Истилоҳи "фетишизм" аз португалӣ омадааст зебо ки маънояш сунъй, имло, имло. Он дар забони фаронсавӣ дар асри XNUMX таҳти роҳбарии Де Бросс пайдо мешавад¹. Аз ин ашёҳое, ки халқҳои африқоӣ эҳтиром мекунанд, ки фетишҳо номида мешаванд, ба шавқ афтода, ӯ истилоҳеро ихтироъ мекунад, ки ба мазҳаб мувофиқат кунад:

« Ман хоҳиш мекунам, ки ба ман иҷозат диҳед, ки ин ибораро маъмулан истифода барам ва гарчанде ки он ба маънои дурусташ ба эътиқоди негрҳои Африқо дахл дорад, ман пешакӣ огоҳ мекунам, ки ман низ ният дорам аз он истифода кунам. сухан дар бораи ҳар миллати дигаре, ки дар онҳо ашёи ибодат ҳайвонот ё мавҷудоти беҷони худоӣ мебошанд; ҳатто вақте ки баъзан дар бораи баъзе халқҳо сухан меронанд, ки ашёи ин гуна барояшон аз худоёни ба таври лозимӣ номидашуда камтар аст, на дар бораи чизҳое, ки дорои фазилати илоҳӣ мебошанд, фоҳишаҳо, тӯморҳо ва тӯморҳои муҳофизаткунанда. ".

Дар ибтидои асри ХNUMX истилоҳи "фетишист" дигар на пайрави дини ибтидоӣ, балки як дини "Парверсия" муосир, ба маънои аномалия, вайроншавии ҷинсӣ. Қабули нави истилоҳ ҳайратангез аст, ки дар он аз ниёзи семантикии раднопазир шаҳодат медиҳад. Истифодаи "объект" -и ба ҳадафи ҷинсӣ равонашуда муддати тӯлонӣ тавсиф шуда буд, аммо то ҳол мустақиман ном набурда буд. 

Дар таснифоти байналмилалии омори бемориҳо ва мушкилоти марбут ба саломатӣ ҳамчун ихтилоли бартарии ҷинсӣ тасниф шудааст, "фетишизм" дар байни "садомасохизм" ва эксгибиционизм ҷойгир шудааст. Он бо афзалияти возеҳ тавсиф мешавад барои як қисми бадани дигар, барои сифатҳои ҷисмонӣ ё рӯҳӣ ё барои ашёи беҷон, аксар вақт либос. Дар ин ҷо як рӯйхати объектҳои маъмултарин аст:

– сина, бинӣ, дастҳо, тахтаҳо;

– ранги мӯй, андозаи бадан, нотавонӣ, бӯй;

– рӯймолҳо, пойафзолҳо, пиёлаҳои шабона, блинниҳои мотам;

– Пойҳо, даҳон, либоси ягона ва ғайра.

– Навъи мавод: чарм, латекс, курку.

Ин ашёҳо тавассути ассотсиатсия намояндагиҳои пурқуввати шахсиятро бедор мекунанд ва қудрати эҳсоси лаззати ҷинсии аз сар гузаронидашударо таъкид мекунанд.

Ба гуфтаи Бинет, ҳама "кам ё камтар фетишист" дар муҳаббат ҳастанд. Ҳамин тариқ, ӯ «фетишизми хурд»-ро аз «фетишизми бузург», ки патологӣ хоҳад буд, фарқ мекунад.

Хусусияти патологӣ вақте оғоз мешавад, ки "муҳаббат ба ҳар як ҷузъиёт" бартарӣ дорад, то ҳама чизҳои дигарро нест кунад. Макс Дессур ҳастанд: « ишқи муқаррарӣ ба назари мо симфонияе менамояд, ки аз ҳар гуна садоҳо иборат аст. Он аз ҳаяҷонҳои гуногунтарин ба вуҷуд меояд. Вай, ба ибораи дигар, мушрик аст. Фетишист танҳо тембри як асбобро медонад; аз ангезиши муайян иборат аст, якхудоист. »

Се аломат барои гузаштан ба фетишизми патологӣ :

- Собитии хати фетишшуда: мо ин майлро барои ҳаёт нигоҳ медорем.

- Тоқатнопазирии импулс

– Хусусияти истисноии ашё дар қаноатмандии ҷинсӣ бар зарари тамомияти он. 

Аз худи аввал (бахусус достони фетишисти машҳури «шаббоғ», ки гӯё падар ва модарашро дар 5-солагӣ дар бистар дар либоси шабона ба ҳайрат овардааст) тасвир шудааст), равоншиносон гумон доштанд, ки баъзе «Таассуроти бачагй Барвақт дар ислоҳи фетиш нақши муҳим мебозад.

Ҳодисаҳои айёми кӯдакӣ, бахусус дар байни 4-6 солагӣ, дар зуҳури ин тафриқаҳои ҷинсӣ нақш доранд. 

Фетишизми патологӣ метавонад ҳам барои ҷабрдида ва ҳам барои шарике, ки аксар вақт эҳсоси дӯст надоштани худро комилан эҳсос мекунад, бо душворӣ дучор шудан мумкин аст. Маросимҳои такрорӣ ва маҳдудкунандае, ки фетишистҳо талаб мекунанд, инчунин метавонанд хастагии шариконро ба вуҷуд оранд.

Бо ин сабабҳо, баъзеҳо ба табобати равонӣ муроҷиат мекунанд, психотерапия ё терапияи маърифатӣ. Барои ин пеш аз ҳама бо табиби умумӣ ё мутахассис сӯҳбат кардан лозим аст. 

«Дар зери офтоб бадбахттар аз фетишисте нест, ки мӯзаро орзу мекунад ва бояд бо тамоми зан қаноат кунад. » Карл Крус, «Ле Фламбо» («Машъал», 5 июни соли 1908, сах. 25, № 256.