Шумо аллакай бо принципе шинос шудед, ки онро асоси муносибатхои мо бо кудак — бемулохиза, бечунучаро кабул кардани он хисоб кардан мумкин аст. Мо дар бораи он, ки то чӣ андоза муҳим аст, ки пайваста ба кӯдак бигӯем, ки мо ба ӯ ниёз дорем ва ғамхорӣ кунем, мавҷудияти ӯ барои мо шодӣ аст.
Дарҳол савол-эътироз ба миён меояд: ин маслиҳатро дар лаҳзаҳои ором ё вақте ки ҳама чиз хуб аст, риоя кардан осон аст. Ва агар кӯдак «кори нодуруст» кунад, итоат намекунад, озор медиҳад? Дар ин ҳолатҳо чӣ гуна бояд бошад?
Мо ба ин савол қисмҳо ҷавоб хоҳем дод. Дар ин дарс мо вазъиятҳоеро таҳлил хоҳем кард, ки фарзанди шумо бо коре банд аст, коре мекунад, вале ба назари шумо, “нодуруст”, бад, бо хатоҳо мекунад.
Тасаввур кунед: бача бо шавқу завқ бо мозаика машғул аст. Маълум мешавад, ки на ҳама чиз барои ӯ мувофиқ аст: мозаикаҳо пошида мешаванд, омехта мешаванд, фавран ворид карда намешаванд ва гул "ин тавр нест". Шумо мехоҳед дахолат кунед, таълим диҳед, нишон диҳед. Холо бошад, токат карда намета-вонед: «Интизор бошед, ин тавр не, ин тавр» мегуед. Аммо кӯдак бо норозигӣ ҷавоб медиҳад: "Набошед, ман худам ҳастам".
Мисоли дигар. Хонандаи синфи дуюм ба модаркалонаш мактуб менависад. Шумо аз болои китфи ӯ нигоҳ мекунед. Мактуб таассуротбахш аст, аммо танхо хатти хатти нохак ва хатохо зиёд аст: хамаи ин «чустучуи», «хисси», «хис кардам»-и бачагони машхур... Чй хел пайхас накунад ва ислох накунад? Аммо кӯдак пас аз шарҳҳо асабонӣ мешавад, турш мешавад, дигар навиштан намехоҳад.
Боре модаре ба писари хеле калонсол гуфт: «Оҳ, чӣ қадар беақл ҳастӣ, аввал ёд мегирифтӣ...» Рӯзи зодрӯзи писар буд ва бо рӯҳияи баланд ӯ бепарвоёна бо ҳама мерақсид, то тавонист. Пас аз ин суханон ӯ ба курсӣ нишасту ғамгинона бегоҳ нишаст, дар ҳоле ки модараш аз дашномҳои ӯ хафа шуд. Рузи таваллуд вайрон шуд.
Умуман, кӯдакони гуногун ба «нодуруст»-и волидайн ба таври гуногун муносибат мекунанд: баъзеҳо ғамгин мешаванд ва гумроҳ мешаванд, дигарон хафа мешаванд, дигарон саркашӣ мекунанд: «Агар бад бошад, ман ин корро намекунам!». Гӯё аксуламалҳо гуногунанд, аммо ҳамаашон нишон медиҳанд, ки ба кӯдакон ин гуна муомила маъқул нест. Чаро?
Барои беҳтар фаҳмидани ин, биёед худамонро ҳамчун кӯдак ба ёд орем.
То кай мо худамон мактуб навишта наметавонистем, фаршро тоза мерӯфтем, ё моҳирона мех занем? Холо ин чизхо ба назари мо оддй менамояд. Пас, вақте ки мо ин “соддӣ”-ро ба кӯдаке, ки воқеан душворӣ мекашад, нишон медиҳем ва таҳмил мекунем, мо ноадолатона рафтор мекунем. Кӯдак ҳақ дорад аз мо хафа кунад!
Биёед кӯдаки яксолаеро бубинем, ки роҳ рафтанро ёд мегирад. Дар ин ҷо вай аз ангушти ту канда шуд ва аввалин қадамҳои номуайянро мегузорад. Вай бо хар кадам мувозинатро базӯр нигоҳ медорад, ҷунбиш мекунад ва дастони хурдакаки худро бо шиддат ҳаракат мекунад. Аммо вай хушбахт ва ифтихор аст! Каме аз волидон фикр мекунанд, ки таълим диҳанд: «Оё онҳо ҳамин тавр рафтор мекунанд? Бингар, ки чӣ гуна бояд бошад! Ё: "Хуб, ҳама шумо чӣ меларзидед? Чанд бор ба ту гуфтам, ки дастатро ҷунбонӣ! Хуб, бори дигар гузаред ва ҳама чиз дуруст аст?
Комикс? Хандаовар? Аммо аз нуктаи назари равоншиносй хам хандаовар аст, ки хар гуна эродхои танкидй ба шахсе (хох кудак ва хох калонсол), ки худаш кореро меомузад!
Саволро пешакй мебинам: агар шумо хатогихоро нишон надихед, шумо чй тавр таълим дода метавонед?
Бале, донистани хатогиҳо муфид ва аксар вақт зарур аст, аммо онҳо бояд бо эҳтиёти шадид ишора карда шаванд. Аввалан, ҳар як хатогиро пай набаред; дуюм, бењтар аст, ки хаторо дертар, дар фазои ором муњокима кунем, на дар лахзае, ки кўдак ба ин масъала дилчасп аст; Ниҳоят, эродҳо бояд ҳамеша дар пасманзари тасдиқи умумӣ баён карда шаванд.
Ва дар ин санъат мо бояд аз худи бачахо ибрат гирем. Биёед аз худ бипурсем: оё кӯдак баъзан хатогиҳои худро медонад? Розӣ, ӯ аксар вақт медонад - ҳамон тавре ки кӯдаки яксола ноустувории қадамҳоро ҳис мекунад. Вай бо ин хатохо чй тавр мубориза мебарад? Маълум мешавад, ки нисбат ба калонсолон таҳаммулпазиртар аст. Чаро? Ва вай аллакай аз он каноатманд аст, ки вай муваффақ аст, зеро ӯ аллакай "меравад", ҳарчанд ҳанӯз қатъӣ нест. Гайр аз ин у тахмин мекунад: фардо бехтар мешавад! Мо падару модарон мехоҳем, ки ҳарчи зудтар ба натиҷаҳои беҳтар ноил гардем. Ва он аксар вақт баръакс рӯй медиҳад.
Чор натиҷаи омӯзиш
Кӯдаки шумо таълим мегирад. Натиҷаи умумӣ аз якчанд натиҷаҳои қисман иборат хоҳад буд. Биёед чор нафари онҳоро номбар кунем.
аввал, равшантар аз ҳама он донишест, ки ӯ ба даст меорад ё маҳорати аз худ мекунад.
дуюм натицаи он камтар аён аст: ин тарбияи кобилияти умумии омух-тан, яъне худомузй мебошад.
Сеюм натиљаи он осори эмотсионалї аз дарс аст: ќаноатмандї ё ноумедї, боварї ё номуайянї ба ќобилиятњои худ.
Дар охир, чорум натиҷа дар бораи муносибати шумо бо ӯ як аломати аст, агар шумо дар дарсҳо иштирок. Дар ин љо натиља њам метавонад ё мусбат бошад (онњо аз њамдигар ќаноатманд буданд), ё манфї (ганљинаи норозигии тарафайн пур шуд).
Дар хотир доред, ки волидон дар хатари таваҷҷӯҳи танҳо ба натиҷаи аввал (омӯхтед? омӯхтаед?) ҳастанд. Дар ҳеҷ сурат дар бораи се дигар фаромӯш накунед. Онҳо хеле муҳимтаранд!
Ҳамин тавр, агар фарзанди шумо бо блокҳо "қасри" аҷибе созад, сагеро, ки ба калтакалос шабоҳат дорад, муҷассама кунад, бо хатти бесарусомонӣ менависад ё дар бораи филм на он қадар ҳамвор гап занад, аммо дилчасп ё мутамарказ бошад - танқид накунед, ислоҳ накунед. вай. Ва агар шумо низ ба қазияи ӯ таваҷҷуҳи самимӣ зоҳир кунед, эҳсос хоҳед кард, ки чӣ гуна эҳтироми мутақобила ва қабули ҳамдигар, ки барои шумо ва ӯ хеле заруранд, бештар мешавад.
Боре падари як кӯдаки нӯҳсола иқрор шуд: «Ман нисбат ба хатогиҳои писарам чунон саркашӣ мекунам, ки ӯро аз омӯхтани ягон чизи нав дилсард кардам. Боре мо ба васл кардани моделхо шавк доштем. Холо онхоро худаш месозад ва хеле хуб мекунад. Аммо ба онҳо часпида: ҳама моделҳо ҳа моделҳо. Аммо вай ба ягон кори нав шуруъ кардан намехохад. Вай мегӯяд, ки ман наметавонам, ин кор нахоҳад шуд - ва ман ҳис мекунам, ки ин аз он сабаб аст, ки ман ӯро комилан танқид кардам.
Ман умедворам, ки шумо ҳоло омодаед, ки қоидаеро қабул кунед, ки он ҳолатҳоеро, ки кӯдак мустақилона бо чизе банд аст, роҳнамоӣ кунад. Биёед онро даъват кунем
Қоидаи 1.
Ба кори кӯдак дахолат накунед, магар аз ӯ кӯмак нахоҳед. Бо дахолат накардани худ ба ӯ хабар медиҳед: «Ту хуб ҳастӣ! Албатта, шумо метавонед ин корро кунед! ”
Вазифаҳои хонагӣ
Вазифаи якум
Тасаввур кунед, ки як қатор вазифаҳо (шумо метавонед ҳатто рӯйхати онҳоро тартиб диҳед), ки фарзанди шумо аслан мустақилона иҷро карда метавонад, гарчанде ки на ҳамеша комил аст.
Вазифаи дуюм
Барои оғоз кардан, аз ин давра чанд чизро интихоб кунед ва кӯшиш кунед, ки ҳатто як маротиба ба татбиқи онҳо халал нарасонед. Дар охир кӯшишҳои кӯдакро новобаста аз натиҷаи онҳо тасдиқ кунед.
Вазифаи сеюм
Ду ё се хатогии кӯдакро, ки ба шумо махсусан хашмгин менамуд, ба ёд оред. Вақти ором ва оҳанги мувофиқро барои сӯҳбат дар бораи онҳо пайдо кунед.