Дурахшон, фикр кардан, бахсу мунозира, чустучуи маънии зиндагй... Падарони мо ба мо бадои бузурги меднатй доданд, моро одами хуб тарбия карданд, вале чизи асосй — хушбахт буданро наомузонданд. Мо бояд худамон омӯзем.
Вақте ки ман бо харид ба хона медароям, бо интизори хичирросҳои печонкаҳо, нигоҳ кардан ва кӯшиш кардан, Ася дарҳол халтаҳоро аз дасти ман гирифта, ҳама чизро аз он ҷо партофта, ба хӯрдан шурӯъ мекунад, агар ин хӯрок бошад ва хӯрдани он, агар хӯрок бошад. чизи нав. Ман вақт надоштам, ки кроссовкаҳоямро пӯшам ва ӯ аллакай бастаҳоро дарида, хоидан ва дар болои кат бо шими ҷинси нав мехобид. Шояд ҳатто дар ҷинсҳои нави ман - ӯ дарҳол воридоти охиринро азхуд мекунад, онҳоро ба муомилот мегузорад.
Ман пайваста фикр мекардам, ки чаро ин гуна тезкорӣ маро асабонӣ мекунад? Баъд ман қарор додам, ки ин салом аз давраи кӯдакии шӯравӣ аст, вақте ки чизҳои нав дар гардероби кӯдакон камёфт буданд - инчунин лаззатҳои гастрономӣ. Ва ман мехостам, ки лахзаи ошноиро бо онхо дароз кунам ва аз шодии сохибият дароз кашам ва лаззат барам.
Ҳамин тавр, аз халтаи шириниҳои солинавӣ, аввал мавиз дар шакар, баъд ирис, баъд карамелҳои «Посҳои гус», «барфӣ» ва танҳо баъд - шоколади «Сирр» ва «Хирс» хӯрданд. Ва кӣ дар хотир дорад, ки чӣ тавр модар дар ҷевон як қуттии шоколади "барои ид" ё як кӯзаи майонез бо сарпӯши каме зангзада - барои Оливье барои Соли нав нигоҳ дошт?
Аммо ин ҳама зуҳуроти сурхчатоб дар замони муосир бадтарин чизе нест, ки мо аз он ҷо гирифтаем. Аз СССР.
Падари дӯсти мактаби миёнаи ман як ҷарроҳ буд, ва малламуй кабуд-чашм баланд бо ангуштони дароз «ҷарроҳӣ». Китоби зиёд мехонд («дадока» рафҳои китобҳо аз чор тараф то шифт аст), гоҳе гитара менавохт, ба хориҷа сафар мекард (он вақт кам буд), ба духтараш қуттиҳои қалами норанҷӣ меовард ва гоҳе ӯро мебурд. аз мактаб дар синфхонааш мошини «Жигули». Ҳеҷ кадоме аз мо волидон нагузоштанд, ки моро бибаранд.
Нобига вақте фаҳмид, ки духтараш ҳомиладор аст ва ба шавҳар мебарояд, ҳангоми буридани суханаш гуфт, ки вай дигар духтари ӯ нест.
Вақте ки вай бо сабабҳои нокомии ҳаёти шахсии он вақт, намоишҳо ва ҳама чизҳои зарурӣ сессияи аввалини асалро нагузашт, падари ҷарроҳ бо ӯ сӯҳбатро қатъ кард. Тавре ки ҳоло маълум мешавад, вақте ки мо аллакай аз чил гузаштаем, он абадан қатъ шудааст. Ва дарҳол қулфи он дари азизи офисро зад. Барои духтараш дигар роҳ набуд - на ба ҳуҷраи худ ва на ба ҳаёти ӯ. Чунки ӯ ба вай бовар кард ва ӯ ба ӯ хиёнат кард.
Дар оилаи дигар, падар то имрӯз ҳамчун як нобиға - шоир, рассом, зиёӣ, таҳсилоти олӣ, хотираи аҷиб ҳисобида мешавад. Илова бар ин, рушди бефосила, рушди шахсӣ. Мардум ба ӯ ҷалб мешаванд, бо ӯ чӣ ҷолиб аст! Шабро дар пахлуи чунин шахе гузарондам — Гуё аз чашмаи дониш нушидам, мунаввару равшан шудам...
Нобига чун фахмид, ки духтараш хомиладор асту ба шавхар мебарояд, дар баробари буридани суханаш гуфт, ки дигар духтараш нест. Ӯ ин интихобро тасдиқ накард ва худи далели ҳомиладорӣ ба ӯ осеб расонд ... Муносибати онҳо дар ҳамон ҷо хотима ёфт. Модараш ба у аз шавхараш пинхонй чизе мефиристад, пул, хабар мефиристад, аммо духтар падарашро гум кардааст.
Падари дигар худаш одами сарватманди эҷодкор аст ва духтарашро низ дар ҳамин рӯҳия тарбия кардааст. Қобилияти версификатсияро пай бурда, талаб мекард, ки «рӯзи бе сатр набошад», ҳар рӯз ба ӯ шеъри наверо барои таҳлил биёрад. Ва ӯ овард, кӯшиш кард ва ҳам хонд, кор кард, издивоҷ кард, фарзанд таваллуд кард ...
Ва замоне маълум шуд, ки шеър, гӯем, чандон муҳим нест, ки барои шеър вақт намондааст, бояд рӯзгорро идора кунед ва шавҳар аз ҷумлаи онҳое нест, ки бигӯяд: нишин, азизам, сонетҳо нависед, боқимондаашро ман иҷро мекунам. Ва чун падар фаҳмид, ки бояд мунтазири нашри маҷмӯаи ашъори духтараш бошад, аз ӯ комилан ҷудо нашуд, не, аммо бо ҳар фурсат ишора мекунад, ки ӯ чӣ қадар ноумед шуд, чӣ гуна қобилиятҳояшро беҳуда зери хок кард, чӣ гуна вай дар ҳақиқат танбал аст, зеро вай на ҳама офаридаҳои навро менависад ...
«Чаро наменависед? Оё шумо илҳом меҷӯед? Шумо чӣ гуна сафсатаҳоро дар ҳаёт интихоб кардаед ... «
Вай бояд пули квартира супорад, бо кӯдак кори хонагӣ кунад, барои оила хӯроки шом пухта кунад ва падараш: «Чаро наменависӣ? Оё шумо илҳом меҷӯед? Шумо чӣ гуна сафсатаҳоро дар ҳаёт интихоб кардаед ... «
Боре Андрей Лошак дар Фейсбук (ташкилоти ифротӣ дар Русия мамнӯъ) навишт: «Ба истгоҳи метрои «Университет» як пирамард бо асо, ришу ришу куртаи ҷинсии фарсуда наздик шуд — ғаризаи синфӣ дар намуди зоҳирии ӯ чизи модарӣ ҳис кард. Шумо ба осонӣ метавонистед дӯсти падаратон бошед. Вай нобоварона ба ман нигарист ва пурсид: "Мебахшед, шумо ба китобҳои бадеӣ шавқ доред?" Хамаи якдилии синфй гуфт, ки бале, манфиатдоранд.
Ва бисёриҳо ҷавоб доданд, ҳамсолони ман волидони худро ба ёд оварданд ...
Мо ҳам дар хона албомҳои бадеӣ доштем, пластинкаҳо, шеър, наср - решаҳо ҳанӯз дар пеши назари мост - айнан ва маҷозӣ. Ва падар низ аз ҳамин насли солҳои шастум аст, ки каме пештар, дар давоми ҷанг ва ё дарҳол пас аз ҷанг ба дунё омадаанд. Саъй, хондан, шунидани Радиои Озодӣ, фикр кардан, баҳс кардан, пӯшидани зангӯла, гардан ва куртаҳои гиреҳи тез...
Онҳо дар бораи маънои ҳаёт он қадар ҷиддӣ фикр мекарданд, он қадар мехостанд онро пайдо кунанд. Ва ёфтанд, гум карданд, боз ёфтанд, дар бораи шеър бахс карданд, дар як вакт физику лирик буданд, бо дустон агар дар мавзуъхои абстрактй, тахминй ихтилоф доштанд... Хамаи ин боиси эхтиром, эхтиром, ифтихори онхо мегардад. Аммо.
Аз таҳсилот, ақли онҳо чӣ даркор аст, агар хушбахт набуданд ва натавонистанд фарзандонашонро шод кунанд
Ҳамаи ин дар бораи хушбахтӣ нест.
Не, на дар бораи хушбахтӣ.
Падарони мо намедонистанд, ки хушбахт будан шоиста ва хуб аст. Аслан, ин ҳадафи дилхоҳ - хушбахтии шахсии шумост. Ва ишқи бечунучаро хуб дарк карда намешавад. Онҳо серталабиро мефаҳмиданд ва нисбат ба худ ва фарзандонашон (ва занҳояшон) серталаб ва бераҳм буданд.
Бо тамоми пешравии худ, онҳо дар ҳолате зиндагӣ мекарданд, ки дар он бо тамоми ҷиддият чунин мепиндоштанд, ки ҷомеа аз шахси шахсӣ болотар аст ва хушбахтии умум дар кор ва маънои ҳаёт бояд бо фоидае, ки шумо ба кишвар. Ва аз ҳама муҳимаш, ҳаёти имрӯзаи шумо муҳим нест - худро бидонед, то ҳосилнокии меҳнатро баланд бардоред ва ояндаи дурахшонро барои ҳеҷ кас намедонад. Бо баъзе тавзеҳот, аммо падарони мо ба он бовар мекарданд ... Ва онҳо низ боварӣ доштанд, ки озодии зиёде ба насиби онҳо афтодааст. об шудан.
Аммо аз таҳсилот, ақлу заковат, шавқу завқи васеъ, дониши санъату адабиёт, муваффақияти касбии онҳо чӣ даркор аст, агар онҳо хушбахт набуданд ва фарзандонашонро хушбахт карда натавонистанд ва ё ҳатто бо ибораи «ман туро тарбия накардаам, онҳоро тарк карда бошанд». барои ин"?
Ва барои чӣ?
Чунин ба назар мерасад, ки ҷаҳон тағйир ёфтааст, ки бо гаҷетҳо ҳаёт тамоман дигар шудааст, озодии шахсӣ ва манфиатҳои шахс ҳоло ҳадди аққал аз ҷониби худи шахс ба назар гирифта мешавад. Не. Мо мисли падаронамон «фарзандони солхои мудхиши Россия» хастем ва тарсу вахм ва комплексхои падару модарони советиро дар худ дорем. Ба ҳар ҳол, ман онро мепӯшам.
Ин хисси абадии гунахгорй барои некуахволй, «барои худ зиндагй кардан», бахту саодати шахей аз хамин чо бармеояд.
Хамаи ин хеле ба наздикй руй дод — падарам дар газетаи «Социалистическая индустрия» ва модарам дар комитети районии партия кор мекарданд. Ва дар синфи шашум муаллими фанни рус ва адабиёти кухансол, коммунист Надежда Михайловна маникюри маро (бо лаки шаффоф) дида, гуфт: «Ба ташкилоти партиявй мегуям, ки фарзандони коркунони райком чй кор мекунанд — онхо. нохунхояшонро ранг мекунанд». Ман чунон тарсидам, ки худи дар дарс ҳама лакҳоро бо теғ буридам. Дигар фикре нест, ки чӣ тавр.
Вай дар ин чо, аз чихати хронологй ва чисмонй хеле наздик аст, хамаи ин идеологияи дар ташаккул ва кадам ба рох мондани хамаи ин комитетхои махаллй, комитетхои партиявй, ташкилотхои комсомолй, мачлисхое, ки дар он чо кор карда баромадани шавхархое, ки аз оила мебароянд, духтароне, ки ба чои «ба ракс медаванд». истодан дар назди барра, ки дар он ҷо онҳоро барои ороиш маҳкум карда буданд, дарозии юбка, ишқварзӣ бо марди шавҳардор... Ҳамаи ин як масъалаи ҷомеаи ҳушёр ва сабаби сарзаниш буд.
Ва ин ҳисси абадии гунаҳкорӣ барои некӯаҳволӣ, барои "зиндагӣ барои худ" ё ҳатто "як соат барои худ", барои хушбахтии шахсӣ аз он ҷо бармеояд. Аз он чо тарси он, ки имруз ханда шавам, фардо гиря мекунам ва андешаи: «Чизе, ки кайхо дуру дароз гуфта будам, хам дар долон ва хам дар фурудгох фаршхоро шустан лозим». Ва ин ҳама "дар пеши мардум ногувор аст", "ҳамсояҳо чӣ мегӯянд", "рӯзи боронӣ", "фардо ҷанг шавад-чӣ?" ва расме, ки дар ҷомеа бо номи "Психология барои ҳар рӯз" бо маслиҳати: "Агар хушбахт бошӣ, дар ин бора хомӯш бош ..." худат ...
Агар шумо имрӯз-ҳозир табобат накунед, пас оянда ҳеҷ гоҳ нахоҳад омад. Ҳамеша ақибнишиниву ақибнишинӣ мекунад ва ман то мурданам аз паси он медаванд.
Ва ҳангоме ки равоншинос мегӯяд: "Худро дӯст доред, худро дар ҳар шакл ва ҳолат қабул кунед - муваффақият ва нокомӣ, дар раванди оғоз ва ақибнишинӣ, дар фаъолият ва бефаъолият", ман намефаҳмам, ки чӣ тавр ин корро кардан лозим аст! Аммо ман китобхонаи падару модарамро мутолиа мекунам, ба осорхонаву театрҳо меравам, ҳама гуна ҳамдардӣ медонам ва умуман одами хубам. Аммо ман хушбахт шуда наметавонам. Ман намедонам, ки ин чӣ гуна аст. Илму санъат, адабиёту рассомй инро намеомузад. Чӣ тавр ман инро ба фарзандонам таълим дода метавонам? Ё вақти он расидааст, ки худатон аз онҳо ибрат гиред?
Боре, ки даврони ҷавонии ман кайҳо ба охир расида, аз невроз ва дилсӯзӣ девона шудам, ман тасмим гирифтам, ки мустақилона таҳсил кунам. Ман тасмим гирифтам, ки чизеро ба таъхир нагузорам, барои дертар захира накунам, натарсам, захира накунам. Дарҳол шоколадҳо мавҷуданд - ва карамел нест!
Ва ман қарор додам, ки маънои ҳаётро наҷӯям. Барои ба даст овардани ҳадафҳои баланд, даст кашидан аз орзуҳои солим нест. Фақат барои завқ хондан, балки барои ӯ ба расмҳо ва хонаҳои меъморони хуб нигоҳ кардан. Ба қадри имкон кӯдаконро бе шароит дӯст доштан. Ва мақолаҳои бузург ва китобҳои ғафс дар бораи фалсафа ва психология нахонед, балки танҳо ба худ кӯмак кунед, ки оҳиста-оҳиста хушбахт шавед. Барои шурӯъкунандагон, онро пардохт кунед. Ва барои аввал - фаҳмидани он, ки агар шумо имрӯз - ҳозир табобат нашавед, оянда ҳеҷ гоҳ нахоҳад омад. Ҳамеша ақибнишиниву ақибнишинӣ мекунад ва ман то мурданам мисли хар аз паси сабзӣ аз паи он медаванд.
Ба назарам, ё маълум шуд, ки тамоми дунё аз шӯҳратпарастӣ, иттилоъот ва гунаҳкорӣ хаста шудааст? Тамоюл чист: одамон роҳҳо ва сабабҳои хушбахтиро меҷӯянд. Ва хушбахтӣ.
Ман чизи худро мубодила мекунам. Ва ман ҳикояҳои шуморо интизор мешавам.