Мундариҷа
Ғамхорӣ дар бораи муносибат маънои онро дорад, ки бо мушкилоте, ки ба бехатарӣ ва некӯаҳволии онҳо таҳдид мекунанд ва омода бошед, ки шарики худро дар ҳама вақт дастгирӣ кунад. Ин корро кардан хеле осон аст, то он даме, ки ҳавас сард нашавад. Терапевти оилавӣ Стивен Стосни мефаҳмонад, ки чӣ гуна пас аз ин ба ҳамдигар содиқ мондан лозим аст.
Муносибати байни шарикон вақте мешукуфад, ки ҳавас паст мешавад. Ба ҳамин тариқ, марҳилаи ғамхории бошуурона ва ӯҳдадорӣ дар муносибат ба ҷои сустшавии наздикӣ меояд. Шинохти хамдигар, хохиши мубодила (маълумот, таассурот), кабули хамдигар — хамаи он чизе, ки мархилаи ибтидоии наздикшавии ошиконро тавсиф мекунад, то абад давом карда наметавонад. Дар баъзе мавридҳо ин мушкилот ҳал мешавад.
Шумо ҳикояҳои якдигарро шунидаед, дардро ҳис кардаед ва шодии шарики худро дар гузашта аз сар гузаронидаед. розй шудан ба дарду шодй дар оянда хам аз рун ухдадорихои тарафайн, садокат. Садокат тахмин мекунад, ки байни шарикон робитаи возеҳе вуҷуд дорад, ки ба хати ҳаёти ноаён монанд аст, ки дар сурати ҳама чиз суғурта мекунад, аммо ба рушди мустақили ҳар яки онҳо халал намерасонад. Агар лозим бошад, шумо метавонед ин робитаро дар масофаи дур нигоҳ доред ва ба ҷудоиҳои тӯлонӣ тоб оред. Шумо ҳатто вақте ки шумо бо якдигар розӣ нестед, ҳатто вақте ки шумо ҷанҷол мекунед, пайвастед.
Ҳамоҳангӣ ва ҷудошавӣ
Одамоне, ки махфияти худро хеле қадр мекунанд, метавонанд чунин робитаро ҳамчун таҳдид қабул кунанд. Ҳар як сарҳади фазои шахсии худро дорад. Онҳо аз рӯи табъ, таҷрибаи пайвастани барвақт, шумораи аъзоёни оила ва малакаҳои идоракунии эҳсосот муайян карда мешаванд.
Эҳтимол аст, ки интроверт барои махфият ба фазои бештар ниёз дорад. Аз сабаби ба ҳаяҷон омадани қавии кортекси мағзи сар, интровертҳо аз ангезиши аз ҳад зиёди он худдорӣ мекунанд. Онҳо бояд ҳадди аққал як муддати кӯтоҳ танҳо бошанд, то барқарор шаванд ва «батареяҳои худро пур кунанд». Экстравертҳо, баръакс, барои ҳавасманд кардани майна ангезаҳои иловагии беруниро меҷӯянд. Аз ин рӯ, барои онҳо муддати тӯлонӣ бе муносибат мондан душвор аст, ҷудоӣ онҳоро рӯҳафтода мекунад ва фаъолияти ҷамъиятӣ онҳоро ғизо медиҳад.
Зарурати махфият инчунин аз он вобаста аст, ки чӣ қадар одамон дар хона зиндагӣ мекунанд.
Ин зиддият байни интроверт, ки зиндагии хусусиву хилватро неъмат медонад ва экстроверт, ки танҳоиро лаънат мефаҳмад, муносибати онҳоро печидатар мекунад ва танҳо ҳамдардӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ метавонад шиддатро аз байн барад.
Зарурати махфият инчунин аз он вобаста аст, ки чӣ қадар одамон дар хона зиндагӣ мекунанд. Аз ин ру, хангоми мухокимаи хусусиятхои зиндагии якчоя зану шавхар бояд шумораи аъзоёни оилаи хозираи худ ва илова бар ин, шумораи фарзандони хонахоеро, ки онхо ба воя расидаанд, ба назар гиранд.
Танзими наздикӣ
Танзими дараҷаи наздикӣ дар муносибатҳои давомдор осон нест. Пас аз ба охир расидани марҳилаи аввали ошиқона, шарикон хеле кам ба мувофиқа меоянд, ки то чӣ андоза наздик ё то чӣ андоза бояд дур бошанд.
Барои ҳар яки мо, дараҷаи дилхоҳи наздикӣ:
- аз ҳафта ба ҳафта, аз рӯз ба рӯз, ҳатто дар ҳар лаҳза, хеле фарқ мекунад,
- даврӣ буда метавонад
- ба дарачаи стресс вобаста аст: махсусан барои баъзехо эхсос кардани наздикии шарик дар вазъияти стресс мухим аст, дигарон бошад, баръакс, бояд муддате дур шаванд.
Қобилияти мо дар идора кардани масофа нишон медиҳад, ки мо дар бунёди муносибатҳо то чӣ андоза муваффақ ҳастем.
Уҳдадорӣ ба муносибат маънои онро дорад, ки шарикон хоҳиш ва ниёзҳои худро ошкоро муҳокима мекунанд.
Мутаассифона, се услуби номусоиди танзим хеле маъмуланд:
- Истифодаи хашм ҳамчун танзимкунанда: ибораҳои монанди "маро танҳо гузор!" ё яке аз шарикон сабаби ҷанҷол меҷӯяд ва фурсати эҳсосотӣ барои муддате даст кашиданро пайдо мекунад.
- Айбдор кардани шарик барои асоснок кардани зарурати масофа: "Шумо ҳамеша тела медиҳед!" ё "Шумо хеле дилгиркунанда ҳастед."
- Тафсири кӯшиши танзими масофа дар муносибат ҳамчун радкунӣ ва радкунӣ.
Уҳдадорӣ ба муносибатҳо аз шарикон талаб мекунад, ки: якум, эҳтиёҷоти мухталифи ҳамдигарро ҳам барои наздикӣ ва ҳам дахолатнопазирӣ эътироф ва эҳтиром кунанд (дар дархости ин ё он чизе ҳеҷ чизи ғайриқонунӣ нест) ва дуюм, хоҳиш ва ниёзҳои онҳоро ошкоро муҳокима кунанд.
Шарикон бояд ба якдигар гуфтанро ёд гиранд: “Ман туро дӯст медорам, ба ман дар ҳақиқат ба ту ниёз дорам, бо ту худро хуб ҳис мекунам, аммо дар айни замон ман бояд муддате танҳо бошам. Умедворам, ки ин барои шумо мушкил нахоҳад буд." "Ман эҳтиёҷоти шуморо ба фазои шахсиро эҳтиром мекунам, аммо дар айни замон ман воқеан бояд бо шумо робита дошта бошам, ба ман наздикӣ ва дастгирии шумо ниёз дорам. Умедворам, ки ин барои шумо мушкил нахоҳад буд."
Мулоқот бо фаҳмиш, ҳамдардӣ ва ҳамзамон истодагарӣ, шарик эҳтимолан мехоҳад беҳтарин кореро барои шахси дӯстдошта анҷом диҳад. Ҳамин тавр садоқат дар муносибат зоҳир мешавад.
Дар бораи муаллиф: Стивен Стосни равоншинос, терапевти оилавӣ, профессори Донишгоҳи Мэриленд (ИМА) ва муаллифи якчанд китобҳо, аз ҷумла ҳаммуаллифи (бо Патрисия Лав) асал аст, Мо бояд дар бораи муносибати мо сӯҳбат кунем… Чӣ тавр? Ин корро бидуни мубориза анҷом диҳед (София, 2008).