"Лазатҳои мамнӯъ": Иҷро кардани корҳое, ки дар кӯдакӣ ба шумо иҷозат намедоданд

Ман дар кӯча қадам зада, пирожкиро бардоштам. Болаззат, гарм, нав аз хурди нонвойхона дар роҳи хона харида шудааст. Ва хамин ки онро ба дахон овардам, дар сарам садои модаркалонам баланд шуд: «Нагазед! Дар роҳ хӯрок нахӯред!»

Ҳар яки мо хурсандии хурди худро дорем - ҳаловатҳои гунаҳкор, ки онҳоро дар ҷаҳони англисзабон мегӯянд. Дар ин ифода як чизи аз чихати психологй сахех мавчуд аст — аз шодихои «манъй» ё «пинхонй» хам дурусттар аст. Шояд «бегуноҳ» дар русӣ наздиктар бошад, аммо заррачаи «не» маънои онро ба куллӣ дигар мекунад. Тамоми дилрабоӣ, ба назар мерасад, маҳз дар ҳамин эҳсоси гунаҳкорӣ аст. Гуноҳ аз забони англисӣ ҳамчун "шароб" тарҷума шудааст. Ин лаззатҳоест, ки мо худро гунаҳкор ҳис мекунем. Он аз куҷо меояд?

Албатта, ин меваи мамнӯъ аст. Ҳаром ва ширин. Ба бисёри мо дар кӯдакӣ маҳдудиятҳо ва қоидаҳо дода шуда буданд. Онҳоро вайрон карда, мо табиатан худро гунаҳкор ҳис мекардем – эҳтимол, ба назари мо, оқибатҳои манфии худ ва ё дигарон дошта бошад – «модаркалон агар хӯроки шом пухтаашро нахӯред, ғамгин мешавад», «дар роҳ хӯрдан ба ҳозима зарар дорад. » Баъзан мо ҳисси шармро ҳис мекардем - агар шоҳидони вайронкунӣ, махсусан онҳое, ки моро манъ карданд.

Соли 1909 психоаналитики маҷорӣ Шандор Ференчи истилоҳи «интроекция»-ро ба вуҷуд овард. Аз ин рӯ, ӯ раванди беҳуширо номид, ки дар натиҷаи он мо дар кӯдакӣ имон ба худ мегирем, ба ҷаҳони ботинии худ “интроектҳо” – эътиқодҳо, ақидаҳо, қоидаҳо ё муносибатҳоеро, ки аз дигарон гирифтаанд: ҷомеа, муаллимон, оила дохил мекунанд.

Ин метавонад барои он зарур бошад, ки кӯдак ба қоидаҳои бехатарӣ, меъёрҳои рафтор дар ҷомеа ва қонунҳои кишвари худ риоя кунад. Аммо баъзе интроектҳо ба фаъолият ё одатҳои ҳаррӯза марбутанд. Ва, ба воя расида, мо метавонем онҳоро аз нав дида бароем, аллакай огоҳона партофта ё азхуд кунем. Масалан, вақте ки мо дар бораи ғизои солим ғамхорӣ мекунем, "шӯрбо бихӯред" ва "шириниро суиистифода накунед" метавонад интихоби худи мо гардад.

Барои бисёр одамон, интроектҳо дар дохили он боқӣ монда, ба рафтор таъсир мерасонанд. Касе танҳо ба таври худкор ба мубориза бо онҳо идома медиҳад ва дар эътирози наврасон "часпида" мешавад. Ва касе, ки ба вайрон кардани мамнӯъҳо роҳ надода, дигаронро барои озодии амалашон сахт маҳкум мекунад.

Баъзан дар раванди бознигарӣ мантиқи волидайн ё омӯзгорро рад кардан мумкин аст ва он гоҳ мо интроектро нобуд карда, мамнӯъиятеро, ки ба мо мувофиқ нест, “туф” мекунем.

Ин аст он чизе ки корбарони шабакаҳои иҷтимоӣ дар бораи лаззатҳои гунаҳкоронаи худ менависанд:

• "Вақте ки дар кӯча меравам, бо гӯшмонак дар зери мусиқӣ рақс мекунам."
• «Ман метавонам аз помидор салат тайёр кунам! Маълум мешавад, ки бодиринг ихтиёрӣ аст!».
• «Ман мурабборо рост аз кӯза мехӯрам, бе он ки онро ба гулдон гузаронам. Аз нигоҳи модаркалон ин гуноҳ аст!».
• «Ман бегоҳ коре карда метавонам: соати ҳашт ба мағоза равед, соати ёздаҳ ба пухтани шӯрбо шурӯъ кунед. Ахли оила боварй дошт, ки хама корро пагохй кардан лозим аст — хар кадар тезтар бошад, хамон кадар бехтар аст. Баъзан ин маъно дошт. Масалан, дар магазин, албатта, бегохй холй буд — субх чизи арзандаро «партофтанд». Аммо пас аз он асоси оқилона фаромӯш шуд ва реҷа боқӣ монд: субҳ шумо наметавонед хондан, филм тамошо кунед, қаҳва хӯред, қаҳва нӯшед ... "
• "Ман ҳангоми пухтупаз ман блинниҳоро мустақиман ба як кӯзаи сметана тар мекунам."
• "Калон шудам - ​​ва ман метавонам вақте ки ман мехоҳам онро тоза кунам, на ҳатман субҳи шанбе."
• "Ман рост аз банка какао конденсатсионӣ менӯшам! Шумо ду сӯрох месозед - ва войла, шербача мерезад!
• «Ман неъматҳои деликатсие, ба мисли пармезан ё джамонро муддати дароз «дароз» намекунам, дарҳол мехӯрам».
• «Ба мағоза рафтан ё бо сагҳо дар тан шим. Волидон дар ҳайрат хоҳанд буд. ”
• «Вақте ки ман мехоҳам тозакунии умумӣ ё шустани тирезаҳоро анҷом диҳам, ман хадамоти тозакуниро даъват мекунам: вақти худро дар ин кор беҳуда сарф кардан афсӯс аст. Агар хохиш дошта бошам, дар рузи истирохат метавонам тамоми рузро бо китоб гузаронам ва ба ягон кор машгул нашавам.
• "Ман дар хона бараҳна мегардам (баъзан ман ҳамин тавр гитара менавозам)."

Маълум мешавад, ки дар оилаҳои гуногун муносибатҳо метавонанд комилан муқобил бошанд:

• "Ман пӯшидани юбка ва ороишро сар кардам!"
• «Дар кӯдакӣ ба ман иҷоза намедоданд, ки бо шиму шиму ҷинс гардиш кунам, зеро #ту духтар ҳастӣ. Ногуфта намонад, ки ман дар ҳаёти калонсоли худ дар як сол як ё ду маротиба юбка ва либос мепӯшам.

Ҷолиб он аст, ки шарҳҳои маъмултарин инҳоянд: “Ман дарзмол намекунам”, “Ҳангоме ки хоҳам тоза мекунам ва ё муддати тӯлонӣ тоза намекунам” ва “Бистарамро намесозам”. Шояд дар айёми бачагии мо ин талаби волидайн махсусан зуд-зуд такрор мешуд.

• “Ман нисфи кӯдакии худро барои ин куштам! Вақте ки ман кӯҳи катонро ба ёд меорам, ки дарзмол кардан лозим буд, ман ларзонам!
• "Ман дар хонаи худам раф ва шкаф накушодаам, то он ҷо чангро пок накунам ва ҳар ашёро ҷамъ кунам."

Манъҳое, ки мо онҳоро асоснок мешуморем, ҷолибанд, аммо мо ба ҳар ҳол дидаву дониста онҳоро вайрон мекунем ва аз ин лаззати махсус мегирем:

• «Вақте ки ман барои тамошои филми зеҳнӣ ба ҷои муносиб меравам, ман ҳамеша дар сумкаам як колба бальзами Рига ва як халта шоколад ё чормағз мегузорам. Ва ман бо конфетҳои конфетӣ занг мезанам.
• «Баъди рехтани чойи ширин бо ангушти пой фаршро пок мекунам. Як шодии шубҳанок, ҳақиқӣ ба фарши часпанда қадам мезанад.
• "Ман самбӯсаро бе сарпӯш дар печи тоза шуста мепазам."
• «Ман қувваи барқро сарфа намекунам. Дар тамоми хона чароғ фурӯзон аст.
• «Ман хӯрокро аз дег ва дег ба зарф намегузаронам, балки онро дар яхдон мегузорам. Ман ба фарқ аз модарам фазои кофӣ дорам.

Рад кардани мамнӯъиятҳоро ба тарбияи кӯдакон низ метавон пешбинӣ кард:

• «Сталабҳои асосии вайроншавӣ ҳангоми пайдоиши кӯдакон ба амал меоянд. Шумо ба онҳо он чизеро, ки волидонатон ба шумо ва худатон иҷозат надодаанд, иҷозат медиҳед: вақте ки хоҳед, хӯрок диҳед, якҷоя хоб кунед, либосҳоро дарзмол накунед (ва аз ин ҳам бештар аз ду тараф), дар кӯча дар лой ғӯтонед, пойафзол напӯшед, пойафзол напӯшед. дар хар обу хаво кулоҳ пӯшед. .
• «Ман ба писарам иҷозат додам, ки обои деворро ҳамон тавре ки мехост, ранг кунад. Ҳама хушбахтанд».

Ва баъзан мо дар раванди таълим муносибати волидайнро ба ёд меорем, ба мақсад мувофиқ будани онҳоро дарк мекунем ва ба фарзандонамон мерасонем:

• “Вақте ки шумо худатон волидайн мешавед, ҳамаи ин маҳдудиятҳо бармегарданд, зеро шумо бояд намуна бошед. Ва кулоҳ, ва шириниҳо - танҳо пас аз хӯрок пӯшед.
• «Бо пайдоиши кӯдакон, бисёр маҳдудиятҳо фавран маъно пайдо мекунанд. Хуб, умуман, дар сардӣ бе кулоҳ рафтан, пеш аз хӯрок хӯрдан даст нашустан, аблаҳист. »

Баъзе лаззатҳо танҳо анъанаҳои маъмулиро вайрон мекунанд:

• «Ман як лаззати гунаҳкор дорам, аммо касе маро манъ накардааст. Ман худам дар ин бора чанд сол пеш аз сериалҳои телевизионии амрикоӣ фаҳмидам. Хушбахтӣ дар он аст, ки шумо барои хӯроки шом ... наҳорӣ мехӯред. Ғалладона бо шир, тост бо мураббо ва дигар лаззатҳо. Ин девона садо медиҳад, аммо онҳое, ки субҳона барои онҳо хӯроки дӯстдоштаи онҳост, бояд онро қадр кунанд."

"Лаззатҳои гунаҳкор метавонанд ба ҳаёти мо стихиявии бештар ворид кунанд"

Елена Черняева — равоншинос, тачрибашинос

Эҳсоси гунаҳкорӣ тақрибан ба ду намуд тақсим мешавад - солим ва носолим, заҳролуд. Вақте ки мо ягон кори номуносиб ё зараровар кардаем, мо метавонем худро гунаҳкор ҳис кунем. Ин гуна гунаҳкорӣ ба мо мегӯяд: «Шумо хато кардед. Дар ин бора коре кунед." Он ба мо кӯмак мекунад, ки амалҳои нодурусти худро эътироф кунем, моро водор мекунад, ки тавба кунем ва зарари расонидашударо ислоҳ кунем.

Айбдории токсикӣ ин эҳсосест, ки бо маҷмӯи қоидаҳои муайян, бояд аз интизориҳои волидайн, фарҳангӣ ё иҷтимоӣ ба вуҷуд омадааст. Аксар вақт мо онҳоро дар кӯдакӣ азхуд мекунем, на ҳамеша дарк мекунем, ба онҳо баҳодиҳии танқидӣ намедиҳем, мо тафтиш намекунем, ки онҳо ба шароити зиндагии мо чӣ гуна мувофиқат мекунанд.

Гуноҳ худ аз худ ба вуҷуд намеояд, мо дар хурдсолӣ эҳсос кардани онро ёд мегирем, аз ҷумла вақте ки моро барои кори ношоям аз нуқтаи назари калонсолон: падару модарон, бобою бибиҳо, омӯзгорон, омӯзгорон танқид мекунанд, таъна мекунанд.

Эҳсос кардани гуноҳи заҳролуд тавассути овози "танқиди ботинӣ" мусоидат мекунад, ки ба мо мегӯяд, ки мо кори нодуруст карда истодаем, ба маҷмӯи қоидаҳо ва талаботҳо риоя намекунем. Ин овоз калимаҳо ва ибораҳоеро такрор мекунад, ки мо як вақтҳо аз одамони дигар, аксар вақт калонсолон шунидаем.

Мунаққиди ботинӣ пайваста ба сухан, рафтор ва ҳатто эҳсосоти мо баҳо дода, моро бо идеали бофта ва базӯр дастнорас муқоиса мекунад. Ва азбаски мо ба он намерасем: сухан намегӯем, амал намекунем ва эҳсос намекунем, ки «чӣ тавр бояд бошад», мунаққид ҳамеша сабабҳои беохир дорад, ки моро сарзаниш кунад.

Аз ин рӯ, ба ҳисси гунаҳкорӣ диққат додан лозим аст. Инро хис карда, ба худ «истед» гуем ва омух-тан лозим аст, ки дар майнаи мо чй мегузарад ва овози мунаккид чй мегуяд. Лозим аст, ки аз худ бипурсед, ки ин овоз то чӣ андоза объективӣ аст ва дар паси эҳсоси гунаҳкорӣ чӣ гуна вазифа ё қоидае ҳаст. Оё ин қоидаҳо, интизориҳое, ки моро мунаққиди ботинӣ баҳо медиҳанд, кӯҳна шудаанд? Шояд мо аллакай дар бораи чӣ гуна амал кардан ғояҳои навро ташаккул додаем.

Ва, албатта, муайян кардани окибатхои татбики коида дар вазъияти муайян мухим аст. Оқибатҳои кӯтоҳмуддат ва дарозмуддати он барои мо ва одамони дигар чӣ гунаанд? Оё ин қоида маъно дорад, агар он ба кӣ зарар мерасонад ва ба кӣ кӯмак мекунад? Метавон аз худ бипурсад, ки оё он барои мо имрӯз мувофиқ аст, оё ин ба мо барои қонеъ кардани ниёзҳои муҳимтарини мо кӯмак мекунад?

Вақте ки мо дарк мекунем, ки чӣ гуна ва чӣ гуна ба рафтори мо таъсир мерасонад, имкон пайдо мекунад, ки интихоби худамон мувофиқи афзалиятҳо ва арзишҳои мост. Дар натиҷа, мо метавонем ҳисси озодии бештар ва қобилияти таъсиррасониро ба ҳаёти мо эҳсос кунем. Аз ин рӯ, лаззатҳои гунаҳкор метавонанд дар ҳаёти мо шодӣ ва стихиявии бештар оваранд ва ба сӯи ҳаёте, ки мо худамон тарҳрезӣ мекунем, қадаме бошад, он чиро, ки кӯҳна аст ва ба мо нафъ намедиҳад, рад мекунад, он чиро, ки дар гузаштаи мо оқилона буд, аз байн мебарад ва чизи нав меорад.

***

Ман кайхо калон шудам ва махдудиятхои хубе, ки дар сарам гузошта шуда буданд, то хол дар хотирам садо медиханд. Ва ман, аллакай калонсол, метавонам интихоби бошуурона анҷом диҳам: сабр кунед ва пирогро ба хона биёред, то онро бо худсохти (бибиҷон, шумо бо ман фахр мекардед!) Борщ бихӯред, ё онро рост дар роҳ нобуд созед, ки хушнудии бузург ба даст меоред, бо ҳамон ҳисси кӯдаконаи ҳомила манъшуда такмил дода шудааст. Эҳсосоте, ки, чунон ки шумо медонед, баъзан беҳтарин лаззат барои шодии хурд аст.