Метавонед солҳо барои қувват якдигарро санҷед ё аз дақиқаи аввал фаҳмед, ки шумо "аз як хун" ҳастед. Ин воқеан рӯй медиҳад - баъзеҳо қодиранд, ки дӯсти навро дар назари аввал муайян кунанд.
Аксарияти одамон ба муҳаббат аз нигоҳи аввал бовар мекунанд. Таҳқиқот собит кардаанд, ки баъзан барои ошиқ шудан 12 сония кофӣ аст. Дар ин муддат хиссиёти махсусе ба амал меояд, ки боварй мебахшад, ки мо бо шахсе, ки пазмон шуда будем, вомехурем. Ва маҳз ҳамин ҳиссиёте, ки дар ҳарду шарик пайдо мешавад, онҳоро мепайвандад.
Дар бораи дӯстӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Оё дар назари аввал дӯстӣ вуҷуд дорад? Оё дар бораи хиссиёти олие, ки одамонро, монанди се рафики Ремарк муттахид мекунад, сухан рондан мумкин аст? Оё он дӯстии идеалие ҳаст, ки аз дақиқаҳои аввали шиносоӣ, вақте ки мо бори аввал ба чашмони ҳамдигар нигарем, тавлид мешавад?
Агар аз шиносхо пурсем, ки онхо аз дустй чиро интизоранд, такрибан хамин гуна чавобхоро мешунавем. Мо ба дӯстон боварӣ дорем, мо бо онҳо як ҳисси юмор дорем ва барои мо якҷоя вақт гузаронидан ҷолиб аст. Баъзеҳо воқеан зуд муяссар мешаванд, ки дӯсти эҳтимолиро дар шахсе, ки бо ӯ навакак муошират карда буданд, муайян кунанд. Онҳо инро ҳатто пеш аз гуфтани калимаи аввал эҳсос мекунанд. Баъзан шумо танҳо ба шахс нигоҳ мекунед ва дарк мекунед, ки ӯ метавонад дӯсти беҳтарин гардад.
Майна қодир аст зуд муайян кунад, ки барои мо чӣ хатарнок аст ва чӣ ҷолиб аст.
Новобаста аз он ки мо ба ин падида чӣ ном медиҳем - тақдир ё ҷалби мутақобила - ҳама чиз қариб дарҳол рух медиҳад, танҳо як муддати кӯтоҳ лозим аст. Тадқиқот хотиррасон мекунад: як чанд сония кифоя аст, ки шахс дар бораи дигараш 80% ақидаро ташаккул диҳад. Дар ин муддат майна муяссар мешавад, ки таассуроти аввалинро эҷод кунад.
Минтақаи махсус барои ин равандҳо дар майна масъул аст - пушти кортекс. Он вақте фаъол мешавад, ки мо пеш аз қабули қарор ҷиҳатҳои мусбӣ ва манфиро баррасӣ мекунем. Оддӣ карда гӯем, майна қодир аст зуд муайян кунад, ки барои мо чӣ хатарнок аст ва чӣ ҷолиб аст. Ҳамин тавр, шер наздик шудан таҳдиди ногузир аст ва афлесуни боллазату шањдбори барои хӯрдани мо дар рӯи миз аст.
Тақрибан ҳамин раванд дар майнаи мо ҳангоми вохӯрдан бо шахси нав рух медиҳад. Баъзан одатхои одам, тарзи либоспушй ва рафтори у таассуроти аввалинро вайрон мекунанд. Дар баробари ин, мо ҳатто гумон намекунем, ки дар вохӯрии аввал дар мо чӣ гуна ҳукмҳо дар бораи шахс ташаккул меёбанд - ҳамаи ин бехабар рух медиҳад.
Фикру акида дар бораи хамсухбат асосан дар асоси хислатхои чисмонии у — ифодаи чеҳра, имову ишора, овоз ташаккул меёбад. Аксар вақт инстинкт ноком намешавад ва таассуроти аввал дуруст аст. Аммо ин ҳам баръакс рӯй медиҳад, сарфи назар аз ІН ҳангоми вохӯрӣ, одамон пас аз солҳои зиёд дӯстӣ мекунанд.
Бале, мо пур аз таассуб ҳастем, майна ҳамин тавр кор мекунад. Аммо мо метавонем нуқтаи назари худро вобаста ба рафтори дигаре аз нав дида бароем.
Психолог Майкл Саннафранк аз Донишгоҳи Миннесота (ИМА) рафтори донишҷӯён ҳангоми мулоқотро омӯхтааст. Вобаста ба таассуроти аввалин муносибати хонандагон ба таври гуногун инкишоф ёфт. Аммо чизи ҷолибтарин: ба баъзеҳо вақт лозим буд, то бифаҳманд, ки оё идома додани муошират бо шахс меарзад, дигарон фавран қарор қабул карданд. Мо ҳама гуногун ҳастем.