Аз «ман ин корро карда наметавонам» то «чй тавр ман инро карда метавонам»: омузонидани тафаккури ташаббускор

Чаро байни тафаккур ва имкониятҳо фарқият вуҷуд дорад? Биёед баъзе аз сабабҳои маъмултаринро қайд кунем.

1. Орзуҳо, баръало дар ин вазъият дастнорас

"Вай мехост дар Манҳеттен зиндагӣ кунад", аммо шавҳараш ҳеҷ гоҳ зодгоҳи худ Иркутскро тарк намекунад ва зан омода нест, ки оилаи худро қурбон кунад. Байни "ман мехоҳам" ва "мехоҳам" фосила вуҷуд дорад. Зан ҳатто метавонад худро гаравгони вазъият ҳис кунад - маҳз то он даме, ки ӯ дарк кунад, ки ҳама чизе, ки рӯй медиҳад, танҳо интихоби ӯ аст.

2. Хобҳои бегона

Имрӯз саёҳат як тамоюли воқеӣ аст ва бисёриҳо орзуҳои дигаронро дар бораи гардиш дар ҷаҳон мегиранд. Аммо ҳақиқат ин аст, ки на ҳама аз парвозҳо, баъзан саргузаштҳои хатарнок, таомҳои ғайриоддӣ ва мутобиқати доимӣ ба шароити нав лаззат мебаранд.

3. Аз рӯи имкониятҳо фикр карда натавонистан

Ин аксар вақт чунин мешавад: мо хоб ё идея дорем - ва мо дарҳол ба худ мефаҳмонем, ки чаро онро амалӣ кардан ғайриимкон аст. Далелҳо зиёданд: пул, вақт, қобилият, синну соли нодуруст вуҷуд надорад, дигарон маҳкум хоҳанд кард ва дар ҳақиқат "лаҳзаи нодуруст". Мо метарсем, ки касбамонро иваз кунем, зеро он дароз, гарон ва дер аст, аммо шояд маълум шавад, ки мо ҳамагӣ ду моҳ таҳсил дорему барои он аз куҷо пул ёфтан дорем.

4. Назария бе амалия

Бисёр одамон фикр мекунанд, ки шумо танҳо бояд тасвири он чизеро, ки шумо мехоҳед, ба таври муфассал пешниҳод кунед, ва он гоҳ ... он ба таври "худ" меояд. Аммо ин қариб ҳеҷ гоҳ рӯй намедиҳад. Барои чоп кардани матбуот, тасвир кардани он кифоя нест - риояи парҳез ва режими таълим хеле самараноктар аст.

Стереотипҳо ва бознигарии ҳадафҳо

Чаро ин чизҳои воқеӣ ғайриимкон ба назар мерасанд? Оё стереотипҳо ва муносибатҳо ҳамеша гунаҳкоранд? Аз як тараф, таъсири онҳо воқеан бузург аст. Ба мо таълим дода шудааст, ки «ҷои худро бидонед» ва ин аксар вақт моро дар мавқеи аслии худ нигоҳ медорад. Ва ҳатто агар мо тасмим гирем, ки қадам гузорем, дар атрофи мо дарҳол ба мо мегӯянд, ки чаро мо ноком мешавем.

Аз тарафи дигар, суръати зиндагӣ суръат мегирад, чизҳое, ки ҳар сония диққати моро талаб мекунанд, зиёд мешаванд. Мо аксар вақт вақт надорем, ки нишаста фикр кунем: мо воқеан чӣ мехоҳем ва оё мо метавонем онро ба даст орем. Ва он гоҳ, хобҳоро аз ҳадафҳои воқеӣ ҷудо кунед, мисолҳо пайдо кунед, мӯҳлатҳоро муқаррар кунед ва нақшаи амалро тартиб диҳед. Ба ин маъно, кор бо тренер хеле кумак мекунад: аз нав дида баромадани максадхо кисми таркибии он мебошад.

Аксар вақт, вақте ки мо як идеяи ҷаҳонӣ дорем, саволҳои зиёде дар зеҳни мо пайдо мешаванд. Аз куҷо сар кардан? Дӯстдорон чӣ гуна муносибат мекунанд? Оё вақт, пул ва қувваи кофӣ вуҷуд дорад? Ва, албатта: «Ё шояд, хуб, ӯ? Ва аз ин рӯ, ҳама чиз хуб аст. Ва ин комилан табиист. Майнаи мо қисми қадимтаринро нигоҳ доштааст, ки хуб дар хотир дорад: ҳама гуна тағирот, роҳҳои нав ва ташаббус хатари хӯрданро зиёд мекунад. Интихоби табиӣ дар паҳлӯи эҳтиёткортарин буд, бинобар ин ҳоло тағирот ва номаълум ногузир боиси изтироб ва стресс мегардад, ки дар посух он қисми қадимтарини майна яке аз ду аксуламалҳои ба ӯ маълумро ба вуҷуд меорад: гурезед ё мурда бозӣ кунед.

Имрӯз, роҳи гурези мо тиҷорати беохир, вазифаҳо ва ҳолатҳои форс-мажор аст, ки баҳонаи қобили қабул барои анҷом надодан ба тиҷорати пешбинишуда хизмат мекунанд. Илова бар ин, мо «мурда бозӣ мекунем», афтидан ба бепарвоӣ, танбалии нофаҳмо, депрессия ё беморӣ - ҳама ҳамон сабабҳои «хуб» барои тағир додани чизе нест.

Ҳатто агар шумо танҳо аз ин механизмҳо огоҳ шавед, ба онҳо таслим нашудан осонтар хоҳад буд. Аммо беҳтарин чизе кам кардани изтироб аст. Масалан, барои ба даст овардани маълумоти бештар, парвандаро ба вазифаҳои хурд тақсим кунед ва ҳар яки онҳоро ба даҳ зервазифаҳои дигар тақсим кунед, то қадамҳои хурд гузоред ва оҳиста, вале бешубҳа пеш равед.

Чӣ тавр омӯхтани "парвоз кардан" -ро омӯзед, агар мушкилот шуморо ба поён кашанд

Аксар вақт ман аз муштариён мешунавам: "Ман чизе намехоҳам" ва баъд ман барои фаҳмидани сабаб дар чист, чанд саволҳои возеҳ медиҳам. Умуман, чизеро намехоњед, нишонаи депрессияи клиникї аст ва ин он ќадар як њодисаи маъмулї нест, ки њамаи гаравгонњо ва падарон ё модарони хонавода як назарсанљї дошта бошанд. Чун қоида, маълум мешавад, ки шахс барои нишастан ва фикр кардан дар бораи он чизе, ки мехоҳад, вақти кофӣ надорад. Бисёриҳо одат кардаанд, ки дар автопилот вуҷуд дошта бошанд, аммо бидуни донистани суроға ба ҷои лозима расидан ғайриимкон аст. Агар мо дар назди худ мақсад нагузорем, мо ба натиҷаҳои дилхоҳамон ноил намешавем. Дар умқи рӯҳи мо ҳар яки мо комилан мефаҳмем, ки чӣ мехоҳад ва чӣ гуна ба он ноил шудан мумкин аст.

Тафаккури имкониятҳо қобилияти гузоштани монеаҳо дар роҳи шумост. Дарвоқеъ, ин ба иваз кардани саволи "Чаро ин кор иҷро намешавад?" Саволи «Боз чӣ тавр ман метавонам ба ин ноил шавам?». Касе бояд дар сари ҳаёти шумо бошад. Ва агар ин шумо набошед, ташаббусро вазъият ба даст меорад.

Аз болои варта парвоз кунед

Ман ва шумо дар ду шакл вуҷуд дошта метавонем: ё мо бо ҷараён меравем, рӯйдодҳоро дарк мекунем ва ба ҳар навъ вокуниш нишон медиҳем (тафаккури реактивӣ), ё мо дарк мекунем, ки тамоми ҳаёти мо натиҷаи қарорҳои мост ва мо метавонем онро идора кунем ( фикр кардан бо имкониятҳо).

Одами реактив фахмида, ки кор ба у мувофик нест ва тамоми кувваашро аз у мебарорад, солхо шикоят мекунад ва чизеро тагьир намедихад. Вай инро ба худаш бо он мефаҳмонад, ки аз ӯҳдаи кори дигар намеояд ва дар синну солаш барои бозомӯзӣ хеле дер шудааст. Илова бар ин, вазифаи нав метавонад аз ин ҳам бадтар бошад. Ва умуман, беҳуда набуд, ки ӯ панҷ солро дар институт сарф кард, то ҳоло ҳама чизро тарк кунад!

Механизми ратсионализатсия чунин кор мекунад: барои кам кардани изтироб мо он чизеро, ки бо худамон рӯй дода истодааст, тавре шарҳ медиҳем, ки он комилан мантиқӣ ба назар мерасад.

Мутафаккири фаъол ба имкониятҳо тамаркуз мекунад. Ба ман кор маъқул нест — аммо маҳз чӣ: даста, сардорон, масъулиятҳо? Агар шумо дар ин ширкати мушаххас худро нороҳат ҳис кунед, шумо метавонед ба дигараш равед. Агар шумо вазифаҳоро дӯст надоред, дар бораи ихтисоси нав фикр кардан маъно дорад. Дар куҷо омӯхтани чизҳои навро пайдо кунед, машқ карданро оғоз кунед. Дар ин сурат одам барои норозигии худ аз кор масъ-улиятро ба души худ мегирад, камбудихоро тахлил мекунад, масъаларо конструктивона хал мекунад.

Мушкилот дар он аст, ки шумо бояд ба имкониятҳо огоҳона диққат диҳед ва пеш аз он ки ин тарзи фикрронӣ автоматӣ шавад, онро такрор ва такрор кунед. Автопилот моро бо роҳи муқаррарӣ ҳидоят мекунад: муносибати волидайни мо, эътиқоди худи мо ва умеди кӯдакӣ, ки ҳама чиз "худ нест мешавад" ба мо роҳ мекушояд.

Фосилаи байни фикру им-кониятхои реалиро танхо бо амалиёти конкретй, бо рохи аник кардани вазъияти хакикии корхо кам кардан мумкин аст. Агар шумо орзуи ба ҷануб ҳаракат карданро дошта бошед, дар бораи домҳо маълумот гиред, онҳоеро, ки аллакай бо ин роҳ сафар кардаанд, пайдо кунед, бартариҳои шаҳрҳо, минтақаҳои гуногун ва нархи манзилро фаҳмед. Шояд шумо ҳатто маҷбур нашавед, ки то ба нафақа баромадан интизор шавед ва ҳаракат дар соли оянда имконпазир хоҳад буд.

тавсияҳои амалӣ

Кӯшиш кунед, ки бо имкониятҳо фикр кунед, шумо бояд чӣ гуна онро дар маркази диққат нигоҳ доред. Барои ин:

1. Вақт ҷудо кунед, то дар бораи он чизе, ки шумо дар ҳама соҳаҳои ҳаётатон норозӣ ҳастед: мансаб, муносибатҳо, саломатӣ, фитнес, молия, фароғат. Ин ба шумо рӯйхатеро медиҳад, ки бо он кор кардан лозим аст. Эътироф кардан муҳим аст, ки шумо барои ҳама чизе, ки "хато рафт" масъул ҳастед - ин маънои онро дорад, ки шумо қудрати ислоҳ кардани ҳама чизро доред.
2. Қарор кунед, ки чӣ гуна, чӣ гуна ва кай шумо барои ҳалли мушкилот оғоз мекунед. Кӣ ба шумо кӯмак карда метавонад? Дурнамои шумо чист? Бо таваҷҷӯҳ ба имкониятҳо ба ҷои монеаҳо, шумо калиди ҳама дарҳоро доред.

Тасаввур кунед, ки шумо аз вазни зиёдатии худ таъқиб кардаед. Қадами аввал эътироф кардан аст, ки гап дар бораи генетика, «устухонҳои калон» ё ҳамкороне нест, ки ҳар лаҳза ба офис пицца фармоиш медиҳанд. Онҳо намегузоранд, ки шумо дар шакли шакл гиред, балки худи шумо. Ва сабаб ҳатто набудани ирода нест - танҳо ба ирода такя кардан, аз даст додани вазн аз нуқтаи назари ҳолати эмотсионалӣ хатарнок аст: ҳамин тавр вайроншавӣ, гунаҳкорӣ, худтанқид ба вуҷуд меояд ва дар он ҷо аз ихтилоли ғизо дур нест. .

Фаъолона фикр карданро омӯзед: кадом имкониятҳо дар ихтиёри шумо ҳастанд? Масалан, шумо метавонед дар бораи ғизои солим ва аз даст додани вазн бештар маълумот гиред, тарзи пухтани хӯрокҳои сабук, вале болаззатро омӯзед. Барои худтанзимкунӣ, шумо метавонед як барномаро бо ҳисобкунаки калория пайдо кунед ва барои ҳавасмандкунӣ шумо метавонед ширкатеро барои давидани субҳ ё рафтан ба толори варзиш пайдо кунед.

Ва ҳамаи ин - ба ҷои беохир номбар кардани сабабҳои «ҳоло вақт нест», шумо муваффақ намешавед ва шумо ҳатто набояд оғоз кунед.