Чӣ тавр хомӯш кардани троли ботинии худро

Эҳтимол бисёре аз шумо ин овози дарунро медонед. Ҳар он чизе ки мо мекунем - аз як лоиҳаи калон то кӯшиши хоб - ӯ пичиррос мезанад ё чизеро фарёд мезанад, ки моро шубҳа мекунад: оё ман кори дуруст карда истодаам? Оё ман метавонам ин корро кунам? Оё ман ҳуқуқ дорам? Мақсади он фурў пахш кардани ботинии табиии мост. Ва ӯ дорои номест, ки аз ҷониби психотерапевти амрикоӣ Рик Карсон пешниҳод шудааст - трол. Чӣ тавр ба ӯ муқобилат кардан мумкин аст?

Ин хамсафари шубханок дар сари мо карор гирифт. Ӯ моро бовар мекунонад, ки ӯ ба манфиати мо амал мекунад, ҳадафи эълонкардаи ӯ ин аст, ки моро аз мусибат муҳофизат кунад. Дарвоқеъ, нияти ӯ ҳеҷ гоҳ наҷиб нест: ӯ мехоҳад, ки моро бадбахт, тарсончак, бадбахт, танҳо гардонад.

"Трол тарс ё фикрҳои манфии шумо нест, вай манбаи онҳост. Вай аз таҷрибаи талхи гузашта истифода мекунад ва шуморо таъна мекунад, ба шумо хотиррасон мекунад, ки шумо аз он чи сахт метарсед ва филми даҳшатовареро дар бораи оянда, ки дар сари шумо чарх мезанад, эҷод мекунад "гуфт Рик Карсон, муаллифи бестселҳои китоби "Тролл Темур". Чӣ тавр рӯй дод, ки тролле дар ҳаёти мо пайдо шуд?

Тролл кист?

Вай аз субх то шом ба мо накл мекунад, ки мо ба чашми дигарон чй тавр менигарем, хар кадамамонро ба таври худ маънидод мекунад. Троллҳо пӯшишҳои гуногунро ба худ мегиранд, аммо ҳамаи онҳо як чизи умумӣ доранд: онҳо таҷрибаи гузаштаи моро истифода мебаранд, то моро гипноз кунанд, то тамоми ҳаёти худро ба хулосаҳои худмаҳдудкунанда ва баъзан даҳшатовар дар бораи он ки мо кӣ ҳастем ва ҳаёти мо чӣ гуна бояд бошад, тобеъ созем.

Ягона вазифаи тролл ин аст, ки моро аз шодии ботинӣ, аз мо ҳақиқӣ - нозирони ором, аз моҳияти мо дур созад. Дар ниҳоят, мо ҳақиқӣ «манбаи қаноатмандии амиқ, ҷамъ кардани хирад ва бераҳмона аз дурӯғ халос шудан» ҳастем. Оё шумо дастурҳои ӯро мешунавед? “Шумо корҳои муҳимтаре доред. Пас, ба онҳо ғамхорӣ кунед!», «Дар хотир доред, ки умедҳои калон чӣ гуна хотима меёбанд? Бале, ноумедӣ! Нишаста, ҳаракат накун, кӯдакам!»

Рик Карсон итминон дорад, ки "ман на вақте ки ман кӯшиш мекунам озод шавам, балки вақте мефаҳмам, ки худро дар зиндон мегузорам". Пайдо кардани троллинги дохилӣ як қисми антидот мебошад. Боз чй бояд кард, ки аз «ёрии» хаёлй рахо ёфта, нихоят озод нафас кашад?

Афсонаҳои дӯстдоштаи Тролл

Аксар вақт сурудҳое, ки троллҳои мо месароянд, ақлро хира мекунанд. Дар ин ҷо баъзе аз ихтирооти умумии онҳо ҳастанд.

  • Чеҳраи ҳақиқии шумо нафратовар аст.
  • Ғамгинӣ зуҳури заъф, инфантилизм, ноамнӣ, вобастагӣ мебошад.
  • Азобу уқубат шараф аст.
  • Ҳар қадар зудтар.
  • Духтарони зебо сексро дӯст намедоранд.
  • Танҳо наврасони беитоат хашмро нишон медиҳанд.
  • Агар шумо эҳсосотро эътироф накунед/изҳор накунед, онҳо худ аз худ фурӯ хоҳанд рафт.
  • Изҳори шодии бепоён дар кор аблаҳӣ ва ғайрикасбист.
  • Агар бо корхои нотамом машгул нашавед, хама худ аз худ хал мешавад.
  • Мардон дар роҳбарӣ нисбат ба занон беҳтаранд.
  • Гуноҳ рӯҳро пок мекунад.
  • Интизории дард онро кам мекунад.
  • Рӯзе шумо ҳама чизро пешгӯӣ карда метавонед.
  • _______________________________________
  • _______________________________________
  • _______________________________________

Муаллифи усули ром кардани троллҳо чанд сатрҳои холӣ мегузорад, то мо чизе аз худамон ворид кунем - он чизе ки тролльнавис ба мо пичиррос мезанад. Ин қадами аввалинест, ки барои пайгирӣ кардани ҳилаҳои ӯ оғоз мекунад.

Озодӣ аз троллинг: огоҳ шавед ва нафас гиред

Барои ром кардани троли худ, шумо бояд се қадами оддиро иҷро кунед: танҳо пайхас кунед, ки чӣ рӯй дода истодааст, интихоб кунед, тавассути вариантҳо бозӣ кунед ва амал кунед!

Бо саволе, ки чаро ҳама чиз чунин шуд, худро шиканҷа накунед. Он бефоида ва ғайриконструктивӣ аст. Шояд пас аз он ки шумо вазъиятро оромона арзёбӣ кунед, худи ҷавоб пайдо шавад. Барои ром кардани тролл, муҳим аст, ки танҳо пайхас кунед, ки бо шумо чӣ рӯй дода истодааст ва дар бораи он фикр накунед, ки чаро шумо чунин ҳис мекунед.

Мушоҳидаи ором назар ба як силсила хулосаҳо хеле самараноктар аст. Ҳуш, мисли нури прожектор, ҳадяи шуморо аз торикӣ берун мекунад. Шумо метавонед онро ба бадани худ, ба ҷаҳони атроф ё ба ҷаҳони ақл равона кунед. Аҳамият диҳед, ки бо шумо, бадани шумо, дар ин ҷо ва ҳоло чӣ рӯй медиҳад.

Ҳангоми нафаскашӣ шикам бояд табиатан мудаввар бошад ва ҳангоми нафаскашӣ ба ақиб кашад. Бо онҳое, ки аз тролл озоданд, маҳз ҳамин чиз рӯй медиҳад.

Прожектори шуурро идора карда, мо метавонем пуррагии ҳаётро эҳсос кунем: фикрҳо ва эҳсосот дар сар ба таври тасодуфӣ милт-милт мекунанд ва мо равшан мебинем, ки дар атроф чӣ рӯй дода истодааст. Тролл ногаҳон пичиррос заданро бас мекунад, ки чӣ кор кардан лозим аст ва мо стереотипҳои худро тарк мекунем. Аммо эҳтиёт шавед: тролль ҳама чизро мекунад, то шуморо бори дигар бовар кунонад, ки ҳаёт чизи бениҳоят душвор аст.

Баъзан ҳангоми ҳамлаи тролл нафаси мо гум мешавад. Рик Карсон боварӣ дорад, ки нафаскашии амиқ ва ҳавои тоза хеле муҳим аст. Ҳангоми нафаскашӣ шикам бояд табиатан мудаввар бошад ва ҳангоми нафаскашӣ ба ақиб кашад. Бо онҳое, ки аз тролл озоданд, маҳз ҳамин чиз рӯй медиҳад. Аммо барои аксари мо, ки троли худро дар пушти гардан ё дар бадан мепӯшем, комилан баръакс рӯй медиҳад: ҳангоми нафаскашӣ, меъда ба дохили он ҷалб мешавад ва шушҳо танҳо қисман пур мешаванд.

Аҳамият диҳед, ки чӣ тавр шумо танҳо нафас мекашед, вақте ки шумо бо шахси дӯстдошта ё касе, ки ба он бовар намекунед, вохӯред. Кӯшиш кунед, ки дар ҳолатҳои гуногун дуруст нафас кашед ва шумо тағиротро эҳсос хоҳед кард.

Оё шумо аз қабули таърифҳо шарм доред? Дигар рафторҳоро бозӣ кунед. Дафъаи дигар, касе мегӯяд, ки аз вохӯрӣ бо шумо ҳаяҷонбахш аст, нафаси чуқур кашед ва аз лаҳза лаззат баред. Аблаҳ кардан. Бо бозӣ ҳаёти худро диверсификатсия кунед.

Эҳсосоти худро озод кунед

Шумо чанд вақт ба худ иҷозат медиҳед, ки шодӣ, хашм ё ғамгиниро баён кунед? Ҳамаи онҳо дар бадани мо зиндагӣ мекунанд. Шодии ҳақиқии идоранашаванда эҳсосест, ки дурахшон, зебо ва гузаранда аст. Чӣ қадаре ки шумо аз тролли худ дур шуданро оғоз кунед, ҳамон қадар хурсанд мешавед. Психотерапевт боварӣ дорад, ки эҳсосот бояд самимона ва амиқ баён карда шаванд.

«Ғазаб табиатан бад нест, ғамгинӣ маънои афсурдагӣ нест, хоҳиши шаҳвонӣ фоҳишаро ба вуҷуд намеорад, шодӣ бо бемасъулиятӣ ё аблаҳӣ ва тарс бо тарсончакӣ яксон нест. Эҳсосот танҳо вақте хатарнок мешаванд, ки мо онҳоро маҳкам мекунем ё беэҳтиромӣ ба дигар мавҷудоти зинда метарконем. Бо таваҷҷуҳ ба эҳсосот, шумо хоҳед дид, ки дар онҳо ҳеҷ чизи хатарноке нест. Танҳо тролль аз эҳсосот метарсад: ӯ медонад, ки вақте ки шумо ба онҳо озодӣ медиҳед, шумо афзоиши пурқуввати энергияро ҳис мекунед ва ин калиди пурра лаззат бурдан аз атои ҳаёт аст.

Эҳсосотро баста, пинҳон кардан мумкин нест - ба ҳар ҳол, онҳо дер ё зуд дар бадан ё берун аз он берун хоҳанд рафт - дар шакли таркиши ғайричашмдошт барои худатон ва атрофиёнатон. Пас, шояд вақти он расидааст, ки кӯшиш кунед, ки эҳсосотро бо хоҳиши худ раҳо кунед?

Кӯшиш кунед, ки фикрҳои худро дақиқ таҳия кунед - ин шуморо аз хаёлоти фалокатбор ба воқеият мебарад.

Агар шумо одат карда бошед, ки хашми худро дар миёни ҷанг пинҳон кунед, тарси худро рост ба чашм нигоҳ кунед ва аз худ бипурсед: Бадтарин чизест, ки чӣ мешавад? Кӯшиш кунед, ки дар бораи таҷрибаи худ ростқавл бошед. Чунин бигӯед:

  • «Мехоҳам ба шумо чизе бигӯям, аммо метарсам, ки шумо ба хашм меафтед. Оё мехоҳед маро гӯш кунед?»
  • "Ман аз шумо хеле хашмгинам, аммо муносибатҳои моро эҳтиром мекунам ва қадр мекунам."
  • «Ман аз сӯҳбат бо шумо дар бораи як мавзӯи нозук дудила мекунам... Аммо ман худро нороҳат ҳис мекунам ва мехоҳам вазъиятро равшан созам. Оё шумо ба сӯҳбати самимӣ омодаед?
  • «Ин як сӯҳбати душвор хоҳад буд: ман зебо сухан гуфта наметавонам, ва шумо ба тамасхур моил ҳастед. Биёед кӯшиш кунем, ки ба ҳамдигар эҳтиромона муносибат кунем».

Ё тарси моро бигиред. Тролл комилан аз он шод аст, ки шумо дар асоси тахминҳо зиндагӣ мекунед. Дунёи ақл доруест. Кӯшиш кунед, ки фикрҳои худро дақиқ таҳия кунед - ин шуморо аз хаёлоти фалокатбор ба воқеият мебарад. Масалан, шумо фикр мекунед, ки роҳбари шумо идеяи шуморо рад мекунад. Оҳ, тролль боз дар гирду атроф аст, оё шумо пай бурдед?

Сипас як варақеро гирифта нависед:

Агар ман ____________________ бошам (амали №1, ки шумо аз он метарсед), пас гумон мекунам, ки ман ____________________ ҳастам (натиҷаи №1).

Агар ман _________________________________ (ҷавобро аз хулосаи №1 дохил кунед), пас ман фикр мекунам ____________________________ (хулосаи №2).

Агар ман _________________________________ (ҷавобро аз хулосаи №2 дохил кунед), пас ман фикр мекунам _____________________________ (хулосаи №3).

Ва ҳамин тавр.

Шумо метавонед ин машқро ҳар қадар ки хоҳед, иҷро кунед ва ба чуқурие ғарқ шавед, ки мо худамон онро имконпазир мешуморем. Дар навбати сеюм ё чорум, мо бешубҳа пайхас хоҳем кард, ки тарси мо бемаънӣ аст ва мо дар сатҳи амиқ одат кардаем, ки амалҳои худро ба тарси дард, рад ё ҳатто марг тобеъ гардонем. Мо мебинем, ки троли мо як манипулятори бузург аст ва вақте ки мо вазъиятро бодиққат арзёбӣ мекунем, мо хоҳем дид, ки дар он ҳеҷ гуна оқибатҳои воқеӣ барои мо вуҷуд надоранд.


Дар бораи муаллиф: Рик Карсон бунёдгузори усули ром кардани тролҳо, муаллифи китобҳо, муассис ва директори Институти таминги тролӣ, тренери шахсӣ ва инструктори мутахассисони соҳаи солимии равонӣ, аъзо ва куратори расмии Ассотсиатсияи Амрико оид ба издивоҷ ва оила мебошад. Терапия.

Дин ва мазҳаб