Гӯштхӯрӣ ва ҳамҷинсгароӣ
«Гӯштхӯриро бо инҳироф дар рушди ҷомеа баробар кардан лозим аст ва тарғиби гӯштхӯриро бо тарғиби ҳамҷинсгароӣ баробар кардан лозим аст» - чунин андеша дар миёни ҷараёнҳои гуногуни мазҳабӣ хомӯшона садо медиҳад. такмили худ. Ва дар ҳақиқат: чаро одамонро ба чизи на танҳо шубҳанок, балки мустақиман хилофи ҷаҳонбинии шумораи зиёди ҳамватанон мекашанд?! Ҳоло мо ҳаракати афзояндаи тарафдорони намояндагони тамоюли ҷинсии ғайрианъанавиро мебинем. Албатта, дар чомеа бо ягон сабаб табъиз набояд бошад. Аммо ҳоло гап дар ин не, балки дар бораи вокуниши ҷомеа меравад. Вай якравона аз пай бурдан ба мушкилоти воқеан муҳими ҷомеа худдорӣ мекунад. Дар байни онхо афзоиши чинояткорй мебошад. Ва бар зидди ин, ҳеҷ як аз мутаассибони динӣ, новобаста аз он ки сиёсатмадорони ватандӯст ба назар эътироз намекунанд. Ва агар онҳо роҳи ҳалли худро пайдо кунанд, ки ҷомеаро беҳбуд бахшад, пас он метавонад бо сабабҳои гуногун барои бисёриҳо мувофиқ набошад. Аммо яке аз роҳҳои осонтарини гиёҳхорӣ аст. Бартарии он дар он аст, ки он ҳеҷ гуна зиддият надорад, он ба тафаккури ахлоқӣ мусоидат мекунад ва ба саломатӣ мусоидат мекунад. Барномаи ҳукуматӣ оид ба фаҳмонидани манфиатҳои кушта нашудани ҳайвонҳо сармоягузории калони молиявиро талаб намекунад ва фоида аз ин равшан аст.
Ва дар ҳоле ки шикори одамони тамоюли ғайрианъанавӣ вуҷуд дорад, масъалаи гӯшт кушода боқӣ мемонад. Ва ин аз он сабаб аст, ки иродаи «аксарият» чунин аст. Аммо хамин ки бартарият ба самти дигар нишон дода шавад, сиёсатмадорон ва ходимони чамъиятй дунболи тахдидхои афсонавиро фаромуш карда, ба таъкиби гуштхурон шуруъ мекунанд. Не, ин хам мумкин нест. Гӯштхӯрони имрӯза метавонанд гиёҳхорони хеле хубро ба вуҷуд оранд. Ва на таъкиб, балки муколама, мубохиса лозим аст. Аммо рафтори «посбонони ахлоќ» нишон медињад, ки онњо чї тавр љомеаро «бењбуд» кардан мехоњанд. Њатто метавон гуфт, ки агар худи мухлисон аз љомеа бознишаста шаванд, бењтар мебуд. Аз нигоҳи гиёҳхорҳо, шонси як ҷомеаи солим баланд хоҳад буд, агар ҳадди ақал як қисми зиёди он аз куштани ҳайвонот ба хотири фоида, барои ғизо, барои либос ва таҷриба даст кашид. Одамонро маҷбур кардан мумкин нест, ки тибқи қонунҳои ягон дин зиндагӣ кунанд ва гиёҳхорӣ ба арзишҳои умумибашарии инсонӣ асос ёфтааст, ки онро танҳо шахси ғайриинсон инкор карда метавонад. Вегетарианизм, новобаста аз дин, орзуҳои баланди ахлоқӣ ва ахлоқиро дастгирӣ мекунад. Прогресси илмй-техникй бо зӯроварӣ дар миқёси ҷаҳонӣ ба таназзули ахлоқӣ маҳкум шудааст.
Мо намегӯем: «Гӯштхӯронро таъқиб кун, ҳамаро шин!». Мо мегӯем: "Танҳо сифати нави ҳаётро санҷед!". Вақте ки онҳо тарзи ҳаёти солимро оғоз мекунанд, бо гӯштхӯрон ҳеҷ чизи бад рӯй намедиҳад. Гузашта аз ин, на танҳо аз ҷиҳати ҷисмонӣ, балки аз нуқтаи назари равонӣ низ солим аст. Вакте ки чомеа мувофики меъёрхои ахлокй зиндагй мекунад, пас аз ориентация, акидаи хизбй, миллат ва гайра касе хичолат намекашад, ба хашм намеояд ва ба девонавор дучор намешавад.