Муаллиф дотсенти кафедраи психологияи Донишгоҳи давлатии омӯзгории Русия С.Л.Братченко мебошад. Герцен, номзади фанхои психология. илмхо. Мақолаи аслӣ дар рӯзномаи равоншиносӣ N 01 (16) 1997 нашр шудааст.
... Мо мавҷудоти зинда ҳастем ва аз ин рӯ, то як андоза ҳама мо экзистенциалист ҳастем.
Ҷ. Бугентал, Р. Клейнер
Муносибати экзистенсиали-гуманистӣ аз ҷумлаи равишҳои оддӣ нест. Мушкилот аз худи ном сар мешавад. Барои мубориза бо ин, каме таърих.
Самти экзистенсиалӣ дар психология дар Аврупо дар нимаи аввали асри ХNUMX дар пайванди ду тамоюл ба вуҷуд омад: аз як тараф, ин норозигии бисёре аз психологҳо ва терапевтҳо аз ақидаҳои он вақт бартарии детерминистӣ ва ориентация ба ҳадаф, тахлили илмии шахс; аз тарафи дигар, ин инкишофи тавонои фалсафаи экзистенсиалист, ки ба психология ва равоншиносия мароки калон зохир кардааст. Дар натиҷа, дар психология як тамоюли нав пайдо шуд - як тамоюли экзистенсиалӣ, ки бо номҳои Карл Ясперс, Людвиг Бинсвангер, Медард Босс, Виктор Франкл ва ғайра муаррифӣ шудааст.
Қайд кардан муҳим аст, ки таъсири экзистенсиализм ба психология бо пайдоиши самти воқеии экзистенсиалӣ маҳдуд набуд - бисёр мактабҳои психологӣ ин ғояҳоро ба ин ё он дараҷа азхуд карданд. Мотивҳои экзистенсиалӣ махсусан дар Э.Фромм, Ф.Перлс, К.Хорни, С.Л.Весттейн ва ғайра қавӣ мебошанд.Ин ба мо имкон медиҳад, ки дар бораи як оилаи равишҳои экзистенсиалӣ нигаронидашуда сухан ронем ва психологияи экзистенсиалӣ (терапия)-ро ба маънои васеъ ва танг фарқ кунем. . Дар сурати охирин, назари экзистенсиалии шахс хамчун мавкеи принципиалии ба хубй даркшуда ва пайваста амалйшаванда баромад мекунад. Дар ибтидо ин равияи дурусти экзистенсиалї (ба маънои танг) экзистенсиалї-феноменологї ё экзистенсиалї-тањлилї номида шуда, падидаи сирф аврупої буд. Аммо пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, равиши экзистенсиалӣ дар Иёлоти Муттаҳида васеъ паҳн шуд. Гузашта аз ин, дар байни намояндагони барҷастаи он баъзе пешвоёни инқилоби сеюми гуманистӣ дар психология (ки дар навбати худ асосан ба ғояҳои экзистенсиализм асос ёфта буд) буданд: Ролло МЕЙ, Ҷеймс БУГЕНТАЛ ва ғайра.
Аз афташ, аз ин ру, баъзеи онхо, алалхусус, Й.БУГЕНТХАЛ дар бораи равиши экзистенсиали-гуманистй сухан ронданро афзал медонанд. Чунин ба назар мерасад, ки чунин иттиҳодия комилан оқилона аст ва маънои амиқ дорад. Экзистенциализм ва гуманизм албатта як чиз нестанд; ва номи экзистенсиали-гуманистї на танњо ѓайрињувияти онњоро, балки умумияти бунёдии онњоро низ фаро мегирад, ки пеш аз њама аз эътирофи озодии инсон дар бунёди њаёт ва ќобилияти ин кор иборат аст.
Чанде пеш дар Ассотсиатсияи таълим ва психотерапияи Санкт-Петербург бахши терапияи экзистенсиалӣ-гуманистӣ таъсис дода шуд. Дурусттар мебуд агар бигӯем, ки як гурӯҳи равоншиносон ва терапевтҳо мақоми расмӣ гирифтаанд, ки воқеан дар ин самт аз соли 1992 кор мекунанд, вақте дар Маскав дар доираи Конфронси байналмилалии психологияи гуманитарӣ мо бо Дебора РАЙЛЛИ, донишҷӯй ва пайрави Ҷ. Бугентал. Сипас Дебора ва ҳамкорони ӯ Роберт НЕЙДЕР, Падма КАТЕЛ, Ланиер КЛАНСИ ва дигарон дар давоми солҳои 1992-1995 гузаронида шуданд. дар Санкт-Петербург 3 семинари омӯзишӣ оид ба EGP. Гурух дар фосилахои байни семинархо тачрибаи гуншуда, идеяхои асосй ва чихатхои методологии корро дар ин рох мухокима карданд. Ҳамин тариқ, ҳамчун бахши асосии (вале на танҳо) терапияи экзистенсиалӣ-гуманистӣ равиш Ҷ.Бугентала интихоб карда шуд, ки муқаррароти асосии он чунинанд. (Аммо аввал, чанд сухан дар бораи мушкилоти деринаи мо: онҳоро чӣ ном бояд кард? Бисёре аз равоншиносони маъмули маъмулӣ дар транскрипсияи русӣ на танҳо тафсири хеле хосро мегиранд, масалан, Авраам МАСЛОУ, яке аз бузургтарин равоншиносони ҷаҳони муосир Асри XNUMX ба мо ҳамчун Иброҳим Маслоу маълум аст, гарчанде ки агар шумо ба реша нигаред, пас ӯ Абрам Маслов аст ва агар шумо ба луғат назар кунед, пас Иброҳим Маслоу, аммо онҳо якбора якчанд ном мегиранд, масалан, Роналд LAING, aka LANG. Хусусан Ҷеймс БУГЕНТАЛ - бахти худро се ё зиёда вариантҳо меноманд; Ман фикр мекунам, беҳтар аст, ки онро тавре талаффуз кунед, ки худи ӯ ин корро мекунад - BUGENTAL.)
Ҳамин тариқ, муҳимтарин муқаррароти равиш Ҷ.Бугентала, ки худи ӯ терапияи ҳаётро тағир медиҳад.
- Дар паси ҳама гуна мушкилоти равонии мушаххас дар ҳаёти инсон мушкилоти экзистенсиалии мушкилоти озодии интихоб ва масъулият, ҷудошавӣ ва робитаи мутақобила бо одамони дигар, ҷустуҷӯи маънои ҳаёт ва ҷавобҳо ба саволҳо чӣ гуна аст? ман? Ин дунё чист? Дар равиши экзистенсиали-гуманистї терапевт шунавоии махсуси экзистенсиалиро зуњур менамояд, ки ба ў имкон медињад, ки ин мушкилот ва мурољиатњои нињоншудаи экзистенсиалї дар паси пањлўи мушкилот ва шикоятњои мизољро дарёбад. Ин нуқтаи табобати ҳаётро тағир медиҳад: муштарӣ ва терапевт якҷоя кор мекунанд, то ба аввалӣ дар фаҳманд, ки онҳо ба саволҳои мавҷудияти ҳаёти худ ҷавоб додаанд ва баъзе ҷавобҳоро бо тарзе, ки ҳаёти муштариро воқеӣтар ва воқеӣ мегардонанд, аз нав дида бароянд. иҷрокунанда.
- Бархӯрди экзистенсиалӣ-инсонпарварӣ дар шинохти инсон дар ҳар як шахс ва эҳтироми аввалия ба вижаги ва мустақилияти ӯ асос ёфтааст. Ин инчунин маънои дарки терапевтро дорад, ки шахс дар умқи моҳияти худ бераҳмона пешгӯинашаванда аст ва онро пурра шинохтан мумкин нест, зеро худи ӯ метавонад ҳамчун манбаи тағирот дар мавҷудияти худ баромад карда, пешгӯиҳои объективӣ ва натиҷаҳои интизоршударо вайрон кунад.
- Таваҷҷӯҳи терапевт, ки дар равиши экзистенсиалӣ-гуманистӣ кор мекунад, субъективии шахс аст, ки ба гуфтаи ӯ Ҷ.Бугентал, воқеияти ботинии автономӣ ва интимӣ, ки мо дар он самимона зиндагӣ мекунем. Субъективӣ ин таҷрибаҳо, саъйҳо, фикрҳо, изтиробҳои мост… ҳама чизест, ки дар дохили мо рух медиҳад ва муайян мекунад, ки мо дар берун чӣ кор мекунем ва муҳимтар аз ҳама - он чизе ки мо аз он чӣ бо мо рӯй медиҳад. Субъективии мизоҷ ҷои асосии татбиқи кӯшишҳои терапевт ва субъективии худи ӯ воситаи асосии кӯмак ба мизоҷ мебошад.
- Муносибати экзистенсиали-гуманистй ахамияти бузурги гузашта ва ояндаро инкор накарда, роли пешбарандаро барои кор кардан дар айни замон бо он чизе, ки дар субъективии инсон дар айни замон зинда аст, мегузорад, ки дар ин чо ва хозир ахамият дорад. Маҳз дар ҷараёни зиндагии мустақим, аз ҷумла рӯйдодҳои гузашта ё оянда, мушкилоти мавҷудиятро шунидан ва комилан амалӣ кардан мумкин аст.
- Муносибати экзистенсиалӣ-гуманистӣ на маҷмӯи мушаххаси усулҳо ва дастурҳо, балки як самти муайян, макони фаҳмиши терапевт дар бораи он чизе, ки дар терапия рух медиҳад, муқаррар мекунад. Нисбат ба ҳама гуна вазъият метавонад мавқеъи мавҷудиятро ишғол кунад (ё нагирад). Аз ин рӯ, ин равиш бо гуногунрангии ҳайратангез ва сарвати психотехникии истифодашаванда, аз ҷумла ҳатто чунин амалҳои ба назар табобатнашаванда, ба монанди маслиҳат, талабот, дастур ва ғайра фарқ мекунад Мавқеи буҷет: дар шароити муайян қариб ҳама гуна амал метавонад муштариро ба интенсификатсия оварда расонад. кор бо субъективӣ; Санъати терапевт маҳз дар қобилияти ба таври кофӣ истифода бурдани тамоми арсенали бой бидуни гузаштан ба манипуляция иборат аст. Махз барои ташаккули ин санъати психотерапевт Бугентал 13 параметри асосии кори терапевтиро тавсиф намуда, методологияи коркарди хар яки онхоро кор карда баромад. Ба андешаи ман, дигар равишҳо бо чунин амиқӣ ва ҳамаҷониба дар таҳияи барномаи васеъ намудани имкониятҳои субъективии терапевт фахр карда наметавонанд.
Дар накшахои секцияи терапияи экзистенциалй-гуманистй минбаъд омухтан ва кор карда баромадани амалии тамоми сарвати арсенали назариявй ва методологии равиши экзистенциалй-гуманистй пешбинй шудааст. Ҳар касеро, ки мехоҳад дар психология ва зиндагӣ мавқеи экзистенсиалӣ дошта бошад, ба ҳамкорӣ ва ширкат дар кори секция даъват мекунем.