Чӣ тавр ба кӯдак дар бораи марги шахси наздик хабар додан мумкин аст?

Агар яке аз аъзои оила фавтида бошад, пас кӯдак бояд ҳақиқатро гӯяд. Тавре ки њаёт нишон медињад, њамаи вариантњо ба мисли «Падар шаш моњ ба командировка рафт» ё «Бибиям ба шањри дигар рафтааст» метавонад натиљањои манфї дошта бошад.

Аввалан, кӯдак танҳо бовар намекунад ё қарор намекунад, ки шумо намегӯед. Чунки мебинад, ки дар хона ягон ходиса руй дода бошад: аз чй сабаб бошад, ки одамон гиря мекунанд, оинахо парда шудаанд, ханда кардан мумкин нест.

Фантазияи кӯдакон бой аст ва тарсу ҳаросе, ки барои кӯдак эҷод мекунад, комилан воқеӣ аст. Кӯдак тасмим хоҳад гирифт, ки ё ӯ ё касе дар оила дар хатари чизи даҳшатнок қарор дорад. Ғаму ғуссаи воқеӣ аз ҳама даҳшатҳое, ки кӯдак тасаввур карда метавонад, равшантар ва осонтар аст.

Сониян, дар њавлї ба кўдак њанўз амаку аммањои «мењрубон» ва дигар кўдакон ё бибињои дилсўз рост мегўянд. Ва дар кадом шакл то ҳол маълум нест. Ва он гоҳ эҳсосе, ки наздиконаш ба ӯ дурӯғ гуфтаанд, ба ғаму андӯҳ зам мешавад.

Кӣ беҳтар сухан гӯяд?

Шарти аввал: шахсе, ки ба кӯдак модарӣ аст, аз ҳама боқимонда наздиктарин; он ки бо кӯдак зиндагӣ мекард ва зиндагӣ хоҳад кард; касе, ки уро нагз мешиносад.

Шарти дувум: касе, ки сухан хоҳад гуфт, бояд худро ба даст бигирад, то оромона сухан гӯяд, ба истерика ва ашкҳои беихтиёр наафтад (он ашкҳое, ки дар чашмонаш ҷорӣ мешаванд, монеае нестанд). Вай бояд то охир суханашро тамом кунад ва то замоне, ки хабари талхро дарк кунад, бо кӯдак бошад.

Барои иҷрои ин вазифа, вақт ва ҷойеро интихоб кунед, ки шумо "дар ҳолати захиравӣ" хоҳед буд ва ин корро тавассути рафъи стресс бо машрубот анҷом надиҳед. Шумо метавонед доруҳои сабуки табиӣ, масалан, валерианро истифода баред.

Ба назарашон чунин менамояд, ки ба кӯдак захм мезананд, дард хоҳанд кард. Тарси дигар ин аст, ки вокунишҳое, ки хабар барангехт, пешгӯинашаванда ва даҳшатнок хоҳад буд. Масалан, фарёд ё ашк, ки калонсолон намедонанд бо он чӣ гуна муносибат кунанд. Ҳамаи ин дуруст нест.

Вой, чй шуд. Тақдир зад, на муждадиҳанда. Кӯдак касеро, ки дар бораи ҳодиса ба ӯ нақл мекунад, маломат намекунад: ҳатто кӯдакони хурдсол ҳам ҳодисаро аз касе, ки дар ин бора сӯҳбат мекунад, фарқ мекунанд. Одатан, кӯдакон аз касе, ки онҳоро аз ношинос берун овард ва дар лаҳзаи душвор дастгирӣ кард, миннатдоранд.

Аксуламалҳои шадид хеле каманд, зеро фаҳмидани он, ки ягон чизи бебозгашт рух додааст, дард ва орзу дертар, вақте ки фавтида дар ҳаёти ҳаррӯза пазмон шуданро оғоз мекунад. Аввалин вокуниш, чун қоида, ҳайрат аст ва кӯшиш мекунад, ки тасаввур кунад, ки он чӣ гуна аст: "мурдааст" ё "мурдааст" ...

Дар бораи марг кай ва чӣ гуна бояд гуфт

Беҳтараш аз ҳад зиёд сахт накунед. Баъзан шумо бояд каме таваққуф кунед, зеро сухангӯ бояд худаш каме ором шавад. Аммо ба ҳар ҳол, пас аз ҳодиса ҳарчи зудтар сухан гӯед. Чӣ қадаре ки кӯдак дар эҳсоси он ки як ҳодисаи бад ва нофаҳмо рух дода бошад, бо ин хатари номаълум танҳо монда бошад, ҳамон қадар барои ӯ бадтар мешавад.

Вақтеро интихоб кунед, ки кӯдак аз ҳад зиёд кор накунад: вақте ки ӯ хоб кардааст, хӯрок мехӯрад ва нороҳатии ҷисмониро эҳсос намекунад. Вакте ки вазъият дар шароит то хадди имкон ором бошад.

Ин корро дар ҷое анҷом диҳед, ки сухани шуморо халалдор накунад ва халалдор нашавед ва дар он ҷо оромона сӯҳбат кунед. Ин корро дар ҷои шинос ва бехатар барои кӯдак (масалан, дар хона) анҷом диҳед, то баъдтар ӯ имконият пайдо кунад, ки танҳо бошад ё чизҳои шинос ва дӯстдоштаро истифода барад.

Кӯдаки хурдсолро ба оғӯш кашед ё ба зонуатон гиред. Наврасро бо китф оғӯш кардан ё дасташ гирифтан мумкин аст. Муҳим он аст, ки ин тамос набояд барои кӯдак ногувор бошад ва инчунин набояд чизи ғайриоддӣ бошад. Агар дар оилаи шумо оғӯшро қабул накунанд, беҳтар аст, ки дар ин ҳолат ягон кори ғайриоддӣ накунед.

Муҳим он аст, ки дар айни замон ӯ шуморо мебинад ва гӯш кунад, бо як чашм ба телевизор ё тиреза нигоҳ накунад. Алоқаи чашм ба чашм барқарор кунед. Кӯтоҳ ва содда бошед.

Дар ин ҳолат, маълумоти асосӣ дар паёми шумо бояд такрор карда шаванд. "Модар мурд, дигар нест" ё "Бобо бемор буд ва табибон кӯмак карда натавонистанд. Ӯ мурд». «Гуфтааст», «абадй хоб рафтааст», «чап» нагӯед — ин ҳама эвфемизмҳо, истиораҳое мебошанд, ки барои кӯдак чандон фаҳмо нестанд.

Пас аз он, таваққуф кунед. Дигар гуфтан лозим нест. Ҳама чизеро, ки кӯдак бояд донад, аз худ мепурсад.

Кӯдакон чӣ мепурсанд?

Кӯдакони хурдсол метавонанд ба ҷузъиёти техникӣ таваҷҷӯҳ кунанд. Дафн кардаанд ё дафн накардаанд? Оё кирмҳо онро мехӯранд? Ва он гоҳ ногаҳон мепурсад: "Оё ӯ ба рӯзи таваллуди ман меояд?" Ё: «Мурда? Ӯ ҳоло дар куҷост?»

Саволе, ки кӯдак чӣ қадар аҷибе медиҳад, ҳайрон нашавед, кина накунед ва наҳисобед, ки инҳо аломати беэҳтиромӣ мебошанд. Барои кӯдаки хурдсол фавран фаҳмидани марг чист. Аз ин рӯ, ӯ «дар сари худ мегузорад», ки он чӣ аст. Баъзан он хеле аҷиб мешавад.

Ба саволи: «Вай мурд — чй тавр? Ва ӯ ҳоло чӣ аст? шумо метавонед мувофиқи ақидаҳои худ дар бораи ҳаёти пас аз марг ҷавоб диҳед. Аммо дар ҳар сурат, натарсед. Нагӯед, ки марг ҷазои гуноҳ аст ва аз шарҳ додани он, ки «ба мисли хоб рафтану бедор нашудан» аст, парҳез кунед: кӯдак метавонад аз хоб битарсад ё дигар калонсолонро тамошо кунад, то онҳо хоб накунанд.

Кӯдакон одатан бо изтироб мепурсанд: «Оё шумо низ мемиред?» Ростқавлона ҷавоб диҳед, ки ҳа, аммо на ҳоло ва на ба зудӣ, балки баъдтар, "вақте ки шумо калон ҳастед, калон ҳастед, вақте ки шумо дар ҳаётатон шумораи зиёди одамоне доред, ки шуморо дӯст медоранд ва шумо онҳоро дӯст медоред ...".

Ба кӯдак таваҷҷуҳ кунед, ки ӯ хешу табор, дӯстон дорад, танҳо нест, ӯро ғайр аз шумо бисёриҳо дӯст медоранд. Бигуед, ки бо мурури синну сол чунин одамон боз хам зиёд мешаванд. Масалан, ӯ соҳиби як дӯстдошта, фарзандони худ мешавад.

Рузхои аввали баъди талафот

Пас аз он ки шумо чизи асосиро гуфтед - танҳо хомӯшона дар паҳлӯи ӯ бимонед. Ба фарзандатон вақт диҳед, то он чизеро, ки мешунаванд ва ҷавоб диҳанд, аз худ кунанд. Дар оянда, мувофиқи аксуламали кӯдак амал кунед:

• Агар ӯ ба паём бо саволҳо вокуниш нишон диҳад, пас ба онҳо мустақиман ва самимона ҷавоб диҳед, новобаста аз он ки ин саволҳо ба шумо чӣ қадар аҷиб ё номуносиб метобанд.
• Агар ӯ барои бозӣ ё расмкашӣ нишаста бошад, оҳиста-оҳиста ҳамроҳ шавед ва бо ӯ бозӣ кунед ё бозӣ кунед. Ҳеҷ чиз пешниҳод накунед, бозӣ кунед, мувофиқи қоидаҳои ӯ, тавре ки ба ӯ лозим аст, амал кунед.
• Агар ӯ гиря кунад, ӯро ба оғӯш гиред ё дасташро гиред. Агар нафратангез бошад, "ман онҷо ҳастам" гӯед ва бидуни чизе гуфтан ё накардан дар паҳлӯи худ нишинед. Сипас оҳиста сӯҳбатро оғоз кунед. Суханони ҳамдардӣ гӯед. Ба мо бигӯед, ки дар ояндаи наздик - имрӯз ва дар рӯзҳои наздик чӣ мешавад.
• Агар гурезад, дарҳол аз пасаш наравед. Бубинед, ки вай дар як муддати кутох, дар 20—30 дакика чй кор мекунад. Новобаста аз он ки ӯ мекунад, кӯшиш кунед, ки муайян кунед, ки оё ӯ ҳузури шуморо мехоҳад. Одамон ҳақ доранд танҳо мотам гиранд, ҳатто барои мотами хеле хурд. Аммо ин бояд тафтиш карда шавад.

Кӯшиш накунед, ки барои кӯдак ягон чизи истисноӣ анҷом диҳед, масалан, додани шоколаде, ки одатан ба ӯ ҳаром аст, ё пухтани чизе, ки одатан дар рӯзҳои ид дар оила мехӯранд. Бигзор ғизо оддӣ бошад ва он чизе, ки кӯдак бихӯрад. Дар ин рӯз на шумо ва на ӯ қуввати баҳс кардан дар бораи «бемазза, вале солим» надоред.

Пеш аз хоб рафтан, бо ӯ дарозтар нишинед ё агар лозим бошад, то хоб рафтанаш. Иҷозат диҳед чароғҳоро фурӯзон гузорам, агар ӯ битарсад. Агар кудак тарсида, бо ту бихобам хохиш кунад, шумо метавонед дар шаби аввал уро ба чои худ баред, аммо худатон пешниход накунед ва кушиш кунед, ки ин корро ба одат надихед: бехтараш дар пахлуи у нишинед то даме ки у хоб меравад.

Ба ӯ бигӯед, ки зиндагии минбаъда чӣ гуна хоҳад буд: фардо, пас аз фардо, пас аз як ҳафта, пас аз як моҳ чӣ мешавад. Шӯҳрат тасаллӣ медиҳад. Нақшаҳо тартиб диҳед ва онҳоро иҷро кунед.

Иштирок дар маросими ёдбуд ва маросими дафн

Кӯдакро ба ҷаноза ва бедор кардан бамаврид аст, ки агар дар паҳлӯяш шахсе бошад, ки кӯдак ба ӯ эътимод дорад ва танҳо бо ӯ сару кор дошта метавонад: сари вақт бурда расонед, агар гиря кунад, ором кунед.

Касе, ки метавонад ба кӯдак оромона фаҳмонад, ки чӣ рӯй дода истодааст ва (агар лозим бошад) аз таъзияҳои аз ҳад зиёд исроркорона муҳофизат кунад. Агар онҳо дар бораи кӯдак нола карданро оғоз кунанд, ки "оҳ ту ятим ҳастӣ" ё "ҳоло ту чӣ гуна аст" - ин бефоида аст.

Илова бар ин, шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки маросими дафн (ё бедоршавӣ) дар фазои мӯътадил баргузор мешавад - тангии касе метавонад кӯдакро тарсонад.

Аз кӯдак пурсидан мумкин аст, ки чӣ тавр хайрухуш кардан мехоҳад: ба ҷаноза равад, ё шояд беҳтар аст, ки ӯ баъдтар ҳамроҳи шумо ба сари қабр равад?

Агар шумо фикр кунед, ки кӯдак дар маросими дафн иштирок накунад ва ӯро ба ҷои дигар, масалан, ба наздиконаш фиристед, пас ба ӯ бигӯед, ки куҷо меравад, чаро, кӣ бо ӯ хоҳад буд ва кай интихоб мекунед ӯро боло. Масалан: «Фардо дар назди бибиат мемонӣ, зеро дар ин ҷо одамони гуногун ба назди мо меоянд, гиря мекунанд ва ин душвор аст. Ман шуморо соати 8 мебарам».

Албатта, шахсоне, ки кӯдак дар назди онҳо мемонад, бояд, агар имкон бошад, «худии худашон» бошанд: он шиносҳо ё хешовандоне, ки кӯдак ба онҳо зуд-зуд ташриф меорад ва бо реҷаи ҳаррӯзаи онҳо шинос аст. Инчунин розӣ ҳастанд, ки бо кӯдак "чун ҳамешагӣ" муносибат мекунанд, яъне пушаймон намешаванд, барои ӯ гиря намекунанд.

Аъзои оилаи фавтида нисбат ба кӯдак баъзе вазифаҳоро иҷро мекард. Шояд оббозӣ кард ё аз боғча дур кард, ё шояд ӯ буд, ки пеш аз хоб ба кӯдак афсона хонд. Кӯшиш накунед, ки шахси фавтидаро иваз кунед ва тамоми корҳои гуворо, ки аз даст рафтааст, ба кӯдак баргардонед. Аммо кӯшиш кунед, ки муҳимтаринро захира кунед, ки набудани он махсусан намоён хоҳад буд.

Эҳтимол, маҳз дар ҳамин лаҳзаҳо таманнои мурдагон аз ҳарвақта тезтар мешавад. Аз ин рӯ, ба асабонӣ, гиря, хашм тоқат кунед. Ба он ки кӯдак аз ин коратон норозӣ аст, ба он ки кӯдак танҳо будан мехоҳад ва аз шумо канорагирӣ мекунад.

Кӯдак ҳақ дорад ғамгин шавад

Аз сӯҳбат дар бораи марг худдорӣ кунед. Чун мавзӯи марг «коркард» мешавад, кӯдак ба миён меояд ва саволҳо медиҳад. Ин хуб аст. Кӯдак кӯшиш мекунад, ки чизҳои хеле мураккабро дарк кунад ва қабул кунад, бо истифода аз арсенали равонӣ, ки дорад.

Мавзӯи марг метавонад дар бозиҳои ӯ пайдо шавад, масалан, ӯ бозичаҳоро дафн мекунад, дар расмҳо. Натарсед, ки дар аввал ин бозиҳо ё расмҳо характери хашмгин хоҳанд буд: бераҳмона «дарида» кардани дастҳо ва пойҳои бозичаҳо; хун, косахонахо, бартарй доштани рангхои тира дар расмхо. Марг азизеро аз тифл гирифт ва ӯ ҳақ дорад, ки бо ӯ ба ғазаб ояд ва бо забони худаш “сухан” кунад.

Агар дар барнома ё филми мультфилм мавзўи марг равшан шавад, барои хомӯш кардани телевизор шитоб накунед. Китобҳоеро, ки дар он ин мавзӯъ мавҷуд аст, хориҷ накунед. Ҳатто беҳтар аст, агар шумо "нуқтаи оғоз" дошта бошед, то бо ӯ дубора сӯҳбат кунед.

Кӯшиш накунед, ки аз ин гуна сӯҳбатҳо ва саволҳо парешон шавед. Саволҳо аз байн намераванд, аммо кӯдак бо онҳо на назди шумо меравад ва ё қарор мекунад, ки чизи даҳшатнок аз ӯ пинҳон мешавад, ки ба шумо ё ба ӯ таҳдид мекунад.

Ҳатто дар гиряи калонсолон ангезаи «моро ба кӣ гузоштӣ» лағжида мешавад. Аз ин рӯ, кӯдакро аз изҳори хашм манъ накунед. Бигзор вай сухан гӯяд ва танҳо баъд ба ӯ такрор кунед, ки марҳум ӯро тарк кардан намехост, аммо ҳамин тавр шуд. Ки ҳеҷ кас гунаҳкор нест. Ки марҳум ӯро дӯст медошт ва агар тавонист ӯро ҳеҷ гоҳ тарк намекард.

Ба ҳисоби миёна, давраи ғаму ғуссаи шадид 6-8 ҳафта давом мекунад. Агар пас аз ин вақт кӯдак тарсу ҳаросро тарк накунад, агар дар бистар пешоб кунад, дандонҳояшро дар хоб қаҷир кунад, ангуштонашро мекӯшад ё газад, печад, абрӯвон ё мӯяшро пора кунад, дар курсӣ ҷунбонд, муддати дароз бо нӯги пой давад. , метарсад, ки ҳатто дар муддати кӯтоҳ бе шумо мондан - ҳамаи ин сигналҳо барои тамос бо мутахассисон мебошанд.

Агар кӯдак хашмгин, хашмгин шуда бошад ё ба ҷароҳатҳои сабук сар зада бошад, агар, баръакс, ӯ аз ҳад зиёд итоаткор бошад, кӯшиш кунад, ки дар наздикии шумо бимонад, аксар вақт ба шумо ё бачаҳо суханҳои гуворо бигӯяд - инҳо низ сабабҳои ҳушдор мебошанд.

Паёми асосӣ: Ҳаёт идома дорад

Ҳар чизе ки шумо мегӯед ва мекунед, бояд як паёми асосиро дошта бошад: “Войе рӯй дод. Ин даҳшатнок аст, дард мекунад, он бад аст. Ва аммо зиндагӣ идома дорад ва ҳама чиз беҳтар мешавад." Ин ибораро бори дигар хонед ва ба худ бигӯед, ҳатто агар марҳум барои шумо он қадар азиз аст, ки шумо ба зиндагӣ бе ӯ бовар намекунед.

Агар шумо инро мехонед, шумо шахсе ҳастед, ки ба ғаму ғуссаи кӯдакон бетафовут нестед. Шумо касе доред, ки барои дастгирӣ ва чизе барои зиндагӣ кардан лозим аст. Ва шумо низ ҳақ доред, ки ғаму андӯҳи шадиди худро дошта бошед, шумо ҳуқуқи дастгирӣ, кӯмаки тиббию равониро доред.

Аз худи ғаму андӯҳ то ҳол касе нагузаштааст: ҳар ғаму ғам, ҳатто бадтаринаш, дер ё зуд мегузарад, табиатан ба мо хос аст. Аммо чунин мешавад, ки ғаму андӯҳ тоқатнопазир менамояд ва зиндагӣ бо душвориҳои зиёд дода мешавад. Ба худатон низ ғамхорӣ карданро фаромӯш накунед.

Мавод дар асоси лексияҳои равоншинос ва психотерапевт Варвара Сидорова омода карда шудааст.