Мундариҷа
Эҷоди муносибатҳои боэътимод бо кӯдакон ҳадафи арзанда барои волидон аст. Мо бояд ҳуқуқи кӯдакро ба эҳсосоти манфӣ эътироф кунем ва омӯзем, ки чӣ гуна ба гиря ва ҳатто хашмгинӣ ба таври кофӣ посух гӯем. Психолог Сеана Томайни рӯйхати панҷ паёмеро тартиб додааст, ки шумо бояд ҳатман ба фарзандонатон бирасонед.
Вақте ки ман духтарамро бори аввал дидам, фикр кардам, ки "ман туро нашинохтам". Вай дар намуди зоҳирӣ ба ман монанд набуд ва чун ба зудӣ маълум шуд, рафтораш тамоман дигар буд. Тавре падару модарам мегуфтанд, дар кӯдакӣ ман кӯдаки ором будам. Духтари ман дигар буд. Вай тамоми шаб гиря мекард, ки ману шавҳарам кӯшиш кардем, ки ӯро ором кунем. Он гоҳ мо хеле хаста шудем, ки чизи асосиро дарк кунем - духтар бо гиряаш ба мо хабар дод, ки вай шахси алоҳида ва мустақил аст.
Муносибати мо бо кӯдакон тарзи муоширати онҳоро бо ҷаҳони беруна дар оянда муайян мекунад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки ба кӯдакон фаҳмонем, ки мо онҳоро барои кӣ будани онҳо дӯст медорем. Мо бояд ба онҳо кӯмак расонем, ки ба калонсолон эътимод доштан, эҳсосоти худро идора кардан ва ба дигарон дилсӯзона муносибат карданро ёд гиранд. Дар ин бобат сухбатхои махфй ба мо кумак мекунанд. Мавзӯъҳо метавонанд бо афзоиши кӯдакон тағир ёбанд, аммо панҷ паёми асосӣ вуҷуд доранд, ки барои такрор ба такрор такрор кардан муҳиманд.
1. Шуморо барои он дӯст медоранд, ки кӣ ҳастед ва кӣ мешавед.
"Вақте ки шумо бо бародаратон ҷанг мекунед, ба ман маъқул нест, аммо ман шуморо ба ҳар ҳол дӯст медорам." «Шумо пештар ин сурудро дӯст медоштед, ҳоло ба шумо маъқул нест. Ин хеле ҷолиб аст, ки дидани он ки шумо ва афзалиятҳои шумо дар тӯли солҳо чӣ гуна тағир меёбанд!
Бигзоред, ки фарзандони худ бидонед, ки шумо онҳоро дӯст медоред, ки онҳо кӣ ҳастанд ва дар оянда онҳо кӣ хоҳанд шуд, эътимодро мустаҳкам мекунад ва пайванди боэътимодро ташаккул медиҳад. Муносибатҳоро дар асоси фаъолиятҳои муштарак созед, он чизеро, ки кӯдакон мехоҳанд, якҷоя кунед. Ба шавқу завқи онҳо диққат диҳед. Вақте ки шумо бо фарзандонатон ҳастед, ба кор, корҳои хона ва телефон парешон нашавед. Муҳим аст, ки ба кӯдакон нишон диҳед, ки шумо комилан ба онҳо диққат медиҳед.
Кӯдакон, ки бо волидони худ муносибатҳои боэътимоди замима сохтаанд, майл ба худбаҳодиҳии баланд ва худдории қавитар доранд. Онҳо одатан ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ зоҳир мекунанд. Онҳо малакаҳои тафаккури интиқодӣ ва муваффақияти назарраси таълимиро дар муқоиса бо кӯдаконе, ки бо волидони худ чунин муносибат надоранд, инкишоф доданд.
2. Эҳсосоти шумо ба волидонатон кӯмак мекунад, ки фаҳманд, ки ба шумо чӣ лозим аст.
«Ман мешунавам, ки шумо гиря мекунед ва ман кӯшиш мекунам фаҳмам, ки шумо дар айни замон чӣ мепурсед. Ман кӯшиш мекунам, ки шуморо бо роҳи дигар нигоҳ дорам. Биёед бубинем, ки оё ин кӯмак мекунад." «Вақте ки ман хоб рафтан мехоҳам, ман хеле инҷиқ мешавам. Шояд ҳоло шумо низ хоб рафтан мехоҳед?
Дар атрофи кӯдакон будан хуш аст, вақте ки онҳо кайфияти хуб доранд, бо онҳо муошират кардан осон ва дар атрофи онҳо шавқовар аст. Аммо кӯдакон, мисли калонсолон, эҳсосоти ногуворро аз сар мегузаронанд: андӯҳ, ноумедӣ, ноумедӣ, хашм, тарс. Аксар вақт кӯдакон ин ҳиссиёти худро тавассути гиря, тангназарӣ ва рафтори ношоиста баён мекунанд. Ба эҳсосоти кӯдакон диққат диҳед. Ин нишон медиҳад, ки шумо ба эҳсосоти онҳо ғамхорӣ мекунед ва онҳо метавонанд ба шумо такя кунанд.
Агар эҳсосоти кӯдакӣ шуморо ба ҳайрат оранд, ба худ саволҳои зеринро диҳед:
- Оё интизориҳои ман аз кӯдакон воқеӣ ҳастанд?
- Оё ман ба кӯдакон малакаҳои заруриро таълим додаам?
- Кадом малакаҳо ба онҳо лозим аст, ки бештар амал кунанд?
- Ҳисси кӯдакон ҳоло ба онҳо чӣ гуна таъсир мерасонад? Шояд онҳо хеле хаста ё ғамгинанд, ки ба таври равшан фикр кунанд?
- Эҳсосоти ман чӣ гуна муносибат кардан ба кӯдакон таъсир мерасонад?
3. Роҳҳои гуногуни ифодаи эҳсосот вуҷуд доранд.
«Хафа шудан ҷоиз нест, вале доду фарёд задан ба ман маъқул нест. Шумо танҳо метавонед бигӯед, ки "ман хафа шудаам". Шумо метавонед эҳсосоти худро тавассути штамп кардани пои худ ё ба болишт часпидан ба ҷои дод задан баён кунед."
“Баъзан дар лаҳзаҳои ғамгин мехоҳам ба касе дар бораи эҳсосоти худ нақл кунам ва ба оғӯш гирам. Ва баъзан ба ман лозим аст, ки танҳо дар хомӯшӣ бошам. Ба фикри ту, ҳоло чӣ ба шумо кӯмак карда метавонад?»
Барои кӯдакон, гиря кардан ва дод задан ягона роҳи ифодаи эҳсосоти манфӣ аст. Аммо мо намехоҳем, ки кӯдакони калонсол эҳсосоти худро ин тавр баён кунанд. Вақте ки майнаашон инкишоф меёбад ва захираи луғаташон афзоиш меёбад, онҳо қобилияти интихоб кардани тарзи ифодаи эҳсосоти худро пайдо мекунанд.
Бо фарзандатон дар бораи қоидаҳои ифодаи эҳсосот дар оилаатон сӯҳбат кунед. Чӣ тавр кӯдакон ва калонсолон эҳсосоти пайдошавандаро ифода карда метавонанд? Аз китобҳои бадеӣ истифода баред, то ба фарзандатон нишон диҳед, ки ҳама эҳсосот доранд. Якҷоя мутолиа кардан имкон медиҳад, ки дар бораи ҳиссиёти душворе, ки персонажҳои гуногун бо онҳо рӯбарӯ мешаванд ва бидуни ҷалби эҳсосӣ дар вазъият ҳалли мушкилотро машқ мекунанд, сӯҳбат кунед.
Дар бораи муаллиф: Шона Томайни як равоншинос ва омӯзгор дар Донишгоҳи Орегон мебошад, ки барномаҳоро барои рушди малакаҳои иҷтимоӣ ва эмотсионалӣ дар кӯдакон ва калонсолон таҳия мекунад.