Васвасаҳо, шахсияти тақсимшуда, шахсияти торикӣ… Шахсияти тақсимшуда як мавзӯи тамомнашаванда барои триллерҳо, филмҳои даҳшатовар ва драмаҳои равонӣ мебошад. Соли гузашта экранхо дар ин бора фильми дигар — «Чудошавй»-ро намоиш доданд. Мо тасмим гирифтем бифаҳмем, ки тасвири "кинематикӣ" чӣ гуна дар сари одамони воқеӣ бо ташхиси "шахсияти сершумор" рӯй медиҳад.
Дар соли 1886 Роберт Луис Стивенсон «Парвандаи аҷиби доктор Ҷекил ва ҷаноби Хайд»-ро нашр кард. Стивенсон бо "пайваст кардани" як ҳаюло фосиқ ба бадани як ҷаноби мӯҳтарам тавонист ноустувории ғояҳоро дар бораи меъёре, ки дар байни ҳамзамонони худ вуҷуд дорад, нишон диҳад. Чӣ мешавад, ки ҳар як одами дунё бо тарбия ва одоби бенуқсонаш Ҳайди худро хобидааст?
Стивенсон ҳама гуна робитаи байни рӯйдодҳои кор ва ҳаёти воқеиро рад кард. Аммо дар ҳамон сол, як мақолаи равоншинос Фредерик Майер дар бораи падидаи «шахсияти сершумор» нашр шуд, ки дар он аз парвандаи он вақт маълум - парвандаи Луис Виве ва Фелида Иск ёдовар шуд. Тасодуф?
Идеяи ҳамзистӣ ва муборизаи ду (ва баъзан бештар) шахсияти як шахс муаллифони зиёдеро ба худ ҷалб кард. Он дорои ҳама чизест, ки ба шумо барои драмаи дараҷаи аввал лозим аст: асрор, шубҳа, низоъ, танқиди пешгӯинашаванда. Агар аз ин хам чукуртар кобед, дар маданияти халкй — афсонахо, ривоятхо ва хурофотхо чунин накшахоро дидан мумкин аст. Соҳиби девҳо, вампирҳо, гургҳо - ҳамаи ин қитъаҳо бо идеяи ду объект, ки ба таври навбатӣ кӯшиш мекунанд, ки баданро назорат кунанд.
Соя як ҷузъи шахсият аст, ки онро худи шахсият ҳамчун номатлуб рад ва пахш мекунад.
Аксар вақт муборизаи байни онҳо бархӯрди тарафҳои «равшан» ва «торик»-и рӯҳи қаҳрамонро ифода мекунад. Ин маҳз ҳамон чизест, ки мо дар хати Голлум/Смеагол аз «Худованди ҳалқаҳо» як хислати фоҷиавиро мебинем, ки бо қувваи ҳалқа аз ҷиҳати ахлоқӣ ва ҷисмонӣ беобрӯ шудааст, вале боқимондаи инсониятро нигоҳ медорад.
Вақте ки ҷинояткор дар сари: як ҳикояи воқеӣ
Бисёр режиссёрҳо ва нависандагон тавассути симои алтернативии «Ман» кӯшиш карданд, ки он чизеро, ки Карл Густав Юнг Соя номидааст, нишон диҳанд - як қисми шахсияте, ки аз ҷониби худи шахсият рад ва саркӯб карда мешавад. Соя метавонад дар хобҳо ва галлюцинатсияҳо ба амал ояд, ки шакли як ҳаюло, дев ё хеши нафратоварро мегирад.
Ҷунг яке аз ҳадафҳои терапияро дар дохил кардани Соя ба сохтори шахсият медонист. Дар филми «Ман, боз ман ва Ирен» пирӯзии қаҳрамон бар «ман»-и бад ҳамзамон пирӯзӣ бар тарсу ҳарос ва ноамнии худ мегардад.
Дар филми Алфред Хичкок Психо рафтори қаҳрамон (ё бадкирдор) Норман Бейтс ба таври рӯякӣ ба рафтори одамони воқеии гирифтори ихтилоли диссоциативии шахсият (DID) шабоҳат дорад. Шумо ҳатто метавонед мақолаҳоро дар Интернет пайдо кунед, ки дар он Норман мувофиқи меъёрҳои Таснифи байналмилалии бемориҳо (ICD-10) ташхис шудааст: мавҷудияти ду ё зиёда шахсиятҳои алоҳида дар як шахс, амнезия (як шахс намедонад, ки чӣ дигар кор мекунад, дар вакти сохиби бадан) , вайрон шудани бетартибй берун аз доираи меъёрхои ичтимоию маданй, ба вучуд овардани монеа барои хаёти пурчушу хуруши одам. Илова бар ин, чунин вайроншавӣ дар натиҷаи истифодаи моддаҳои психоактивӣ ва ҳамчун аломати бемории асаб ба вуҷуд намеояд.
Хичкок на ба азоби ботинии қаҳрамон, балки ба қудрати харобиовари муносибатҳои волидайн, вақте ки онҳо ба назорат ва соҳибӣ меоянд, тамаркуз мекунад. Қаҳрамон дар мубориза барои истиқлолияти худ ва ҳуқуқи дӯст доштани ягон каси дигарро аз даст дода, айнан ба модари худ табдил меёбад, ки ҳама чизеро, ки метавонад симои ӯро аз сари писараш берун кунад, нобуд мекунад.
Филмҳо ба он монанд мекунанд, ки беморони DID ҷинояткорони эҳтимолӣ мебошанд. Аммо ин тавр нест
Табассум дар чеҳраи Норман дар аксҳои охирин воқеан даҳшатнок менамояд, зеро он бешубҳа ба ӯ тааллуқ надорад: бадани ӯ аз дарун гирифта шудааст ва ӯ имкони бозпас гирифтани озодии худро надорад.
Ва аммо, сарфи назар аз сюжет ва мавзӯъҳои ҷолиб, ин филмҳо шахсияти тақсимшударо танҳо ҳамчун василаи эҷоди ҳикоя истифода мебаранд. Дар натиҷа, бетартибии воқеӣ бо аломатҳои хатарнок ва ноустувори филм алоқаманд аст. Невролог Симон Рейндерс, як пажӯҳишгари ихтилоли диссоциативӣ, хеле нигарон аст, ки одамон пас аз тамошои ин филмҳо чӣ гуна таассурот пайдо мекунанд.
"Онҳо чунин ба назар мерасанд, ки беморони DID ҷинояткорони эҳтимолӣ мебошанд. Аммо ин не. Аксар вақт онҳо кӯшиш мекунанд, ки мушкилоти равонии худро пинҳон кунанд».
Механизми равонӣ, ки тақсимотро ба вуҷуд меорад, тарҳрезӣ шудааст, ки шахсро ҳарчи зудтар аз фишори аз ҳад зиёд озод кунад. Психологи клиникӣ ва терапевти когнитивӣ Яков Кочетков мегӯяд: "Ҳамаи мо як механизми универсалии ҷудошавӣ ҳамчун вокуниш ба стресси шадид дорем." — Вақте ки мо хеле метарсем, як қисми шахсияти мо, аниқтараш, он вақт, ки шахсияти мо ишғол мекунад, гум мешавад. Аксар вақт ин ҳолат ҳангоми амалиёти низомӣ ё фалокат рух медиҳад: шахс ба ҳамла меравад ё дар ҳавопаймои афтода парвоз мекунад ва худро аз паҳлӯ мебинад.
Психотерапевт Нэнси МакВилямс менависад: "Бисёр одамон зуд-зуд аз ҳам ҷудо мешаванд ва баъзеҳо ин корро чунон мунтазам мекунанд, ки метавон гуфт, ки ҷудошавӣ механизми асосии фаъолияти онҳо дар ҳолати стресс аст".
Дар силсилаи «Тара хеле гуногун» сюжет дар атрофи он сохта шудааст, ки чӣ гуна шахси диссоциативӣ (рассом Тара) мушкилоти маъмултаринро ҳал мекунад: дар муносибатҳои ошиқона, дар ҷои кор, бо кӯдакон. Дар ин ҳолат, «шахсиятҳо» метавонанд ҳам сарчашмаи мушкилот ва ҳам наҷотдиҳандагон бошанд. Ҳар яке аз онҳо як пораи шахсияти қаҳрамонро дар бар мегирад: хонашини диндор Алис интизом ва тартиботро ифода мекунад (Супер-Эго), духтари Берди - таҷрибаи кӯдакии худ ва собиқ собиқадори дағал Бак - хоҳишҳои "ноқур".
Кӯшишҳо барои фаҳмидани чӣ гуна эҳсосоти шахси гирифтори бемории диссоциативӣ дар филмҳо ба монанди "Се чеҳраи Ҳавво ва Сибил" (2007) сурат мегиранд. Ҳардуи онҳо ба ҳикояҳои воқеӣ асос ёфтаанд. Прототипи Ҳавво аз филми аввал Крис Саймор аст, ки яке аз аввалин беморони маъруфи «табобатшуда» бо ин беморӣ мебошад. Size бештар бо психиатрҳо ва терапевтҳо фаъолона ҳамкорӣ мекард, худи ӯ барои китоб дар бораи худ мавод омода мекард ва дар паҳн кардани маълумот дар бораи ихтилоли диссоциативӣ саҳм гузоштааст.
«Split» дар ин силсила кадом ҷойро ишғол мекунад? Аз як тараф, саноати кино мантики худро дорад: тамошобинро мафтун кардан ва дилхуш кардан аз он дида мухимтар аст, ки ба у дар бораи чй тавр кор кардани чахон накл кунад. Аз тарафи дигар, боз аз куҷо илҳом гирифтан мумкин аст, агар аз ҳаёти воқеӣ набошад?
Чизи асосй дарк кардан аст, ки худи вокеият назар ба расми экран мураккабтар ва бойтар аст.
Манбаъ: