Вақте ки шумо аз 30-солаед, чӣ гуна аз блоки эҷодӣ берун шудан мумкин аст

"Ман худро гум кардам", - Ира ҳикояи худро бо ин ибора оғоз кард. — Гап дар чист? Кор, оила, фарзанд? Ҳама чиз бемаънӣ аст. Шаш моҳ аст, ки ман саҳар аз хоб бедор мешавам ва мефаҳмам, ки чизе намехоҳам. Илҳом ё шодӣ вуҷуд надорад. Ба назарам касе дар гардан нишаста, маро идора мекунад. Ман намедонам, ки ба ман чӣ лозим аст. Кӯдак хушбахт нест. Ман мехоҳам аз шавҳарам ҷудо шавам. Ҳамааш хуб нест».

Ира 33 сол дорад, ороишгар аст. Зебо, оқил, лоғар. Вай барои фахр кардан бисьёр чизхо дорад. Дар давоми се соли охир вай ғайричашмдошт ба авҷи касби эҷодии худ "баромад" ва Олимпи худро фатҳ кард. Хидматҳои ӯ талабот доранд. Вай бо як конструктори машхури Москва, ки аз у тахеил карда буд, хамкорй мекунад. Дар Америка, Испания, Италия, Чехия ва дигар мамлакатхои чахон семинархои якчоя гузаронда шуданд. Номи ӯ дар доираҳои касбӣ садо дод. Дар он вақт, Ира аллакай оила ва фарзанд дошт. Бо хурсандӣ, вай сар ба эҷодкорӣ ғарқ шуда, ба хона баргашт ва танҳо шабро гузаронид.

ЧӢ ГАП ШУДААСТ

Ба таври ғайричашмдошт, дар пасманзари кори ҳаяҷоновар ва эътирофи касбӣ, Ира ҳисси холӣ ва бемаънӣ пайдо кард. Вай ногаҳон пай бурд, ки шарики Игор, ки ӯро бутпарастӣ мекард, аз рақобат метарсиду ӯро ба як сӯ тела дод: вайро ба барномаҳои муштарак намебурд, аз мусобиқаҳо хориҷ кард ва аз паси худ гапҳои зишт гуфт.

Ира инро хиёнати ҳақиқӣ қабул кард. Вай се солро ба лоиҳаи эҷодии шарики худ ва шахсияти ӯ бахшидааст, ки дар ӯ комилан "ҳал мешавад". Чӣ тавр ин метавонад рӯй диҳад?

Вазъият аз он сабаб мураккаб буд, ки ҳоло шавҳараш ба назари Ира оддӣ ва оддӣ менамуд. Вай аз гамхории у шод мешуд. Шавҳар барои таҳсили Ира пардохт, ӯро дастгирӣ кард, то худро исбот кунад. Аммо ҳоло, дар пасманзари шарикии эҷодӣ, шавҳар дилгиркунанда ба назар мерасид, сӯҳбат бо ӯ ғайриоддӣ аст, зиндагӣ ҷолиб нест. Дар оила ҷанҷолҳо сар шуданд, дар бораи талоқ сӯҳбат карданд ва ин пас аз 12 соли издивоҷ буд.

Ира афсурда шуд. Вай аз лоиҳа даст кашид, таҷрибаи шахсии худро коҳиш дод ва ба худ кашид. Дар ин ҳолат вай ба назди равоншинос омад. Ғамгин, хомӯш, баста. Ҳамзамон дар чашмони ӯ ман амиқӣ, гуруснагии эҷодӣ ва орзуи муносибатҳои наздикро дидам.

ЧУСТУЧУИ САБАБ

Дар чараёни кор фахмидем, ки Ира на бо падараш ва на бо модараш хеч гох муносибати наздик ва гарму чушон надошт. Падару модарон нафаҳмиданд ва «антикаҳои» эҷодии ӯро дастгирӣ намекарданд.

Падар нисбат ба духтараш хиссиёте надошт. Вай импулсҳои кӯдакии ӯро нақл намекард: азнавсозӣ дар манзил, ороиш додани дӯстдухтари ӯ бо косметика, пӯшидани либоси модараш бо намоишҳои ғайриоддӣ.

Модар низ «хушк» буд. Вай бисьёр кор мекард ва барои «сафсатахои» эчодй таъна мекард. Ва Ираи хурдакак худро аз падару модараш дур кард. Барои вай боз чй монда буд? Вай олами бачагонаи эчодии худро бо калид баста. Танҳо бо худ, Ира метавонист албомҳоро бо рангҳо ва роҳро бо қаламҳои ранга эҷод кунад.

Набудани фаҳмиш ва дастгирии волидайн дар Ира нобоварӣ ба қобилияти эҷоди чизи навро "коронд".

РЕШАИ ПРОБЛЕМА

Боварӣ ба худамон ҳамчун як шахсияти беназир ва созанда ба шарофати падару модар ба мо меояд. Онҳо аввалин баҳодиҳандагони мо мебошанд. Идеяи мо дар бораи беназир ва ҳуқуқи эҷод аз он вобаста аст, ки волидон ба қадамҳои аввалини фарзандони мо дар ҷаҳони эҷод чӣ гуна муносибат мекунанд.

Агар волидайн кӯшишҳои моро қабул ва тасдиқ кунанд, пас мо ҳақ дорем, ки худамон бошем ва худро бо ҳар роҳ баён кунем. Агар онҳо қабул накунанд, барои мо душвор аст, ки ба худ иҷозат диҳем, ки кори ғайриоддӣ кунем ва ҳатто бештар онро ба дигарон нишон диҳем. Дар ин ҳолат, кӯдак тасдиқ намекунад, ки ӯ метавонад худро бо ҳар роҳ дарк кунад. Чӣ қадар одамони боистеъдод то ҳол «дар рӯи миз» менависанд ё деворҳои гаражҳоро ранг мекунанд!

НАМЪИЯТИИ ЭЧОДӢ

Номуайянии эҷодии Ира бо дастгирии шавҳараш ҷуброн карда шуд. Табиати эчодии уро мефахмид ва эхтиром мекард. Дар тахсил кумак мекард, аз чихати молия умраш таъмин мекард. Хомушона сухан дар бораи «баланд» гӯш карда, дарк кард, ки он барои Ира то чӣ андоза муҳим аст. Он чиро, ки аз дасташ меомад, кард. Вай занашро дӯст медошт. Ин ғамхорӣ ва қабули ӯ дар оғози муносибатҳо буд, ки Иро "пора" кард.

Аммо баъдтар дар ҳаёти духтар шарики «эҷодӣ» пайдо шуд. Вай дар Игор дастгирӣ ёфт, нафаҳмид, ки бо сарпӯши ӯ ноамнии эҷодии худро ҷуброн мекунад. Баҳои мусбат ба кори ӯ ва эътирофи ҷомеа дар лоиҳа қувват бахшид.

Мутаассифона, «парвоз»-и зуд ба Ира имкон надод, ки кувваи худро мустахкам кунад ва дар худ чой пайдо кунад. Вай якҷо бо як шарик ба ҳама ҳадафҳои худ расид ва ба он чизе, ки мехост, ба даст овард, худро дар як бунбасти эҷодӣ дид.

"Ҳоло ман чӣ мехоҳам? Оё ман метавонам худам ин корро кунам?» Саволҳо ба ин монанд ростқавлӣ нисбат ба худ ҳастанд ва он метавонад дардовар бошад.

Ира таҷрибаҳои худшиносии эҷодиро ба беҳушӣ маҷбур кард. Ин дар холати бепарвой ва гум шудани маъно: дар зиндагй, дар мехнат, дар оила ва хатто дар бача зухур меёфт. Бале, алохида маънои хаёт шуда наметавонад. Аммо гап дар чист? Чӣ тавр аз ин аҳд берун шудан мумкин аст?

РОЊИ БАРОЗЇ АЗ Бўњронро љустуљў кунед

Мо бо кисми бачагонаи Ира, эчодиёти вай алока мукаррар кардем. Ира «духтари эҷодкор»-и худро бо curls сабук, дар либоси дурахшон ва ранга дид. "Ту чӣ мехоҳӣ?" — аз худ пурсид вай. Ва дар пеши чашми ботини ӯ чунин расм аз кӯдакӣ кушода шуд.

Ира дар болои дарае истодааст, ки аз паси он канори шахр бо хонахои шахей намоён аст. Бо як нигоҳ ба хонае, ки ба ӯ маъқул аст, "ҳадаф мекунад". Ҳадаф интихоб шуд - ҳоло вақти рафтан аст! Аз ҳама ҷолиб оғоз меёбад. Ира дараи чукурро паси cap карда, чаппа ва афтидааст. Вай ба боло баромада, аз байни хонахои ношинос, анборхои партофташуда, деворхои шикаста рохашро давом медихад. Гурриши ғайричашмдошти саг, фарёди зоғҳо ва нигоҳҳои кунҷкобу ношинос ӯро ба ҳаяҷон меоранд ва эҳсоси саргузашт мебахшанд. Дар айни замон, Ира дар ҳар як ҳуҷайра хурдтарин ҷузъиётро ҳис мекунад. Ҳама чиз зинда ва воқеӣ аст. Ҳузури пурра дар ин ҷо ва ҳоло.

Аммо Ира голро дар хотир дорад. Аз ин раванд лаззат бурда, метарсад, шод мешавад, гиря мекунад, механдад, аммо ба пеш ҳаракат мекунад. Ин як саргузашти ҳақиқӣ барои духтари ҳафтсола аст - аз ҳама санҷишҳо гузаштан ва мустақилона ба ҳадаф расидан аст.

Вақте ки ба ҳадаф расид, Ира худро аз ҳама қавӣ ҳис мекунад ва бо тамоми қувва бо ғалаба ба хона медавад. Ҳоло вай воқеан мехоҳад ба он ҷо равад! Хомӯшона таънаҳоро барои зонуҳои чиркин ва XNUMX соат кор накардан гӯш мекунад. Чӣ муҳим аст, агар вай ба ҳадафи худ расид? Пур карда, сирри худро нигоҳ дошта, Ира ба ҳуҷраи худ меравад, то «эҷод кунад». Барои лӯхтакҳо либосҳо мекашад, ҳайкалтарошӣ мекунад, ихтироъ мекунад.

Хоҳиши ҳақиқии фарзанди ботинии мо сарчашмаи эҷодкорӣ ва худшиносӣ мебошад. Тачрибаи бачагй Ира ба у кувваи эчодй бахшид. Он танҳо барои додани ҷой ба кӯдаки ботинӣ дар калонсолон боқӣ мемонад.

КОР БО ШУХУР

Х,ар дафъа ман аз он мефадмам, ки гайр аз шуруи мо то чй андоза дакик кор мекунад, образу ташбеххои зарурй медихад. Агар шумо калиди дурусти онро пайдо кунед, шумо метавонед ба ҳама саволҳо ҷавоб гиред.

Дар мавриди Ира, он сарчашмаи илҳоми эҷодии ӯро нишон дод - ҳадафи равшан интихобшуда ва саргузашти мустақил барои расидан ба он ва сипас шодии бозгашт ба хона.

Ҳама чиз ба ҷои худ афтод. Оғози эҷодии Ира "рассоми моҷароҷӯ" аст. Истора ба кор омад ва беҳушии Ира дарҳол онро гирифт. Дар чашмонаш ашк ҷорӣ шуд. Ман дар пеши назарам як духтари хурдакак ва бо чашмони сузон баръало дидам.

БАРОМАД АЗ БУРХОН

Мисли кӯдакӣ, имрӯз барои Ира муҳим аст, ки ҳадаф интихоб кунад, монеаҳоро мустақилона бартараф кунад ва бо пирӯзӣ ба хона баргардад, то эҷодкориро идома диҳад. Танҳо бо ин роҳ Ира қавӣ мешавад ва худро пурра зоҳир мекунад.

Аз ин рӯ, пешрафти зуди касб дар шарикӣ Ираро қонеъ накард: ӯ мустақилияти комил ва интихоби ҳадафи худро надошт.

Огоҳӣ аз сенарияи эҷодии ӯ ба Ира кӯмак кард, ки шавҳарашро қадр кунад. Эҷод кардан ва баргаштан ба хонае, ки дар он ҷо дӯст медоранд ва интизоранд, барои ӯ ҳамеша муҳим буд. Акнун ӯ дарк кард, ки марди дӯстдоштааш барои ӯ чӣ гуна пуштибонӣ ва пуштибонӣ аст ва роҳҳои зиёде барои эҷодкорӣ дар муносибат бо ӯ пайдо кард.

Барои тамос бо қисми эҷодӣ, мо қадамҳои зеринро барои Ира муқаррар кардем.

ҚАДАМҲО БАРОИ БАРОИ АЗ БУРҲОНИ ЭЧОДӢ

1. Китоби Ҷулия Камеронро "Роҳи рассом" хонед.

2. Ҳар ҳафта "санаи эҷодӣ бо худ" баргузор кунед. Танҳо, ба ҳар ҷое, ки мехоҳед, равед: боғ, қаҳвахона, театр.

3. Дар бораи кӯдаки эҷодкор дар дохили худ ғамхорӣ кунед. Гӯш кунед ва хоҳишҳои эҷодии ӯро иҷро кунед. Масалан, ба худ ҳалқа харед ва мувофиқи табъатон гулдӯзӣ кунед.

4. Дар якуним моҳ як бор ба кишвари дигар парвоз кардан, ҳатто як рӯз бошад. Дар кӯчаҳои шаҳр танҳо сайр кунед. Агар ин имконнопазир бошад, муҳити атрофро тағир диҳед.

5. Субҳ ба худ бигӯед: «Ман худамро мешунавам ва нерӯи эҷодии худро ба таври комилтарин зоҳир мекунам! Ман боистеъдод ҳастам ва медонам, ки чӣ тавр онро нишон диҳам!

***

Ира худро «ҷамъ» кард, маъноҳои нав гирифт, оилаашро наҷот дод ва ҳадафҳои нав гузошт. Ҳоло вай лоиҳаи худро иҷро мекунад ва хушбахт аст.

Бӯҳрони эҷодӣ зарурати расидан ба маъноҳои нави сатҳи олӣ мебошад. Ин як сигналест, ки аз гузашта дур шавед, сарчашмаҳои нави илҳом пайдо кунед ва худро пурра баён кунед. Чӣ хел? Ба худ такя кунед ва ба хоҳишҳои ҳақиқии худ пайравӣ кунед. Ин ягона роҳест, ки мо медонем, ки мо ба чӣ қодирем.