасмимгирӣ дар ҳаёти онҳоро мекушад ва боиси пассивӣ ва қурбонӣ мегардад. Баробарии гендерӣ ҳанӯз дур аст ва издивоҷи волидайн на истисно, балки меъёр аст. Ва Маша аз зумраи онхое нест, ки кодир ба чолиш. Драма, ки мисли механизми соат бозӣ мекард, хаёлҳоро дар бораи ишқ, ҳам дар бораи издивоҷи эҳтимолӣ барои ишқ ва ҳам дар бораи муҳаббати падар нобуд мекунад.
Қариб ҳар як духтар дар бораи наҷотдиҳандае орзу мекунад, ки намуди зоҳирии он мушкилоти зиёдеро ҳал мекунад.
Интизориҳои фиребхӯрда, имони вайроншуда ба қобилияти қаҳрамонии Дубровский, ки бо ҷодугарӣ ва муҳаббати падарӣ ҳамсарҳад аст, боиси ноумедӣ ва омодагӣ ба сарнавишт мегардад. Ва Пушкин дар хотимаи худ ростқавл аст: хотимаи хушбахт нест. Ҳаёти Маша дар қурбонгоҳ хароб нашудааст. Ҳама чиз хеле пештар рӯй дод ва аз ин рӯ, сарнавишти ӯ на муҳаббати рӯйдода, балки ҳаёти беасос хоҳад буд.
Қариб ҳар як духтар дар бораи наҷотдиҳандае орзу мекунад, ки намуди зоҳирии он мушкилоти зиёдеро ҳал мекунад. Ҳар кас аз ҷониби як ҷавони харизматик, ҷавон ва далер, ки ба тарзи кӯҳнаи зиндагӣ мубориза мебарад, мафтун хоҳад шуд. Хусусан, агар духтар дар худ на қувват, на ирода ва на қобилияти муқобилат карданро ҳис намекунад. Аммо ҳеҷ як «Дубровский» ягон «Маша»-ро аз фармонҳои бераҳмонаи иродаи каси дигар наҷот намедиҳад ва дар дигар он чизе, ки бояд дар фазои муҳаббат ва эҳтиром ба воя мерасид, намеафзояд.
Агар Маша бо Дубровский гурехта равад-чй?
Онҳо барои хушбахт шудан ягон сабаб надоранд. Ҷавонӣ, ҷасорат ва дастнорас будани Дубровский дар занҳои атрофи ӯ эҳсосоти зиддиятнокро ба вуҷуд меорад: тарс, мафтуни ва ҷалб. Орзуи як роҳзани олӣ бешубҳа хеле ҳаяҷоновар аст. Аммо зани касе будан чӣ гуна аст, ки ҳама қонунҳоро вайрон кардааст? Худро манъ кардан, ҳама чизеро, ки дар он ба воя расидааст, аз даст додан?
Охир, Маша аз зумраи онхое нест, ки берун аз одату коидахо аз эътироз ва зиндагй бахра баранд. Дубровский барвақт бе хонаи волидайн монда, аз молу мулк ва номи неки худ маҳрум буд, Дубровский низ ба як марди оилавии эҳтимолан шукуфон монанд нест. Ҳамин тавр, иллюзияи дилчасп ба ҳалокат маҳкум шудааст: ноумедӣ ва дарди талафот имкон намедиҳад, ки онҳо ҷуфти хушбахт шаванд.