Итоат кардан барои таълим додани кӯдак ва доштани хонаи ором муҳим аст. Вобаста аз синну соли кӯдак, итоат кардан душвор буда метавонад ва истифодаи усулҳои гуногуни интизомӣ, ки ба синну соли кӯдак мутобиқ карда шудааст, лозим меояд.

Эҳтиром гузоштан яке аз асосҳои тарбияи кӯдак аст. Вазифаи падару модар тарбия кардан ва ба воя расонидани хурдсолон мебошад. Ин баъзан салоҳият ва интизомро талаб мекунад. Итоат кардан маҳдудиятҳо гузоштан, муқаррар кардани қоидаҳо ва иҷрои онҳо мебошад. Баъзан ин маънои онро дорад, ки фарзандони худро ба бехатарӣ мегузоранд.

Фармонбардории кӯдакон ба онҳо имкон медиҳад, ки мавҷудияти зинанизоми ҷомеаро дарк кунанд. Кӯдакон ин зинанизомро дар мактаб ва сипас дар ҳаёти касбии худ пайдо хоҳанд кард; ин аст, ки дар онҳо ҷорӣ кардани интизоми муайян ба онҳо имкон медиҳад, ки дар дарозмуддат иҷро шаванд ва хусусан ҷаҳони атрофро дарк кунанд.

Итоаткорӣ одатест, ки аз хурдӣ ба даст оварда мешавад. Ҳатто дар кӯдакони хурдсол, он метавонад муфид бошад. Масалан, шумо бояд бидонед, ки чӣ тавр гуфтан мумкин аст, вақте ки кӯдак худро дар хатар мегузорад ё вақте ки ҳама чизро ламс мекунад. Кӯдакон бояд дарк кунанд, ки қоидаҳои риоя кардан вуҷуд дорад.

Барои ба даст овардани эҳтироми кӯдакони хурдсол усулҳои зиёде мавҷуданд. Шумо бояд суботкор бошед ва бидонед, ки чӣ тавр не гуфтан мумкин аст, вақте ки шумо розӣ нестед. Кӯдак бояд дарк кунад, ки амали ӯ мамнӯъ аст ва ин ҳар рӯз! Мо набояд фарёд занем, балки худро фаҳмонем. Дар баландии кӯдак истода бо ӯ гап задан ва нигоҳ доштани чашмаш муҳим аст, ҳатто агар ин маънои онро дорад, ки рӯи ӯро нигоҳ дорад.

Бо хурдтарин, на танҳо ҷазо додан лозим аст. Омӯзиши қоидаҳо пеш аз ҳама ба шарҳҳо вобаста аст. Ба кӯдак бояд фаҳмонанд, ки ӯ дар хатар аст, вай осеб дидааст ё барои истифодаи ашёи муайян синну соли кофӣ надорад. Аз тарафи дигар, дар сурати такрор шудан, бояд оҳанг ва танбеҳро ба таври ченакӣ ва мутобиқшуда баланд бардошт.

Худро ба кӯдакон фаҳмондан на ҳама вақт осон аст. Дар ҳар синну сол наврасон маҳдудиятҳои волидайн ва калонсолони атрофро месанҷанд. Мустаҳкамӣ аксар вақт тартиби рӯз аст. Мисли хурдӣ, шумо бояд қоидаҳоро фаҳмонед. Аммо кӯдакон метавонанд фаҳманд ва агар онҳоро эҳтиром накунанд, бояд сарзаниш кунанд. Бори дигар ба шумо хотиррасон мекунем, ки ҷазоҳо бояд ба синну соли кӯдак ва ба аблаҳии содиршуда мутобиқ карда шаванд.

Шантаж кардан мумкин аст, ба шарте ки ин имконпазир бошад. Албатта, агар шумо ба ин усул равед, шумо бояд онро риоя кунед! Дар акси ҳол, шумо эътимоди худро аз даст медиҳед ва итоат кардан дар оянда хеле душвор хоҳад буд. Ақлли бўлинг! Шумо метавонед фарзандони худро аз телевизор маҳрум кунед, аммо бегоҳ ҳеҷ як шириниҳо ё таърихро аз даст надиҳед, зеро онҳо муҳиманд.

Дар наврасӣ муносибатҳо мураккабтар мешаванд. Ба даст овардани эҳтиром муҳим боқӣ мемонад. Волидон бояд аз ҳарвақта бештар маҳдудият муқаррар кунанд. Дар айни замон, онҳо бояд қабул кунанд, ки кӯдак калон мешавад ва мустақил аст. Сӯҳбат бо наврас фикри хуб аст. Шумо бояд худро шарҳ диҳед ва гӯш кунед, хулоса, мубодила бояд вуҷуд дошта бошад.

Барои итоат кардан Наврасон, баъзан чазо додан лозим меояд. Интихоби ҷазо муҳим аст. Наврас бояд хатогиҳои худро бифаҳмад, аммо ӯ набояд худро таҳқиршуда ва ҳатто навзод ҳис кунад.

Барои амалӣ намудани қудрат қоидаҳои риоя кардан лозим аст. Агар волидон дуруст рафтор накунанд, аз фарзанд хоҳиш кардан ба ин ё он муносибат мувофиқ нест. Масалан, вақте ки шумо навакак аз кӯдак чизе талаб кардаед, набояд то анҷоми вазифаи қаблӣ ба ӯ дигар фармон надиҳед.

Дар хона, волидон бояд ба қоидаҳо ва ҷазоҳои эҳтимолӣ розӣ шаванд. Вақте ки яке аз онҳо бо кӯдак амал мекунад, дигаре бояд ба ӯ иҷозат диҳад, ки ин корро кунад ё дастгирӣ кунад. Аз тарафи дигар, волидайн набояд ба якдигар мухолифат кунанд.

Ниҳоят, бо истифода аз қувва итоат накардан муҳим аст. Ҷазои ҷисмонӣ бояд манъ карда шавад. Онҳо ба кӯдак таъсири манфӣ мерасонанд ва намегузоранд, ки калонсолон итоат кунанд.

Итоат кардан дар ҳар синну соли кӯдак муҳим аст. Усулҳо ва ҷазоҳо дар ҳоли рушд хоҳанд шуд, аммо ҳокимияти волидайн бояд барои мутобиқ шудан ба манфиат бошад.